美國思想政治教育及其借鑒

摘要：如何有效地規范思想政治教育，促進思想政治教育各項工作的落實是我國思想政治教育的重中之重。美國的思想政治教育有自己的特色，值得我國借鑒。完善思想政治教育的理論，強調隱性教育的作用，注重政府、學校、家庭和社會相互協調、相互配合，形成思想政治教育網絡，靈活運用多種思想政治教育的方法，增強思想政治教育效果，為我國的思想政治教育的發展做出努力。

關鍵詞：美國；思想政治教育；啟示

中圖分類號：D64(712) 文獻標識碼：A 文章編號：1004-0544(2010)06-0148-03

美國所說的“公民教育”或“政治教育化”即我國意義上的思想政治教育。《獨立宣言》中自由、平等、博愛的思想是美國“思想政治教育”的主軸，加強公民的愛國教育、倫理教育是美國“思想政治教育”的重要內容，崇尚宗教信仰的青少年都必須遵守信賴、敬重、責任、公平、關懷和功德的道德準則。顯而易見，美國的思想政治教育具有豐富的內涵。

一、美國思想政治教育評介

美國思想政治教育主要體現在公民教育、道德教育、法制教育、宗教教育、歷史教育等方面，在維護美國的資本主義制度。促進社會的穩定和發展，培養合格公民等方面取得了一定的成效。

(一)完善的理論作為指導

為了使美國的思想政治教育更加“科學”和“有效”。在美國政府的支持下。美國的教育理論家們進行了大量的理論探討。其中有代表性的理論有：第一，以約翰·杜威為代表的實用主義理論。杜威實用主義的最大特點就是著眼于應付環境，推崇主觀經驗，強調行動的功利和效用。杜威認為，既然教育的目的是要培養“美國公民社會的公民”，那么，就必須把美國公民社會的生活全面引人學校并讓學生參與這種生活。學生只有通過參與社會生活，才能“養成配做社會的良好分子的公民”。而“離開了參與社會生活，學校就沒有道德目標，也沒有什么目的”。第二，以勞倫斯·柯爾伯格為代表的“道德發展階段”的理論。柯爾伯格強調社會環境對人們道德發展的巨大作用。個體的道德認知是由淺入深、由表及里遞進發展的。個體道德發展處于不斷的建構或結構的重建之中。這種道德判斷的發展結構體現在個體道德發展的階段性上。“兒童道德成熟的標志是他做出道德判斷和提出自己的道德原則的能力，而不是遵從他周圍的成人的道德判斷能力。”這樣，美國學校政治課程的教育內容建立在不同道德認知發展水平上的，針對不同年齡階段的學生，教育內容體現出較強的層次性和連續性。第三，以路易斯-拉恩斯為代表的“價值澄清”理論。該理論認為。社會生活經驗可以有效地幫助受教育者樹立正確的價值觀。因此，價值澄清模式的運作過程中強調四個關鍵因素：一是要以生活為中心，主要解決生活中的問題；二是要接受現實，即原原本本地接受他人，不必對他人的言行進行評價；三是要求進一步思考、反省，并作出多種選擇；四是培養個人深思熟慮地進行自我指導的能力。第四，以里考納為代表的完善人格道德教育理論。該理論認為，道德教育的目標是培養人的完善人格，提倡在自然科學、地理、文學和健康等各門課程中自然而然地流露道德暗示。通過教學過程幫助學生理解各種道德問題。強調觀察學習是行為獲得的基本方法。強調完善人格道德教育包括道德認識、道德情感和道德行為等三個方面的教育。強調顯性教育與隱性教育的結合。

