古代漢語中“賄”“賂”的語義語用分析

摘 要:“賄”“賂”二字在古代漢語，尤其是在上古漢語中，大多數情況下是單獨使用的，其用法不同于現代漢語中通常連用的“賄賂”一詞。在上古漢語中“賄”“賂”二字在語義上有許多相似之處，但也有不同的地方。我們對《左傳》中含有“賄”“賂”的句子進行了窮盡式的檢索，并將這些相應的例句作為語料，對《左傳》中“賄”“賂”二字的具體語義語用特點進行了分析，以期對古漢語學習者分析古漢語字詞提供一些幫助。

關鍵詞:賄 賂 《左傳》 語義 語用

一、對“賄”“賂”的有關解釋

東漢許慎《說文解字》:賄，財也。從貝有聲;賂，遺也，從貝各聲。段玉裁《說文解字注》:賄，財也。周禮注曰:“金玉曰貨，布帛曰賄。”析言之也。許渾言之，貨賄皆釋曰財;賂，遺也。見魯頌大賂傳，箋云:大猶廣也，廣賂君及卿大夫也。按以此遺彼曰賂，如道路之可往來也。貨、賂皆曰物，其用之則有公私、邪正之不同。又遺，亡也。廣韻:失也、贈也、加也。按皆遺亡引申之義也。

結合《說文解字》《說文解字注》對“賄”“賂”的解釋以及郭錫良主編的《古代漢語》的解釋可知，“賄”的本義為財物。如:以而車來，以我賄遷。(《詩經·氓》)其中的“賄”指的是陪嫁的財物。“賂”在古代的常用義是贈送的財物，如:又會諸侯于扈，將為魯討齊，皆取賂而還。(《左傳·宣公元年》)同時，“賄”“賂”也都可作為動詞，指用財物贈送別人。

郭錫良、李玲璞主編的《古代漢語》，在分析“賄”“賂”的語義時指出:“‘賄’與‘賂’意義很相近，從《左傳》用例來看，‘賄’常用為動詞，‘賂’多用為名詞;后世‘賄賂’連用，也是動賓結構。”①但從我們對《左傳》“賄”“賂”用例的分析來看，“賄”用作名詞，“賂”用作動詞的例子也并非少數。關于對“賄”“賂”的具體語義及語用，我們將根據它們在《左傳》中的用例并結合語境做具體分析。

二、“賄”“賂”在《左傳》中的用例情況

通過檢索我們發現，“賄”在《左傳》中共出現了36次，“賂”在《左傳》中共出現了69次。但從具體內容來看，這兩個字的用例都有重復的地方。

(一)在“賄”的用例方面，其中“器用財賄”共出現了3次，“重賄之”共出現了3次，“厚賄之”共出現了2次。“贈賄”共出現了3次。

(二)在“賂”的用例方面，其中“賄器”共出現了2次，“求賂”共出現了3次，“重賂”(“賂”作名詞)共出現了2次，“重賂”(“賂”作動詞)共出現了3次，“納賂”共出現了3次。

另外，《左傳》中還出現了“賄賂”二字連用的用例1個，對此，我們將另文分析。

綜上所述，除去重復的部分，“賄”在《左傳》中的用例共有28個，“賂”的用例共有61個。(不包含“賄賂”連用的用例)

三、“賄”“賂”在《左傳》中的語義語用特點

(一)“賄”的具體語義

1.表示財物、財禮。如:

(1)乃使公孫獲處許西偏，曰:“凡而器用財賄，無置于許。”(《隱公十一年》)②

(2)齊國莊子來聘，自郊勞至于贈賄，禮成而加之以敏。(《僖公三十三年》)

(3)作《誓命》曰:毀則為賊，掩賊為藏，竊賄為盜，盜器為奸。(《文公十八年》)

(4)縉云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民以比三兇，謂之饕餮。(《文公十八年》)

(5)謀其不免也。誅而薦賄，則無及也。(《宣公十四年》)

(6)鄭人以子西、伯有、子產之故，納賄于宋，以馬四十乘與師伐、師慧。(《襄公十五年》)

(7)僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。(《襄公二十四年》)

(8)夫諸侯之賄聚于公室，則諸侯貳。若吾子賴之，則晉國貳。(《襄公二十四年》)

(9)晉國貳，則子之家壞。何沒沒也!將焉用賄?(《襄公二十四年》)

(10)象有齒以焚其身，賄也。(《襄公二十四年》)

(11)公如晉，自郊勞至于贈賄，無失禮。(《昭公五年》)

(12)從善如流，下善齊肅，不藏賄，不從欲，施舍不倦，求善不厭，是以有國，不亦宜乎?(《昭公十三年》)

