《歧路燈》稱謂語中“宅”字用法探析

摘 要:《歧路燈》一書稱謂語豐富龐雜，從語言發(fā)展的角度看，書中用于身份稱謂的名詞“宅”的用法十分獨(dú)特。經(jīng)筆者粗略查證，該用法不僅在古代文獻(xiàn)中少有，在其他明清小說中也極為罕見。書中用“宅”稱呼官宦子弟，而且可以與排行字合用，用法大致與“舍”相似。本文結(jié)合書中的相關(guān)語料，著重分析并考證了“宅”的獨(dú)特用法。

關(guān)鍵詞:《歧路燈》 稱謂語 身份稱謂 宅

一、引言

《歧路燈》是清乾隆年間的一部長篇白話小說，約六十余萬言。作者李海觀(1707～1790)，字孔堂，號綠園，乾隆元年恩科舉子，河南汝州寶豐縣人。該書假托于明代嘉靖年間，講述了青年學(xué)子譚紹聞受壞人引誘，吃喝嫖賭，終至傾家蕩產(chǎn)……后又改過自新、重光門第的故事。書中總計(jì)描寫了二百多個(gè)形形色色的人物，這些人物由于身份、地位等各不相同，故相互間稱謂也各有不同，并因此構(gòu)成了全書豐富龐雜的稱謂系統(tǒng)。

《歧路燈》通篇貫穿了作者的儒家思想，強(qiáng)調(diào)封建倫理觀念，并反映在人物之間的相互稱謂中，通過對這些稱謂進(jìn)行分析研究發(fā)現(xiàn)其突出體現(xiàn)了傳統(tǒng)道德精華的“禮”。“禮”是傳統(tǒng)道德的重要核心，它規(guī)定了人們在日常生活中應(yīng)遵循的行為規(guī)范，體現(xiàn)了整個(gè)社會的價(jià)值判斷，并因此成就了華夏大地“禮儀之邦”的美名。作為“禮”的外在表現(xiàn)形式，稱謂中的“長幼有序”“尊卑有別”“敬人謙己”體現(xiàn)了一個(gè)人的品德修養(yǎng)，反映了中國傳統(tǒng)社會重視人倫的文化心理，充分折射出傳統(tǒng)道德的精華，有助于促進(jìn)人際關(guān)系的和諧與社會秩序的穩(wěn)定，也是當(dāng)前構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。

《歧路燈》中用于男子的身份稱謂有“公”“公子”“相公”“宅”，其余如“爺”“叔”“哥”“兄”“弟”等，種類繁多。從語言發(fā)展的角度看，“宅”的用法十分獨(dú)特。經(jīng)筆者粗略查證，“宅”不僅在古代文獻(xiàn)中少有，在其他明清小說中也極為罕見。以“宅”稱呼官宦子弟，用法大致與“舍”相似，但又有不同之處。本文結(jié)合書中的相關(guān)語料，著重探討了“宅”的獨(dú)特用法并嘗試考證其用法的來由。

二、《歧路燈》中身份稱謂的分類及特征

本文所說的“身份稱謂”，是指能夠表明男女性別特征、體現(xiàn)彼此間關(guān)系和地位的社會性稱謂。《歧路燈》中，這一類稱謂主要有三部分:一是通用于男子或女子的稱謂;二是體現(xiàn)師生關(guān)系的稱謂;三是表明主仆身份的稱謂。

書中，通用于男子身份的稱謂主要有“公”“公子”“相公”“宅”，其區(qū)別在于:“公”既可用于平輩間的稱謂，也可用于上對下的稱謂，還可用于對尊長的稱謂，其用法從周朝一直延續(xù)到了近代。“公子”主要用于稱呼富貴人家子弟或?qū)λ藘鹤拥淖鸱Q;“相公”多用于對男子的敬稱，包括奴仆對男主人、男性平輩之間、長輩對晚輩都可用此稱呼，且不分年齡大小。“宅”則是用來稱呼官宦子弟。特別需要指出的是，“宅”是《歧路燈》中一個(gè)十分獨(dú)特的稱謂現(xiàn)象，筆者翻查了其他明清小說如《三言二拍》《西游記》《水滸傳》《金瓶梅》《紅樓夢》《儒林外史》等書均無此用法。

