中俄大學生思想道德教育比較研究

摘要：本文對俄蘇高校思想道德教育與我國高校思想政治教育進行比較研究，及時總結(jié)和吸取俄蘇大學生思想道德教育的經(jīng)驗和深刻的歷史教訓，進一步論述了其對我們加強和改革高校德育，發(fā)展中國特色社會主義德育的重要啟鑒作用。

關(guān)鍵詞：中俄；大學生；思想道德教育

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1004-0544(2010)06-0144-04

20世紀90年代，世界局勢發(fā)生了重大變化。蘇聯(lián)在經(jīng)歷了70余年的歷史興衰后。宣布取消蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。從世界上第一個社會主義國家退變?yōu)橘Y本主義世界中的一員。“堅不可摧”的共和國聯(lián)盟轉(zhuǎn)眼之間消失在1991年歲末的寒夜之中。作為人類歷史上第一個社會主義國家，蘇聯(lián)的興衰留給世人太多凝重的思索。它的解體，是多種因素綜合作用的結(jié)果，其中思想政治教育工作的失誤是一個非常重要的因素。

全面、科學地分析俄羅斯高校德育嬗變的過程，特別是前蘇聯(lián)思想政治教育的失誤，及時總結(jié)和吸取俄羅斯大學生思想道德教育的經(jīng)驗和深刻的歷史教訓。對于我們在新的世紀加強和改革高校德育。對發(fā)展中國特色的社會主義德育都是十分重要和迫切的。因此，我們有必要認真總結(jié)研究俄羅斯大學生思想道德教育發(fā)展的規(guī)律，以為我國思想道德教育提供借鑒。

一、中俄大學生思想道德教育的比較

(一)與前蘇聯(lián)大學生思想道德教育之比較

前蘇聯(lián)的學校德育模式經(jīng)歷了70多年的形成和發(fā)展過程。它創(chuàng)建了世界上第一個社會主義國家的學校德育，是人類歷史上思想道德教育發(fā)展的里程碑。對世界的發(fā)展產(chǎn)生過巨大影響，其在培養(yǎng)社會主義人才的成就方面居功至偉。作為曾是同一意識形態(tài)的國家，我國與前蘇聯(lián)的大學生思想道德教育既存在著許多共性的東西。當然也有不少差異。

首先，堅持馬克思主義德育觀，高度重視思想政治教育。前蘇聯(lián)黨和政府一貫重視對大學生的思想政治教育，特別是共產(chǎn)主義思想教育，把它放在學校各項教育的突出地位，始終作為學校工作的基本任務(wù)，并調(diào)動全社會共同重視。蘇聯(lián)時期，黨和政府經(jīng)常頒布改進思想教育的決議，及時總結(jié)、指導學校教育工作，必要時以法令形式向?qū)W校及社會提出任務(wù)和要求。

我國高校思想政治教育主要通過兩課教學進行。“兩課”教育教學的根本任務(wù)在于通過對學生系統(tǒng)地進行馬克思主義理論和思想品德教育，培養(yǎng)和提高大學生運用馬克思主義立場、觀點、方法分析和解決問題的能力，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，是對大學生系統(tǒng)進行思想理論教育的主渠道和主陣地，在培養(yǎng)他們成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有重要作用。黨中央歷來十分關(guān)心高校的思想理論教育工作，把用馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系教育和武裝當代大學生。看作是關(guān)系我國改革開放前途和21世紀國家命運的大事，是堅持黨的基本路線一百年不動搖的長遠大計。

其次，特別重視愛國主義教育，通過多種途徑方法陶冶大學生。前蘇聯(lián)高校對大學生的愛國主義教育內(nèi)容豐富，涵蓋面寬廣。同時，愛國主義教育途徑方法多樣。通過社會科學及其它各科教學灌輸愛國主義知識；在大、中學校中開設(shè)蘇聯(lián)本國史和聯(lián)共(布)黨史課，通過定期舉行時勢報告會、組織課外閱讀、舉行鄉(xiāng)土旅行和遠足、舉行革命紀念日和國際節(jié)日慶祝活動等形式的校內(nèi)外教育活動，有較強的感召力和實效性。

