薩特與波伏娃的愛情契約

讓·保羅·薩特和西蒙娜·德·波伏娃是本世紀法國偉大的思想家、哲學家和作家。他們兩人的名字在今天早已遠播世界。與他們的成就同樣讓人關注的是發生在他們身上的愛情故事，他們二人始終生活在一起，卻絕不履行結婚手續，但誰也不能否認他們是相愛的，他們像戀人，像朋友。他們的愛情故事就是這樣極富有傳奇色彩，也極具爭議。

1929年夏日的一天，波伏娃經過別人的介紹，認識了薩特。

薩特比波伏娃大近三歲，生于1905年6月21日。他很小就顯示出不同凡響的天才。四歲就能讀書，六歲時就讀伏爾泰、雨果的作品，甚至還讀很深的《包法利夫人》，五歲時就戴上了近視眼鏡，十歲開始寫作，十九歲時考入巴黎大學師范學院，主修哲學。波伏娃出身于比較守舊的富裕家庭，但她從小就拒絕父母對她事業和婚姻的安排，具有很強的獨立性。薩特后來回憶了第一次見波伏娃時所留下的印象:“我認為她很美，我一直認為她美貌迷人，波伏娃身上不可思議的是，她既有男人的智力，又有女人的敏感。”

他們兩人很快就單獨約會了。每天早晨，一對年輕人分別從自己的住處趕往盧森堡公園會面。然后依偎著坐在一個石雕像下面的排椅上，有說不完的話。四周一片靜悄悄，偶爾傳來幾聲無力的蟬鳴，金黃色和灰色相斑駁的光線灑在他們身上，不時幾片葉子掃過他們熱切的面寵。時間仿佛靜止了，然而，怎么，夜幕陡然間就降臨了。兩人不得不走上歸家的路程，但仍在滔滔不絕。在夏天巴黎的風景下，一男一女在走著，談著。男的個子矮，結實，戴一副眼鏡，右眼受過傷，他總是在笑。女的個子高，瘦長。男的就是薩特，女的就是波伏娃。 波伏娃后來也同樣說過:“我和薩特的關系是我一生中不容置疑的巨大成就，三十多年來，我們只有一次在就寢時是不和諧的。”

他們的愛情是一種真正意義上的思想的強烈共鳴。

在對彼此都有了幾乎是全部的了解后，到了該明確他們之間應該建立一種怎樣的關系的時候了。一天傍晚，薩特和波伏娃散步了很久，走到盧浮宮，在一條石凳上坐了下來。盡管對于兩人的關系問題各自都思考了很久，也不時觸及這個話題，但真正認真地談它卻從未有過。

“我們簽個協議吧。”薩特先開口了，這幾天他一直在考慮這個問題。薩特建議以戀人身份相處，但他明確指出，婚姻的俗套將不會影響他們的生活方式。薩特提出:他們相愛，是真正的愛，但各人有自己的天地，有自己的交往。由于自小特殊的成才環境，薩特從未形成那種傳統的“家庭”概念，對于婚姻生活他深惡痛絕，他不能容忍自己變成一個擁有權威的丈夫、父親。隨著哲學鉆研的深入，他越來越信奉自由，越來越反對社會的種種習俗、條框，這一切都使薩特認為婚姻是對人的一種桎梏，他的一貫論調是“獨身生活是我的生活原則……我生來就是當光棍的”。另外，薩特天生喜歡和女性在一起，他認為與男人相比，女人聰慧卻不那么狡猾，善解人意而具有豐富的感受性，因而和她們交往能給他以源源不斷的創作靈感。

對于這樣一個有些驚世駭俗的提議，如果換一個姑娘，一定會被嚇跑的，或者至少一時無法接受。但波伏娃臉上毫無驚異之色，她只是一句不漏地仔細聽，眼睛一眨不眨地望著面前這個她全身心愛著的人。這種提議讓西蒙娜聽來并非不可思議，因為太多太多的交談已經使她對薩特的人生觀、世界觀、愛情觀了如指掌。沉思良久，波伏娃決定接受這一契約。因為它也同樣符合波伏娃自己的生活信念。父母婚姻生活中的隔閡，閨中密友因為婚姻不幸而逝去的事實在她心中留下了極其深刻的印象，使她無論如何也不再信奉那個社會的規范、準則和習俗。她認為不斷根據彼此的感覺和需要確立真正適合雙方的相處形式，個人才能保持真實，從而保持自我。盡管這個契約對波伏娃具有挑戰性，但她深信自己可以像一個男人那樣獨立地生活，在經濟上和思想上都不依賴任何人。盡管想到未來的分離以及彼此偶然的愛情，波伏娃真有些膽怯和擔心，然而她相信薩特。波伏娃決定接受這一切，既然兩人相愛，就應容納彼此的全部。那種以除了感情以外的東西來維系的關系又有什么意義呢?他們一致認為，他們兩人都感到只要二人永遠相愛并生活在一起就夠了，這就是婚姻的本質，而勿需去辦理什么手續。同時雙方都保留一個空間，只能使雙方的感情更加深入。的確，他們的戀情越來越深入，變得更為相互需要，他們決定彼此決不分手。他們考慮的只是短暫的分別，而不是非常孤獨的逃避。波伏娃寫道:“我們不發誓永遠忠誠，但我們的確同意延遲任何分手的可能性，直到我們相識三四十年的永遠的年代。”"