三、名詞“宅”在《歧路燈》身份稱謂中的用法探析

《歧路燈》中，譚紹聞、盛希僑、管貽安、張繩祖四人還被稱呼為“宅”，并按其在家中排行被稱為“譚大宅”“盛大宅”“管九宅”“張大宅”。例如:

(1)姚榮道:“既然眾人奉勸，難說都是向他的?況且有譚大宅的再三說合，我就把這口氣咽了罷。”(58·543①)

(2)馮健道:“說不到那里。盛大宅若叫令弟輸個(gè)下風(fēng)，這張狀非我不能。管保令弟不能免縣上爺?shù)膼u辱，不怕他身有護(hù)符。” (70·671)

(3)夏逢若道:“你送來極好，人家說管九宅出門賭博，一定是要攜眷哩。” (64·608)

(4)白鴿嘴道:“那不中，早已張大宅罩住了。”夏逢若道:“誰呀?”白鴿嘴道:“老沒么。”夏逢若道:“老沒?”白鴿嘴道:“沒星秤——張繩祖。” (56·524)

從書中看，上述四人均出身于官宦之家;而且，書中對于其他人(例如富家子弟王隆吉)無此稱呼。因此，筆者推測，“宅”應(yīng)是對官宦子弟的一種稱呼。

從《漢語大詞典》的釋義看，“宅”本義是“開辟為居住之處;定居;居住”，如《書·盤庚上》:“我王來，既爰宅于茲。”孔傳:“言祖乙居于此。”因此，“宅”又做“住宅;住所”之解，如《孟子·梁惠王上》:“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。”

用“宅”來稱呼官宦子弟，在《漢語大字典》《漢語大詞典》《現(xiàn)代漢語詞典》等辭書中均無相關(guān)釋義。而借“宅”來稱人，筆者發(fā)現(xiàn)唐代曾有此例，如“宅家”，即是唐代宮中對皇帝的敬稱。例如，唐·李匡乂《資暇集·阿茶》:“公郡縣主，宮禁呼為宅家子。蓋以至尊以天下為宅，四海為家，不敢斥呼，故曰宅家，亦猶陛下之義。至公主已下則加子字，亦猶帝子也。”《資治通鑒·唐昭宗干寧四年》:“建乃與知樞密劉季述矯制發(fā)兵圍十六宅，諸王被發(fā)，或緣垣，或升屋，呼曰:‘宅家救兒!’”胡三省注:“唐末宮中率稱天子曰宅家。”

四、“大宅”與“大舍”“大戶”用法比較

就上述釋義看，以“宅”來稱呼官紳人家子弟，其用法似與“大舍”“大戶”相同，均是以此來借稱有財(cái)勢的人家。

稱人為“舍”，源自“舍人”一詞。從《漢語大詞典》的解釋看:“舍人”最初是官名，如《周禮·地官·舍人》:“舍人掌平宮中之政，分其財(cái)守，以法掌其出入者也。”宋元以后俗稱貴顯子弟為“舍人”，并省稱“舍”，如《二刻拍案驚奇》卷三九:“懶龍掣住其衣，問道:‘你不是某舍么?’貧兒局蹐道:‘惶恐，惶恐。’”在近代小說中常見的稱謂是“大舍”，《漢語大詞典》釋義:猶言大少爺，大公子，如元·無名氏《劉弘嫁婢》第四折:“老員外喜也，大舍得了嬰童解元也。”《四游記·華光鬧蜻蜓觀》:“道人即吩咐道童，快辦齋筵相待蕭大舍。”《醒世姻緣傳》第一回:“這個(gè)晁大舍原是揮霍的人，只因做了窮秀才的兒子，叫他英雄無用武之地。”