我國對于大學生的愛國主義、集體主義教育也是極其重視。在大學思想政治教育目標中有“使學生熱愛社會主義祖國”，在我國的憲法中規(guī)定每個公民有熱愛祖國、捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土的完整、維護國家尊嚴、保守國家秘密的義務(wù)。在普通高校要求培養(yǎng)大學生正確認識我國國情，具有與祖國休戚與共的感情，使學生認識到實行社會主義制度的必要性和中國目前的地位。從而增強民族自尊心、自信心和自豪感，樹立以國家利益為重的觀念，明確自己承擔的社會責任，立下報效祖國的志向。在大學有重大活動時，要升國旗、唱國歌等。

第三，構(gòu)建思想道德教育體系。在前蘇聯(lián)學校德育中，主要包括時事政治教育、共產(chǎn)主義的思想品德教育、人道主義教育、集體主義教育、自覺紀律教育、精神美學教育等等。并形成了完整的德育體系。

我國政府為了加強思想政治教育，明確規(guī)定大學必須開設(shè)馬克思主義理論課。經(jīng)過2005年的兩課改革，目前大學生開設(shè)的思想政治理論課程有《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《中國近現(xiàn)代史綱要》、《思想品德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《形勢與政策》等，所有碩士生都開設(shè)《科學社會主義理論與實踐》，文科專業(yè)碩士研究生開設(shè)《馬克思主義經(jīng)典著作選讀》，理、工、農(nóng)、醫(yī)科專業(yè)的碩士研究生開設(shè)《自然辯證法概論》課，對于博士研究生文科開設(shè)《馬克思主義與當代社會思潮》，理工、農(nóng)、醫(yī)科專業(yè)開設(shè)《現(xiàn)代科學技術(shù)革命與馬克思主義》。

第四，實施社會綜合教育，力求德育科學實效。共產(chǎn)主義綜合教育法在前蘇聯(lián)思想政治教育體系中居于特殊重要的地位。這種方法要求把思想政治教育、道德教育結(jié)合起來，要求把教育工作形式、手段和方法協(xié)調(diào)起來。在教育方法上，堅持四個結(jié)合：教學與教育的結(jié)合，課內(nèi)與課外的結(jié)合，學校與社會的結(jié)合，理論與實踐的結(jié)合，從而在一定程度上保證了教育的效果。

在德育的具體實施中，我國也深受蘇聯(lián)模式的影響，把思想政治教育與道德教育及其他教育結(jié)合起來，強調(diào)課內(nèi)與課外的結(jié)合，學校與社會的結(jié)合，理論與實踐的結(jié)合等等。尤其重視引導學生參加社會實踐。

(二)與俄羅斯大學生思想道德教育的簡單比較

俄羅斯的思想道德教育雖然只有十幾年的歷史，但已逐漸從混亂與迷惘中走出，漸漸步入正軌。在我國，思想政治教育有統(tǒng)一的概念。是一門獨立的學科。而俄羅斯現(xiàn)在不再有思想政治教育的學科或稱謂了，而是稱之以公民教育或思想道德教育。盡管如此，同處于全球化的浪潮沖擊中，同樣向市場經(jīng)濟過渡，中俄兩國大學生的思想道德教育仍然呈現(xiàn)出某些共性與個性的特點。

第一，強調(diào)大學生個性的發(fā)展與人格養(yǎng)成教育。俄羅斯雖然不再強調(diào)教育要以培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人為根本目標，但在充分發(fā)展學生個性、培養(yǎng)符合時代要求和世界標準的高素質(zhì)公民的宗旨之中。仍滲透著蘇聯(lián)時期教育目標的基本內(nèi)涵。不論是國家頒布的教育法令、教育發(fā)展綱要，還是教育主管部門制定的中、短期教育優(yōu)先發(fā)展目標、教改措施，以及各個學科教學標準，實際上都是以學生個性的全面發(fā)展，即道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)的綜合發(fā)展為出發(fā)點的，同時強調(diào)人格教育。并以此作為教育的根本出發(fā)點。

