以《最后一課》教學為例談愛國教育

教學《最后一課》(人教版義務教育課程標準實驗教科書《語文》七年級下冊第2單元)，愛國主義是一個無法回避的話題。但如何將愛國教育滲透在文本閱讀和理解中，真正讓學生接受愛國主義情感的熏陶和教育，讓學生也像小弗郎士一樣逐漸萌發愛國意識，是教學的難點。本文就《最后一課》第二課時教學，談談如何落實愛國教育這一教學難點。

第1課時，落實兩個教學目標，一是梳理小說的故事情節，二是分析小弗郎士的心理變化歷程，初步感知最后一課對小弗郎士的深刻影響。第2課時，也是落實兩個教學目標，一是分析韓麥爾先生的形象，二是體會作者的愛國情懷，感悟作品揭示的愛國思想。具體從以下3個方面突破。

一、從“人物形象”突破，感知愛國的表現

文學作品的一個顯著特點，就是通過人物形象來反映社會生活，展示時代特征。具體到教學，就是要通過對人物形象的分析來展現社會生活，揭示時代特征。《最后一課》中的韓麥爾先生，是一個從事了40年教育工作的老教師，他熱愛自己的祖國，熱愛自己民族的語言，在亡國的悲慘事實面前，他的悲痛心情和愛國情懷表現得尤為深沉，表達方式也與眾不同。因此，引導學生分析韓麥爾形象，是感知愛國表現的重要途徑。

如何分析韓麥爾先生的形象呢?經過反復閱讀文本，筆者以“我覺得他從來沒有這么高大”這句話為突破口，引導學生深入文本，體悟情感，理解主旨。

問題1:韓麥爾先生的“高大”具體表現在哪些方面?

問題2:你從“從來沒有”中讀出了什么?這句話表現了小弗郎士什么情感?

問題3:作者為什么不直接把韓麥爾寫成一個高大的“英雄”，而讓他以一個普通人的身份出現?

問題1主要引導學生分析韓麥爾先生愛國者的高大形象，這種“高大”主要體現在以下幾個方面:

1.他特意穿戴上“只在督學來視察或者發獎的日子才穿戴”的禮帽，這個細節表現了他即將訣別故土時的悲痛心情，顯示了法蘭西人民的民族尊嚴感。

2.他誠懇地檢討了自己過去教學中沒有盡職的地方，表現了高度的責任感，這種責任感正源于他對祖國深厚的愛。

3.他熱情地贊美法蘭西語言，教育學生“必須把它記在心里，永遠別忘記它”，充分反映了一個愛國者的堅定信念:亡國是暫時的，阿爾薩斯終究是要回到祖國的懷抱。

4.他被迫離開執教40年的講臺，離開生他養他的故鄉，但仍能強忍亡國的悲痛，堅持上好最后一節課，體現了他的忍辱負重，堅強勇敢。

5.他教學生用美麗的圓體字書寫“法蘭西·阿爾薩斯”;在最后時刻，他使出全身力量，寫下“法蘭西萬歲”，韓麥爾先生的“高大”形象永遠定格在讀者的心中，小說的愛國主題得到最充分地展示。

…………

需要強調的是，學生的發言要緊扣文本，教師點評要及時到位，對重點語段要讓學生在讀中品味。最終得出韓麥爾先生的“高大”集中表現在他濃烈的愛國情懷上。

問題2意在讓學生明白韓麥爾先生更是一個平凡而普通的人，由“從來沒有”到“高大”，既體現了小弗郎士愛國主義意識逐漸萌發，又從側面說明最后一課對聽課者的深遠影響。

問題3難度較大，既關乎小說的愛國主題，又涉及小說構思的巧妙。作者把故事安排在淪陷區里的一個小鎮上，寫的是一個學校的一堂課，韓麥爾老師雖然普通平凡，但他最能代表法國廣大民眾，他的愛國情懷是全體法國人民，乃至全世界被侵略國家人民的共同情感。這樣安排，使小說的愛國精神更加真實，更富有感染力。

這一教學環節中，從“高大”切入對人物形象進行分析，3個子問題形成一個問題串，逐層推進，把學生的思維不斷引向縱深，而這種引導始終圍繞“愛國”這一主線深入文本，品味語言，使學生對作者的構思認識深化，將愛國情感引向更深處。

但教學只停留于此，還遠遠不夠，要想讓學生真正領略作品愛國情感，還需要引導學生對作品中愛國的內涵進行深入理解。

二、從“句子含義”突破，理解愛國的內涵

對韓麥爾先生形象的分析中，我們發現，韓麥爾先生對祖國語言的贊美，對學生專心寫法國文字的沉思，對失掉祖國語言的悲憤，以及對法蘭西語言必將永久長存的信念，深深影響著小弗郎士等所有聽課者。正是在韓麥爾先生的“最后一堂法語課”的教育下，小弗郎士才由幼稚貪玩，到驟然成熟許多，第一次體味到亡國之痛，進而產生了強烈的愛國心。小說所表達的愛國主題，并不是空洞的說教，更不是空泛得不著邊際。小說告訴我們，熱愛祖國就應該熱愛祖國的語言文字。認真學好祖國語言，正是熱愛祖國的一種具體表現。

為此，筆者設計了這樣一個話題:

學完全文，你對愛國有哪些認識?聯系文本談談如何做到愛國?