“大戶”在《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋為:舊時(shí)指有錢有勢的人家。《漢語大詞典》中解釋為:指有財(cái)勢的人家。其用法可見:元·無名氏《看錢奴》第一折:“這人沒錢時(shí)無些話，纔的有便說夸，打扮似大戶豪家。”《水滸傳》第二十四回:“那清河縣裏有一個(gè)大戶人家，有個(gè)使女，小名喚做潘金蓮。”茅盾《春蠶》一:“這時(shí)候，老通寶家在東村莊上被人所妒羨，也正象‘陳老爺家’在鎮(zhèn)上是數(shù)一數(shù)二的大戶人家。”

由此可以判斷，用“宅”來稱呼官宦人家子弟其用法大致與“舍”相同。不過，《歧路燈》中“大宅”的“大”，與上文所指“大戶”“大舍”的“大”，好像又有所不同。這里“大”字，似乎還有排行之意。而且，《歧路燈》中“宅”也可與排行字合用，以示排行。像上述例句中，“譚大宅”即譚紹聞，系家中獨(dú)子;“盛大宅”即盛希僑，在家中兄弟二人中排行老大。又如:

(5)夏逢若道:“你送來極好，人家說管九宅出門賭博，一定是要攜眷哩。”(64·608)

這里，“管九宅”系指管貽安，其在家中的排行正是第九。例如，書中還稱他為“九爺”“老九”:

(6)管貽安開口便向妓女道:“西鄉(xiāng)走走去。”妓女道:“正要看九爺去。”繩祖指新來的少年問道:“高姓?”那人道:“張大叔不認(rèn)的我么?”繩祖道:“一時(shí)想不起來。”管貽安道:“這是我新收一個(gè)龍陽。”那人起來向貽安頭上打了一下子，笑道:“老九你也敢說，叫眾人估將起來，看誰像?”(34·318)

用“宅”稱呼官宦子弟，是《歧路燈》中一個(gè)十分獨(dú)特的稱謂現(xiàn)象。不過，從《歧路燈》寫作背景及書中相關(guān)內(nèi)容分析，用“宅”稱呼官宦子弟，應(yīng)是當(dāng)時(shí)開封一帶民間比較流行的習(xí)俗。關(guān)于這一推測，書中有一佐證:

(7)譚紹聞系名門子弟，少年英慧，誰不曉他是譚紹聞。但賭博場中，俱是輕忽口角，且俱是粗漢，也不知考名為甚，不過就眾人口中稱個(gè)譚福兒，管九兒。其實(shí)管貽安、譚紹聞六個(gè)字，趙大胡子原不曾到耳朵里，不過當(dāng)面稱個(gè)某宅、某相公而已。(54·509)

以“宅”稱呼官宦子弟，在《漢語大字典》《漢語大詞典》《現(xiàn)代漢語詞典》等辭書中均無相關(guān)釋義。筆者推測，該用法可能源自以下原因:

“宅”本義指“住宅;住所”，古代稱退休家居的官員為“宅者”，如《儀禮·士相見禮》:“凡自稱于君，士大夫則曰下臣。宅者在邦則曰市井之臣，在野則曰草莽之臣。”鄭玄注:“宅者，謂致仕者去官而居宅。”賈公彥疏:“自稱于君，以其致仕不在，故指宅而言，故曰宅者，謂致仕者也。”《歧路燈》中，“宅”用于稱呼官宦子弟，可能與“宅者”的“宅”相關(guān)。

(本文系2008年度甘肅政法學(xué)院重點(diǎn)科研資助項(xiàng)目。)

注 釋:

①文中例句后的數(shù)字，前一個(gè)表回?cái)?shù)，后一個(gè)表頁碼，下同。

參考文獻(xiàn):

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[4]袁庭棟.古人稱謂漫談[M].北京:中華書局，2004.

(謝燕琳 甘肅蘭州 甘肅政法學(xué)院人文學(xué)院 730070)