第二。突出愛國主義教育。俄羅斯非常強調(diào)愛國主義教育，基本沿襲前蘇聯(lián)的一些作法。我國也非常重視愛國主義教育，從小學到大學始終把愛國主義教育作為重要內(nèi)容，弘揚民族文化和民族精神，培養(yǎng)具有高尚愛國情操的中國公民。

第三，思想道德教育的理念轉(zhuǎn)變。社會政治、經(jīng)濟形勢的發(fā)展變化，教育改革舉措的相繼實施，給新時期的俄羅斯大學生思想道德教育提出了許多新的要求和任務(wù)。俄羅斯教育專家們認為：“只是簡單地、不加批判地照搬外國公民教育的經(jīng)驗只能引起相反的效果，必須在兼顧國際經(jīng)驗與國家現(xiàn)實的基礎(chǔ)上實行公民教育”。至于俄羅斯思想道德教育的前景如何，我們都在拭目以待。

二、俄蘇大學生思想道德教育的經(jīng)驗教訓

(一)意識形態(tài)領(lǐng)域的極左與極右，造成馬列主義的僵化與西方價值觀的泛濫，使思想政治教育失去應(yīng)有作用

縱觀蘇聯(lián)學校德育70余年的發(fā)展歷史，在20世紀80年代以前學校德育雖然存在不少問題，但發(fā)展基本上是健康的，在社會主義思想建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。但長期以來。蘇聯(lián)思想理論界對馬列主義教條主義的理解和解釋，使馬克思主義變成了僵化凝固的意識形態(tài)，從而使馬克思主義變形，失去了認識社會、改造社會的強大功能，造成馬克思主義的威望和影響在人們心目中下降。結(jié)果是表面上馬列主義深入人心，實際上卻沒有解決問題。到了20世紀80年代中期，戈爾巴喬夫領(lǐng)導的蘇共在處理意識形態(tài)問題上從一個極端走向另一個極端。他們宣揚、鼓吹“改革新思維”，否定馬列主義的基本原則和蘇聯(lián)社會主義發(fā)展成就，實行指導思想上的“政治多元化”和“經(jīng)濟私有化”，把“人道的、民主的社會主義”作為黨的行動綱領(lǐng)，致使人們的共產(chǎn)主義、社會主義信念喪失和共產(chǎn)黨組織的先鋒隊地位作用下降。在20世紀80年代后期又實行學校教育非黨派化、非政治化、非意識形態(tài)化，否認了社會主義學校思政教育的階級性，使學校原來的馬列主義政治課名存實亡，改稱人文及社會科學課程。馬克思主義在這些課程中只作為一種流派介紹，已不再是學校德育的主渠道和主陣地。學校德育逐漸脫離了正確的社會主義政治方向而發(fā)生了質(zhì)的變化。“公開性”、“民主化”、“多元化”給蘇聯(lián)社會帶來嚴重后果，使蘇共逐漸喪失了主流意識形態(tài)領(lǐng)域的陣地。1990年上半年，各反對派辦的“非正式”出版物上千種，到蘇聯(lián)解體前報紙有8000多種，期刊5000多種；在辦了登記手續(xù)的報紙中，蘇共掌握的僅占15％。各種攻擊、謾罵蘇共和社會主義制度的言論、文章紛紛出籠。反馬克思主義思潮泛濫。不少報刊熱衷于宣傳西方制度和西方價值觀，貶損蘇聯(lián)社會主義價值觀，全盤否定蘇聯(lián)社會主義歷史。廣大群眾在意識形態(tài)上發(fā)生了極大的變化，導致全國范圍內(nèi)的思想混亂——自由主義泛濫。