(二)隱性教育是其突出特點

“隱性教育”是一種間接的、滲透式的思想政治教育。是把思想政治教育貫穿在各種傳媒、文學、藝術等喜聞樂見的手段之中，使人們在潛移默化中接受教育。

美國非常注重進行隱性教育，發揮隱性教育對人們思想品德形成的作用。美國將許多發生重大歷史事件的地方演變為著名的古跡供人參觀。美國的許多科學博物館，專門展示世界科技領先水平的輝煌成就，進行愛國傳統教育、歷史文化遺產教育、國家發展前景教育。利用舉辦奧運會、發射航天飛機這樣的活動，宣揚“美國精神”；通過升旗儀式、節日慶典、文藝演出等活動。灌輸愛國主義和效忠國家的思想，其“競選”活動強化公眾“民主意識”“增強人們對政權和共同體的支持”的絕好機會。通過隱性教育，使受教育者接受教育，從而在不知不覺中達到教育的目的。

(三)開展多種途徑的思想政治教育

在美國政府的高度重視和統一部署下。充分調動和運用社會上各個方面的力量相互配合共同參與。實現學校、社會、宗教的一體化教育。

美國學校“思想政治教育”很大程度上通過學校課程設置來實施。在初級中學中“培養學生對集體福利的個人責任感”；在高級中學中“每個學生可參照他作為一個人而又作為一個社會成員的需要修，系統安排的課業。”把思想政治教育課、專業課、德育課和人文素質教育結合起來，如通識教育“應該給予學生能在一個自由社會里正確完滿生活所需要的價值觀念、態度、知識和技能”。注重實效性，明顯地體現出教書和育人的傾向。

借助社會文化力量和利用公共環境資源。全力營造思想教化的社會環境，使社會全體成員處于普遍的接受教育，形成教育的合力。家庭教育也是至關重要的。19世紀德國教育家福祿貝爾說：“國家的命運與其說是操縱在掌權者手里，倒不如說是掌握在母親的手中。”美國教育將對母親的素質教育成功地與國家利益結合起來，形成優良的氣質、品德。

宗教教育在美國的“思想政治教育”中始終扮演著一個特殊而重要的角色。法國政治思想家托克維爾指出：“全世界還沒有一個國家像美國那樣，基督教對其國民的靈魂產生如此重大的影響，通過宗教支配社會風貌，并且通過控制家庭生活進而控制國家。”美國政府十分重視利用公民宗教作為實行統治的思想輿論工具，通過廣泛的宗教團體和宗教活動。利用宗教信仰來進行思想政治教育。

(四)靈活采用思想政治教育方式

美國在思想政治教育中靈活運用多種方式。發揮了重要的作用。這里主要介紹實踐方式和大眾傳媒方式。

組織學生參與社會實踐的過程也是進行思想政治教育滲透的重要途徑。服務學習是美國青少年想政治教育”的一個有效形式，受到社會各界的普遍關注。服務學習，即“學生不斷參與有組織的與課堂學習相關的且滿足社區需要的服務活動，并通過日志、課堂討論等經驗活動，把服務經驗與課程內容以及公民責任等方面的個人成長聯系起來”。在美國學校，有著形式多樣、內容廣泛的社團活動，也有著豐富多彩的文體、慶典活動。這些活動滲透著德育意識和政治內容，既豐富了學生的課余生活，又有效地提高了他們的思想政治素質。通過這種實踐式教育法。使學生了解社會，形成社會責任感和倫理道德觀念。

二、我國思想政治教育的現狀殛存在的問題

我國在思想政治教育理論研究和建設方面起步較晚，當前的思想政治教育實踐中形式主義之風盛行。使得思想政治教育存在著—些不足，主要體現在：第一，許多理論與實踐問題亟需我們去研究和探討，諸如多學科的整合，跨學科的協同作戰，理論與學科體系的完善，熱點與難點問題的解答，世界理論前沿的關注和借鑒，理論研究成果向教育實踐的轉化等等。第二。我國隱性教育注重不夠。我國傳統的思想政治教育，特別是學校教育，往往有正規統一的教材、周密的課程安排和規范的課堂教學。注重教育者的“教”，忽視受教育者的“學”與“受”，教育往往未與學生的實際問題如政治信仰、理想信念、價值取向、社會責任感等相結合，這種正面的顯性教育有其優勢。但缺乏靈活性和實效性。第三，我國教育途徑不暢通。我國思想政治教育工作要取得實效，其途徑必須廣泛化和社會化。但是目前社會思想政治教育意識不強。學校教育中忽視了思想政治教育與社會實踐相結合，忽視了校園文化、家庭、社會環境在思想政治教育中的作用，學校、社會、家庭齊抓共管，共同育人的合力還沒有真正形成。第四，我國教育方法不科學。我國學校的思想政治教育重形式輕內容，重結果輕過程，重眼前效應輕長遠目標的現象仍然存在。學生實際參與社會實踐的時間、程度、范圍以及形式的多樣性和活動的實效性上與美國相比，尚有不小差距。