從此時起，波伏娃和薩特始終如一地遵守著他們的愛情契約。他們甘愿放棄一切不屬于自己的東西、一切不真實的東西，而一起去體驗一種挑戰的愛情，一種冒險的愛情，一種自由的愛情。他們從來沒有共建一個家庭，也從不曾在一個屋檐下生活，但這種愛情將他們緊緊地聯系在一起。

薩特一生中與不少女人有過愛情糾葛，但始終無人能取代波伏娃在他心目中的地位。而波伏娃也有過短暫極其真摯的偶然愛情，但終其一生，他們才是真正的情投意合。

薩特和波伏娃雙雙出國訪問，雙雙接受媒體采訪，儼然是一對夫妻，但各人有家，有住房，各人著述，相互指正，相互切磋。在薩特逝世前，波伏娃所有的書出版前都是經過薩特通讀全稿的。他們是思想交融的情侶，不是舉案齊眉的夫妻，婚姻對他們是沒有意義的詞匯。思想的結合，精神的交融，尊重彼此的人格主體，尊重彼此的人身獨立，鑄成他們高于婚姻的愛情。

這對哲人的感情生活里，有些事情是常人不易理解的。他們并沒有因為那些美麗情欲的邂逅而迷失自己，同樣將各自放在掌心中緊緊相握，傳遞著彼此的溫暖，所以，才演出了一幕超乎世俗的精彩人生。正是靠著彼此永恒的激勵與支持，使他們都成為彼此作品的第一閱讀人。更重要的是，他們坦誠地吐露、赤裸地面對，他們相守了一輩子卻并無一紙契約的羈絆。正是由于各自的自由生活，給他們的愛情涂沫了一道眩暈的光環。他們在盡可能的范圍中盡情享樂，但都不會忘了給予對方以溫柔體貼，因為有薩特，才會造就波伏娃，同樣有了波伏娃的存在，才能襯托出薩特的分量。世界上竟有這樣的巧合，這樣的機遇，這樣的運氣:兩位同樣有天賦的作家相遇了，他們創立了一種只適合于他們自己的默契。正因為這是他，也正因為這是她，這種奇特的愛情關系才得以創立。

1980年4月15日，薩特停止呼吸前的幾個小時，躺在病床上的他向波伏娃而不是其他女人索要一個吻，用氣喘吁吁的嗓音喃喃道:

“我很愛您，我的小海貍……”

1986年4月14日，波伏娃也告別了人世。

之后，波伏娃與薩特葬在了同一個墓里。

愛情魔語:沒有正式婚姻，只有一份關于愛情的契約，幾十年相牽相伴又各自獨立生活，仿佛永遠分離，卻又終生相依，他們自認為兩人彼此深愛，卻都有各自的“偶然愛情”，這個奇特的愛情案例，是我們無論如何都很難解讀的。愛情是自私的，是排他的，當我們愛的人愛上別人的時候，我們一定是痛苦的，甚至是難以忍受到崩潰。因而薩特和波伏娃所擁有的愛情是罕見的，可以說是前無古人后無來者。也許只有他們這樣的獨獨一對才會有這樣的愛情，這當然得益于他們思想上的驚人一致和無人可比的對對方的最深刻理解。法蘭西本就是生性追求自由的民族，而波伏娃與薩特又是對自由的向往對人格的獨立有著超乎常人的向往。面對這樣一段愛情傳奇，也許我們的確很難理解，但我們仍然看到了其中點點璀璨的光亮:首先薩特和波伏娃是真誠的，是透明的，薩特并不愿意隱瞞自己的真實想法去迎合他人，保持自我本身就是對愛情的尊重。愛別人的基礎其實是愛自己，做一個真實的自己比假裝別人更能夠贏得他人的愛情。其次，愛情需要給彼此一個自由的空間和適當距離。泰戈爾說:愛一個人，就應該把你的愛像陽光一樣包圍她，然后給她自由。當我們在愛情中能相互關聯又各自獨立才可能不失去自我的魅力，也會讓愛情的保質期更久。

人物介紹:

讓·保羅·薩特(Jean Paul Sartre，1905一1980)，法國20世紀最重要的哲學家之一，法國無神論存在主義的主要代表人物。他也是優秀的文學家、戲劇家、評論家和社會活動家。 主要哲學著作有《想象》、《存在與虛無》、《存在主義是一種人道主義》、《辯證理性批判》和《方法論若干問題》。

西蒙娜·德·波伏娃(Simone de Beauvoir， 1908年1月9日 - 1986年4月14日) 是法國著名存在主義作家，女權運動的創始人之一。波伏娃最重要的作品是她的《第二性》，這部作品被認為是女權運動的“圣經”。