(二)忽視對青少年進行思想政治教育，使思想政治教育工作失去了重要對象

青年作為一個國家的未來，是思想政治教育的重要對象。前蘇聯(lián)在其存在的幾十年的時間里。沒有能夠正確地對青年進行思想政治教育，對青年人的思想問題，采取了壓制和放任不管這樣兩種極端的做法。在上世紀“六十年代人”中出現(xiàn)“持不同政見者”和80年代青年的迷茫墮落就是這些做法的惡果。“六十年代人”是—個巨大的社會群體，既包括50-60年代的青年人，也包括戰(zhàn)時上過前線和戰(zhàn)后成長起來的一代。他們大都有著明快飽滿的情緒，充滿浪漫主義的激情，相信蘇維埃祖國更美好的信念和理想，希望進行不斷的改革。青年人的這種思變情緒、改革情緒引起了當局的不安。他們并沒有對廣大青年的熱情予以引導，而是害怕觸動自己的既得利益，因此制造了一連串的冤假錯案。一大批知識分子和文化人遭受打擊迫害，一系列大中學生青年社團被作為“反蘇組織”摧毀。這種嚴重打擊和傷害使“六十年代人”產(chǎn)生分化，從中產(chǎn)生了一個極端主義的派別——持不同政見集團，并形成了持續(xù)不斷的“持不同政見者”運動。蘇聯(lián)政府并未對“持不同政見者”嚴格地加以區(qū)別對待，而是一律采取了取締和鎮(zhèn)壓，造成了問題的進一步惡化。到了80年代，在國際交流日益密切的情況下，前蘇聯(lián)的廣大青年在把蘇聯(lián)同發(fā)達資本主義國家進行對比時發(fā)現(xiàn)自己的落后，自然產(chǎn)生對蘇共和社會主義的信仰危機。然而，當時的蘇共沒有能夠通過思想政治教育工作及時解答青年人心中的疑問。對現(xiàn)實的失望使不少青年變得消極悲觀、玩世不恭，有些青年盲目推崇西方價值觀，迷戀墮落的生活方式，酗酒、吸毒，走上犯罪道路。俄羅斯青年的問題并不是一朝一夕形成的，它是先前忽視青年思想政治教育所造成的后果。

(三)德育指導理論的發(fā)展與研究脫離社會和學生實際

長期以來，前蘇聯(lián)政府對于國家社會發(fā)展階段的認識超越現(xiàn)實發(fā)展階段，存在主觀性、盲目性和片面性，這都對前蘇聯(lián)高校德育的發(fā)展產(chǎn)生了嚴重的影響。高校德育內(nèi)容是隨社會政治經(jīng)濟發(fā)展變化而變化的。由于對社會發(fā)展階段的認識脫離國情。學校教育也隨之受到極大影響。特別是20世紀50年代以后，學校的德育被空洞說教式的“全面開展共產(chǎn)主義思想教育”要求所取代。學校德育嚴重脫離了蘇聯(lián)仍處于社會主義發(fā)展初級階段的實際和青少年身心發(fā)展需要及思想品德的形成發(fā)展規(guī)律。甚至在20世紀80年代蘇聯(lián)高等教育部門制定的《共產(chǎn)主義教育示范綜合計劃》仍把“為共產(chǎn)主義奮斗的堅強戰(zhàn)士”作為德育的唯一目標，要求所有學生‘‘在個人的思想意識，精神面貌與行為中確立共產(chǎn)主義道德規(guī)范和理想以及積極而且鮮明的立場和態(tài)度”等等。這種目標缺乏將普遍性和層次性要求相結(jié)合。以致教條主義和形式主義蔓延，學校德育的針對性和實效性受到嚴重影響。大學生的思想政治和品德認知與行為分離現(xiàn)象十分嚴重。德育呈現(xiàn)明顯的脆弱性。同時，在學校德育實踐中不注意研究新情況、新問題，思想政治教育內(nèi)容空洞，方式方法簡單，遇到問題不做具體的分析，而是千篇一律地設(shè)法把矛盾堵住，不作深入細致的解釋與引導，使許多問題不僅得不到解決，反而進一步惡化。