教學中發現有的學生發言流于空泛，沒有聯系文本。通過引導，學生明白，愛國，首先要熱愛自己的母語。在此基礎上，要求學生再讀文本，重點理解“亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監獄大門的鑰匙”的含義。師生討論交流明確:

1.民族語言是一個民族的標志，如果一個民族完全喪失了自己的語言，那么，它就幾乎失去了生存的土壤。

2.民族語言使民族內部產生凝聚力，亡了國的人民，如果牢牢記住自己的語言，守住自己民族獨特的文化，這個民族的人民就永遠存在向心力，民族的精神文化隨時可以把他們團結起來。

這樣的理解仍然顯得抽象，筆者又及時呈現兩則背景資料，幫助學生進一步理解學好、掌握祖國語言的重要意義:

1.普魯士政府在軍事占領阿爾薩斯和洛林后，馬上強迫當地學校取消法語教學而改教德語，其目的就是要達到真正占領和征服這兩個地區。

2.20世紀30年代，日本帝國主義占領我國東三省后，也是不遺余力地大肆推行日語教學。

兩則材料提示了侵略者的共同目的:在軍事占領之后開始語言文化的侵略奴役。

于漪老師說:“教師要真正讀懂教材，既讀懂字面，又讀懂內涵，還要讀懂字面和內涵如膠似漆的關系。”教學中，筆者發現學生對韓麥爾先生贊美法語的句子含義理解有困難，而這恰是解開愛國主義內涵的一把“鑰匙”。因此，從比喻手法入手理解句子含義，既幫助學生正確理解母語對民族文化的重要意義，又使愛國主義教育不脫離文本。兩則背景資料的適時呈現，很好地幫助學生正確理解愛國主義的內涵。至此，學生才真正理解為什么最后一課對小弗郎士的影響會如此深遠。

三、從“現實材料”突破，體驗愛國的情懷

真正的經典作品，其主題是沒有國界的。《最后一課》于1912年首次譯成中文，從上世紀20年代起，長期入選中學語文教材，它所表達的熱愛、珍惜本國語言的愛國主義精神，在長期飽受割地賠款屈辱的中國人心中激起了強烈的共鳴。那么，今天的中學生學習這一經典作品，應得到的最大啟示是什么呢?如何深入理解小弗郎士由一個貪玩、調皮、幼稚的學生轉變為一個敬重老師、熱愛法語、具有濃烈愛國情感的學生呢?筆者在課的最后環節又設計了這樣一個話題:

如果說因戰爭的失敗而失去學習母語的資格，那是一種被迫無奈痛苦的選擇;那么，在現實生活中，卻經常上演人為地、主動地舍棄母語的荒唐做法。請看下面這則材料:

2010年1月，同濟大學、上海財經大學、華東師范大學、華東理工大學、上海外國語大學和東華大學6所高校，各自進行了2010年的自主招生考試。人們發現，其中有4所高校“不約而同”地沒有將語文列為考試科目。

這件事就在我們的身邊上演，而這類事情將來可能還會上演，請同學們談談自己的看法。

這一現實材料的呈現，引起學生的極大興趣，同時也加深了他們對母語地位的重新認識，為學生深入體驗小弗郎士式的愛國情懷作了很好的鋪墊。在學生討論接近尾聲時，筆者設計了這樣一段結束語:

我們的母語，我們的語文學科，就這樣，明目張膽地“被下崗了!現實中，語文正被逐步”邊緣化!這已引起很多有識之士的高度重視。作家陳歆耕看到這則材料說，一個國家、民族的語言，是這個國家民族文化的載體，離開了本民族的語言，就等于抽去了民族文化的脊髓，更何談傳承民族文化的傳統?明確表示了反對的態度。記得復旦大學老校長、著名數學家蘇步青曾說，如果哪天復旦大學自主招生，我第一天先考語文，如果語文不及格，就不用參加其他的考試了。試想，一個數學大師如此重視語文，重視我們的母語，真是令人深思，發人深省。

在此基礎上，筆者及時呈現模仿韓麥爾先生贊美法語的話，請學生齊讀:

漢語是世界上最美的語言——最美觀，最動聽;我們必須牢牢把它記在心里，永遠要學好它。只要牢牢記住我們的語言，就像隨時拿著一把通向世界大門的鑰匙。

正如一位聽課老師所說，我們不能奢望愛國教育在一堂課中得到解決，但這堂課真正讓愛國教育在課堂落地生根，因為我們從學生的回答和齊讀聲中，明顯感受到他們對漢語言充滿自豪，感受到他們要學好祖國語言的決心，感受到他們的愛國主義意識已逐漸萌發。因為學生深深地認識到:愛國，從熱愛祖國的語言開始。