三、美國思想政治教育對我國的啟示

鄧小平同志早在20世紀90年代就告誡我仍：“思想政治工作和思想政治工作隊伍都必須大大加強。決不能削弱。”口]因此，我國有必要借鑒美國的思想政治教育經驗，構建適合中國國情的思想政治教育理論、途徑、方式和手段。

(一)豐富和完善我國思想政治教育基礎理論

我國思想政治教育的基礎理論和美國相比，還顯得不成熟。我們需要大膽地吸收美國思想政治教育理論中的有益成分，來補充和完善我國的思想政治教育基礎理論。如杜威的實用主義理論，他從社會的角度觀察教育，在把教育理念付諸實踐的過程中，杜威提出了“教育即生活”，“學校即社會”的著名觀點。在這種理論的指引下，美國學校思想政治教育非常重視在專業課的教學過程中滲透道德教育。尤其是提出隱蔽課程設置與開發問題，這對于發揮學校和教師在道德教育中的作用頗有意義。柯爾伯格的道德認知發展理論，他指出：“教育的目的可定位為發展，從道德和理智兩方面來說都是如此。”該理論認為全社會都要創造良好的教育環境，廣泛開展各種教育活動，以利于每個社會成員的思想道德的發展。柯爾伯格認為學校道德教育的目的既不是讓兒童無條件地服從社會的道德準則，而是促進道德由低級向高級發展。拉恩斯的價值澄清理論。“價值澄清不同于傳統學校價值教育方法的地方在于它不是向學生傳遞某種本身就是模糊不清的所謂正確的價值，而是強調通過一系列價值澄清策略教給學生一些澄清自己價值的技巧和自我評價、自我指導的能力，并使他們把這種能力轉化為行為。”還有里考納的完善人格道德教育理論等等，這些將有助于學生建立自己的價值觀和人生觀，促進思想政治教育理論的豐富和完善。

(二)加強隱性教育。注重滲透式教育

而考察我國思想政治教育的歷史可以看出。我國思想政治教育以正面灌輸為主要特色。列寧在《怎么辦》一書中提出：只有把馬克思主義理論“灌輸到群眾中去，變成他們的生活常規”，才能“提高他們的思想認識，使他們具有真正符合他們的崇高稱號的各種方面的素養”。這種方式一度發揮了重要的作用。隨著思想政治教育的不斷深入，新問題、新情況也不斷涌現，我們需要重視隱性教育的作用。

美國思想政治教育基本上采取了杜威所倡導的滲透式教育。這也是美國取得思想政治教育成效的重要原因之一。美國教育界認為學校和課堂的氣氛、教師的形象、學校的規章制度、校內的輿論導向等對學生的政治觀、道德觀和價值觀形成的作用絕不亞于正式課程。美國教育家羅伯特·德里本也認為：“兒童學到的東西中，來自他們在學校環境中的經驗的東西，與教給他們的東西一樣多。”據此，我們應當借鑒美國學校政治課程內容設置的方法，注意在專業課教學過程中滲透思想政治教育。根據不同年齡段的學生，教育內容體現出較強的層次性和連續性。教育者不是用簡單的灌輸來實現其思想教育目標。而是讓受教育者在不知不覺中接受教育者的思想。借鑒美國課堂教學方法，在學校教學過程中，注意調動學生參與的積極性，教學方法多采用問題討論式和啟發式，針對學生日常生活中碰到的各種實際問題，組織學生進行專題討論，鼓勵他們敢想問題、敢提問題，教師在其中起指導作用。通過這種教育，提高學生參與課堂討論的積極性。“使學生感到自由和安全。可以任意發揮好奇心，不怕出錯和失敗，既可以從書本和老師那里學習，也可以從環境、同學和個人的經驗中學習”。這樣，我們在思想政治教育過程中要重視運用隱性教育，把滲透式教育與灌輸教育結合起來。可以取得事半功倍的效果。

