論大眾傳播的社會角色

“角色” (role)一詞本是戲劇中的概念，指演員扮演的劇中人物。20世紀二三十年代，一些學者將它引進社會學，形成了基本的社會學理論 —— “角色理論”。作為一個抽象的概念，“社會角色”是指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成了社會群體或組織的基礎(chǔ)。角色是在互動中形成和扮演的，它總是存在于相對其他角色的關(guān)系之中，是個人與社會的結(jié)合點，也是社會關(guān)系網(wǎng)上最小的紐結(jié)。①

早在20世紀初，美國社會學芝加哥學派的奠基人米德就創(chuàng)立了著名的“符號互動論”，但他在表述社會組織或社會本質(zhì)以及社會與個人之間的關(guān)系時并不確切。努力解決這一問題的社會學探索之一，是開始將目光集中于“角色”這一概念。由此，一種新的理論——角色理論逐漸發(fā)展起來。帕克則是最早以強調(diào)角色來發(fā)展米德思想的學者之一。他強調(diào)，角色與社會的結(jié)構(gòu)位置相聯(lián)系，而自我則與社會結(jié)構(gòu)位置規(guī)制下的角色扮演聯(lián)系緊密。② “符號互動論”與大眾傳播的聯(lián)系已可謂眾所周知，那么“角色理論”及“角色”與大眾傳播究竟有什么樣的關(guān)聯(lián)，它們能為大眾傳播提供多大的可為空間呢?事實上，“角色理論”與“符號互動論”的聯(lián)系是相當緊密的。角色理論是一種以角色概念為核心的解釋人類行為的研究取向，與符號互動論一樣，是一種有代表性的關(guān)于社會互動的理論觀點。社會互動的主要焦點在于符號與規(guī)則的制定者、使用者與建構(gòu)者之間的傳播與交換。研究社會互動不僅應(yīng)考慮現(xiàn)有的社會語境，而且應(yīng)考慮所有那些被我們帶入這種情景的因素。由此一來，諸如角色、規(guī)則、權(quán)力等問題也就與非語言傳播、語言及符號等相關(guān)了。③所以，以信息傳播為基礎(chǔ)的“角色”已經(jīng)不僅僅是社會學概念，它已經(jīng)成為傳播學的關(guān)鍵概念。

具體而言，我們可以在角色扮演的動態(tài)過程的三個階段中，體會大眾傳播與社會角色的關(guān)系:

對角色的期望。對角色的期望主要指社會或他人對某一社會角色的期望。對角色的期望必須在社會互動中生成，而目前能將社會成員聯(lián)系在一起的最有效的手段就是大眾傳播。報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒無處不在。如今，大眾傳播已經(jīng)成為人們最主要的信息來源，人們通過大眾傳播享用著它為人們提供的共同的文化參考。大眾傳播議程設(shè)置的功能使得其雖然不能成功地告訴我們該如何想，但能成功地告訴我們該想些什么。因此，一個明顯的問題便呈現(xiàn)在眼前。人，是環(huán)境的主體，應(yīng)當靠自己的力量確認自己的環(huán)境。但現(xiàn)狀卻是，人們過于依賴于信息環(huán)境及其賦予的定義而生存。在這樣的現(xiàn)代環(huán)境的結(jié)構(gòu)下，人有時就會被信息環(huán)境所欺騙。顯然，傳媒的職業(yè)特點本身、政治和商業(yè)動機，都會影響傳媒對外部世界復(fù)制的真實程度，并進而影響當時當?shù)氐妮浾摗Ｔ诤艽蟪潭壬希藗兙褪沁@樣利用大眾傳播提供的信息、文化和環(huán)境，形成對其他社會角色的期望并通過大眾傳播了解社會、他人對自身扮演角色的期望。

對角色的領(lǐng)悟。對角色的領(lǐng)悟主要強調(diào)的是個人對自身所要扮演的角色的認識、理解。由于每個人的思想基礎(chǔ)、道德水平、價值觀念以及所處環(huán)境的不同，因而對同一角色的理解常有差別。雖然如今每個人的知識積累并不完全取決于大眾傳播，但大眾傳播正在成為人們獲取知識的一個重要渠道，對當今社會的道德及價值取向等正在產(chǎn)生越來越大的作用，也越來越多地影響著人們對角色的領(lǐng)悟。大眾傳播對自我和個性的強調(diào)，使得新一代的年輕人對自身的角色領(lǐng)悟已經(jīng)完全不同于他們的父輩。席卷中國的“超級女聲”以迅雷不及掩耳之勢改變著青少年的價值取向。“萬般皆下品，唯有讀書高”已不再是青少年的唯一價值目標。

對角色的實踐。對角色的實踐是角色領(lǐng)悟的進一步發(fā)展，是在個人實際行動中表現(xiàn)出來的角色。人們對角色的實踐并非總與社會對角色的期望、自身對角色的領(lǐng)悟相一致，總要受到主客觀等各種因素的影響。大眾傳播作為一種外部力量，直接或間接地影響著人們對角色的實踐。許多批評家認為，女性在大眾傳播中的角色經(jīng)常遭到貶抑。在媒介中，女性經(jīng)常作為對別人、尤其是男性的創(chuàng)新作出消極反應(yīng)的對象。這類角色為觀眾塑造了女性行為及其應(yīng)當被對待的方式，這種現(xiàn)象不僅給女性帶來了負面的效果，同樣也給男性帶來了消極的影響。④綜上所述，大眾傳播想要扮演更好的社會角色，任重而道遠。

角色的互動性，決定了任何角色都不是一成不變的，必須隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。大眾傳播必須與時俱進，小心使用自身的影響力，以負責任的態(tài)度推動人們對新角色的自覺扮演。一個人在剛剛充當某一角色時，往往容易表現(xiàn)為自覺的角色。但是，如果沒有他人在場、沒有特定的環(huán)境與任務(wù)，人們就容易忽視自己的角色，不再遵守這一角色的行為規(guī)范。因此，大眾媒介有能力也有責任在場，通過大眾傳播創(chuàng)造出適合的環(huán)境，明確社會對角色的期待，使人們可以長期地記住并扮演好自己的角色。

同時，大眾傳播對社會角色的規(guī)范性的強調(diào)，還會在有意無意中扼殺生活中人們的活力和創(chuàng)造性。因此，要在規(guī)范性和創(chuàng)造性之間尋求平衡，大眾傳播必須從一個整體的“人”出發(fā)，全方位、多方面地對社會角色進行反映，引導(dǎo)社會對角色的合理期待，在強調(diào)社會角色的規(guī)范性和秩序性的同時，必須給其一定的自由度和空間。

注 釋:

①景天魁:《當前中國社會關(guān)系的觀點與和諧社會建設(shè)》，http://www.soufun.com

②邵培仁:《米德:美國傳播學的鼻祖》，《徐州師大學報》，2001(2)。

③約翰·費斯克[美]等編撰，李彬譯注:《關(guān)鍵概念:傳播與文化研究辭典》，北京:新華出版社，2004年版，第286頁。

④塞倫·麥克萊著，曾靜平譯:《傳媒社會學》，北京:中國傳媒大學出版社，2005年版，第1頁。

(作者為暨南大學新聞與傳播學院2008級碩士生)

編校:趙 亮