(四)忽視學校德育必須堅持繼承傳統(tǒng)與改革相結(jié)合

前蘇聯(lián)學校德育雖然曾在探索社會主義德育模式方面取得了很大的進步。但也積淀了一些違反民主原則及科學精神的舊觀念、舊傳統(tǒng)，拘泥于蘇聯(lián)早期的某些傳統(tǒng)教育理論中的個別論斷和觀念。忽視了國內(nèi)社會發(fā)展和學生的需要進而改革學校德育，缺乏與時俱進的創(chuàng)新和時代性，傳統(tǒng)守舊的要求和教育機制遠離了現(xiàn)實社會生活實際；在對待西方意識形態(tài)中“西化”的影響方面。偏重于‘噤”和“堵”，并試圖在絕對“凈化”的環(huán)境中維護和保護德育的“傳統(tǒng)性”和“純潔性”。而在20世紀80年代中期又放縱西方資本主義社會思潮的滲透，沖擊了社會主義的革命傳統(tǒng)德育。俄羅斯政府在進行思想道德教育改革的過程中，對前蘇聯(lián)多年來思想政治教育的積極成果也避而不談，更多地是否定其消極的一面，這種與歷史徹底的割裂必然導致人們信仰根基的喪失。

(五)經(jīng)濟發(fā)展過程中的錯誤使思想政治教育缺乏現(xiàn)實說服力

蘇聯(lián)長期以來實行高度集中的指令性計劃經(jīng)濟體制，并且為了謀求世界霸權(quán)和開展軍備競賽，國家經(jīng)濟發(fā)展的目標片面化，即片面強調(diào)重工業(yè)和軍事工業(yè)的發(fā)展，忽視輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展。破壞了重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展的比例，極大地影響了人民群眾物質(zhì)和文化生活水平的提高，使許多人常年生活在為衣食奔波的艱辛困苦中。戈爾巴喬夫上臺后，面對嚴峻的經(jīng)濟形勢，急于要在500天之內(nèi)從堅持數(shù)十年之久的計劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)到市場經(jīng)濟，但這種不切實際的改革，反而導致蘇聯(lián)經(jīng)濟的進一步衰退和惡化，甚至走向崩潰。前蘇聯(lián)在二戰(zhàn)后的50年代，經(jīng)濟增長接近10％，60年代降至8％，70年代是5％，8O年代2％-3％，1990年經(jīng)濟負增長2％，1991年達到負12％，赤字急劇增加，物資供應(yīng)不足，通貨膨脹嚴重，人民生活水平逐年下降。經(jīng)濟上的落后，生活上的困難，使人們的社會心理出現(xiàn)了很大的變化。多年來思想道德教育的成效一夜之間仿佛全消失了。

(六)高校德育隊伍的弱化使高校思想道德教育失效

由于教育經(jīng)費缺乏，高校的發(fā)展陷入困境，高校教師的地位也急劇下降。俄羅斯高校教師隊伍存在著明顯的士氣低落，待遇低、負荷重是重要的客觀原因。在高校教師的工資方面，無論過去還是現(xiàn)在事實上始終處于比較低的水平。根據(jù)世界銀行1995年報告提供的資料顯示，俄羅斯高校教授的工資從1987年相當于工業(yè)部門工資的219％減少到1993年相當于工業(yè)部門工資水平的62％。在最近幾年間，這種差距有進一步的擴大。現(xiàn)在，一個教授每月的全部收入(包括額外收入)也就是1000盧布多一點；一個副教授每月的全部收入(包括額外收入)大約為900盧布；副校長每月的收入大約是1500盧布；校長每月的收入大約為2000盧布。許多高校教師生活困難，健康狀況日益惡化，這些導致高校日益缺乏吸引力，高校德育隊伍更難有所作為。特別是隨著學校教育的“非政治化”、“非意識形態(tài)化”，原有德育組織的解散，使得高校德育工作者更是無心戀戰(zhàn)，人心思走。