(三)發揮多種途徑，形成思想政治教育的合力

美國的思想政治教育重視學校、社會和宗教等多種途徑的作用。形成了一個系統而嚴密的有機整體。學校里所有的課程都可能成為思想教育的載體。企業、家庭、社區都是思想政治教育的舞臺，宗教也對人們的思想起到積極作用。這樣，增強思想政治教育的實效。政治社會化理論認為，學校教育是最有效的政治社會化工具。“學校向青少年傳授關于政治世界以及他們在這個世界中的作用的知識”。我國為了加強思想政治教育工作，黨中央于2001年印發了《公民道德建設實施綱要》、中共中央、國務院于2004年頒布了《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，2006年3月提出了社會主義榮辱觀教育、2006年7月進行學習《江澤民文選》的活動，鄧小平也指出：“我們希望從事教育工作的同志，各個有關部門的同志，整個社會的家家戶戶，都要來關心青少年思想政治的進步。”“學校的黨團組織和所有的教員都要做學生的思想政治工作。”據此，學校教育中要組織學生參加愛國主義基地的建設和參觀、獻愛心等社會實踐活動，以實踐活動為載體，改變單一的課堂教育方法，充分調動受教育者的積極性。把外在的思想政治觀點轉化為內在的觀點，從而形成定向的思維和行為模式。在社會公共活動中滲透愛國主義、集體主義、社會主義教育，調動國家機關、社會團體、企事業單位、家庭等進行思想政治教育的熱情，強化社會的思想政治教育意識。這樣，把思想教育工作社會化、系統化，發揮專職思想政治工作者、學校、社會和家庭承擔思想政治教育工作的作用。在全社會范圍內形成思想政治教育的合力，真正將思想政治教育工作落到實處。

(四)靈活運用各種思想政治教育的方法

雅斯貝爾斯認為：“教育是人的靈魂的教育。而非理智知識和認識的堆積”。我們應借鑒美國思想政治教育有益方法，引導教育對象獨立自主地判斷問題和解決問題，形成正確的人生觀和價值觀。實踐教育應該成為學校思想政治教育的重要環節。鼓勵學生多參加社會服務活動。參加志愿者組織服務大眾。制定適合學校進行思想政治教育教學的方案，單獨設立實踐學分，建立實踐教育基地或在政府部門、企業和事業單位等中提供實習機會。為思想政治教育提供場所和平臺。還要重視大眾媒體在思想政治教育方面的作用。思想政治教育者應該充分利用現有的傳播工具條件，充分發揮廣播、電視、報刊、網絡等現代化大眾傳播媒介的宣傳和影響作用，抓住熱點，牢牢把握正確的輿論導向。隨著網絡技術的發展和網絡思想政治教育實踐的深入，網絡思想政治教育的發展出現社會化、規范化和個性化的趨勢。思想政治教育可以利用網絡語言具有聲色俱全、圖文并茂、聲情融會的特點，把一些難懂的、晦澀的思想觀點在網絡上通過圖畫、音樂和視頻等生動、形象地展現給受教育者。從而可以取得傳統的思想政治教育方法所無法比擬的效果。網絡提供給教育者與受教育者相互交流的平臺，利用網絡的交互性開展形式多樣、內容豐富的雙向交流活動，如進行網上實踐調查、模擬審判、心理咨詢、知識競賽等活動，提高思想政治教育的影響力和滲透力，從而提高教學的實效性。