前蘇聯(lián)解體距今已經(jīng)十幾年了，其教訓依然令人深思。近幾年的俄國社會又始終未擺脫政治動蕩、經(jīng)濟危機的困擾，各種社會矛盾日益尖銳；政府班子頻繁改組；黨派爭斗不斷升級；民族矛盾日益激化；領(lǐng)土爭端此起彼伏；經(jīng)濟領(lǐng)域滑坡嚴重。今日俄羅斯要走出經(jīng)濟蕭條的陰影還需較長的一段時間。這導致俄羅斯的思想道德教育仍然任重道遠，如何填補俄羅斯今日的道德真空將是一個長期的任務(wù)。

三、俄蘇大學生思想道德教育的啟示

思想道德教育改革應(yīng)該是一個去偽存真、去粗取精的辯證過程，決不能以扔掉自己原有的優(yōu)秀東西為代價，盲目吸收別國的經(jīng)驗。借鑒也好，引進也好，與國際接軌也好，必須以適合本國國情為前提條件。在別國是行之有效的經(jīng)驗之花，絕不意味著全盤照搬過來就能在本國結(jié)出成功之果。從俄國思想道德教育改革的進程中，起碼有幾點我們應(yīng)當有明確認識。

首先，建造和維護良好、和平的內(nèi)部社會環(huán)境，是發(fā)展思想道德教育的先決條件。只有主觀愿望，而沒有客觀必要的物質(zhì)條件作保證，教育工作者盡再大的努力也無法達到預期的效果。這一點已從俄羅斯思想道德教育的現(xiàn)狀中得到了證實。在我國，則是各方各界正該倍加珍惜和高效率利用的。

其次，必須加強和改進大學生思想政治教育，堅持用馬克思主義去占領(lǐng)高校陣地。大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。加強和改進大學生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對于全面實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略，確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達、后繼有人，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。高校必須采取切實有效措施加強對大學生的思想政治教育，真正擔負起培養(yǎng)面向21世紀的創(chuàng)造性人才的歷史重擔。

第三，應(yīng)把弘揚民族精神作為思想道德教育的首要目標，重視培養(yǎng)學生的民族意識和愛國精神。思想道德教育本身是一定民族文化的產(chǎn)物，是民族文化發(fā)展的需要。歷史上幾乎所有的國家，最先賦予學校德育重任的都是民族精神的培養(yǎng)。我國社會主義市場經(jīng)濟的逐步完善，伴隨著世界經(jīng)濟一體化、信息化浪潮同步進行。同時，我們也應(yīng)該看到，國際敵對勢力與我國爭奪接班人的斗爭也日趨尖銳和復雜，西方的思想文化、價值觀念、生活方式也以各種形式滲透進來，帶來了前所未有的文明沖突和文化碰撞。歷史與現(xiàn)實，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，本土文化與西方文明多重因素交織在一起，使大學生面臨空前的困惑與迷惘，這就可能帶來大學生政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲。越是在這樣的情況之下，我們的思想政治教育就越應(yīng)該加強。面對新情況和新問題，大學生思想政治教育要進一步貫徹“貫通古今，融會中西，繼承借鑒，發(fā)展創(chuàng)新”十六字原則，緊跟時代和社會發(fā)展的步伐。在馬克思主義指導下實現(xiàn)中西文化的碰撞、互補與融合。

第四，樹立以人為本的思想道德教育新理念。要加強和改進高校德育工作，必須堅持“育人為本”，促進高校思想道德教育的人性化，重視人性和學生個性的健全與和諧發(fā)展。高校德育工作能否順利開展、取得實效。與學校是否把培養(yǎng)人才作為根本任務(wù)有很大關(guān)系。一般情形下。凡是把學校工作立足于為大學生的健康成長、順利成才服務(wù)，立足于為黨和國家培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人服務(wù)，德育工作就開展得比較順暢，效果比較明顯；相反，就比較艱難，效果難以得到保證。因此，在確立學校思想道德教育目標、內(nèi)容、方法和制定有關(guān)政策時。要考慮人的發(fā)展需要，從而形成新的思想道德教育理念。