(13)僑聞君子非無賄之難，立而無令名之患。(《昭公十六年》)

(14)爾有利市寶賄，我勿與知。(《昭公十六年》)

(15)承嗣大夫，強易其賄。(《昭公二十年》)

2.表示贈送財物。如:

(16)襄仲曰:“不有君子，其能國乎?國無陋矣。”厚賄之。(《文公十二年》)

(17)王以鞏伯宴，而私賄之。(《成公二年》)

(18)王以為介，而重賄之。(《成公十三年》)

(19)今自王叔之相也，政以賄成，而刑放于寵。(《襄公十年》)

(20)賄荀偃束錦、加璧、乘馬，先吾壽夢之鼎。(《襄公十九年》)

(21)陳文子曰:“先事后賄，禮也。小事大，未獲事焉，從之如志，禮也。(《襄公二十八年》)

3.表示接受、貪求財物，貪財。如:

(22)夏，晉里克、荀息帥師會虞師伐虢，滅下陽。先書虞，賄故也。(《僖公二年》)

(23)叔出季處，有自來矣，吾又誰怨?然鮒也賄，弗與，不已。(《昭公元年》)

(24)吾君賄，左右諂諛，作大事不以信，未嘗可也。(《昭公六年》)

(25)平丘之會，數其賄也，以寬衛國，晉不為暴。(《昭公十四年》)

(26)令尹子常賄而信讒，無極譖郤宛焉，謂子常曰:“子惡欲飲子酒。”(《昭公二十七年》)

(27)魏戊謂閻沒、女寬曰:“主以不賄聞于諸侯，若受梗陽人，賄莫甚焉。吾子必諫。”(《昭公二十八年》)

(28)魏戊謂閻沒、女寬曰:“主以不賄聞于諸侯，若受梗陽人，賄莫甚焉。吾子必諫。”(《昭公二十八年》)③

(二)“賂”的具體語義

1.表示(贈送的)財物、好處。如:

(29)以郜大鼎賂公，齊、陳、鄭皆有賂④(此處指第二個“賂”)，故遂相宋公。(《桓公二年》)

(30)雍氏宗有寵于宋莊公，故誘祭仲而執之，曰:“不立突，將死。”亦執厲公而求賂焉。(《桓公十一年》)

(31)宋多責賂于鄭，鄭不堪命。(《桓公十三年》)

(32)數之以王命，取賂而還。(《莊公二十八年》)

(33)以賂求共仲于莒，莒人歸之。及密，使公子魚請，不許。(《閔公二年》)

(34)喜賂怒頑，能無戰乎?”公說，執曹伯，分曹、衛之田以畀宋人。(《僖公二十八年》)

(35)大子商臣譖子上曰:“受晉賂而辟之，楚之恥也，罪莫大焉。”王殺子上。(《僖公三十三年》)

(36)穆伯請重賂以求復，惠叔以為請，許之。(《文公十四年》)

(37)公使襄仲納賂于齊侯，故盟于郪丘。(《文公十六年》)

(38)又會諸侯于扈，將為魯討齊，皆取賂而還。(《宣公元年》)

(39)賓媚人致賂，晉人不可，曰:“必以蕭同叔子為質，而使齊之封內盡東其畝。”(《成公二年》)

(40)楚公子申為右司馬，多受小國之賂，以逼子重、子辛，楚人殺之。(《襄公二年》)

(41)浞行媚于內而施賂于外，愚弄其民而虞羿于田，樹之詐慝以取其國家，外內咸服。(《襄公四年》)

(42)平王封陳、蔡，復遷邑，致群賂，施舍寬民，宥罪舉職。(《昭公十三年》)

(43)雍子自知其罪而賂以買直，鮒也鬻獄，刑侯專殺，其罪一也。(《昭公十四年》)

(44)且此役也，吳可以得志，子惡取賂焉而還，又誤群帥，使退其師，曰:“乘亂不祥。”(《 昭公二十七年》)

(45)吳將伐齊，越子率其眾以朝焉，王及列士，皆有饋賂。(《哀公十一年》)

2.表示贈送(財物)、用(財物)買通別人。如:

(46)鄭人囚諸尹氏，賂尹氏而禱于其主鐘巫，遂與尹氏歸而立其主。(《隱公十一年》)

(47)以郜大鼎賂(此處指第一個“賂”)公，齊、陳、鄭皆有賂，故遂相宋公。(《桓公二年》)

(48)亦請南宮萬于陳，以賂。(《莊公十三年》)

(49)莊公之子猶有八人，若皆以官爵行賂勸貳而可以濟事，君其若之何?臣聞命矣。(《莊公十四年》)

(50)驪姬嬖，欲立其子，賂外嬖梁五，與東關嬖五，使言于公曰:“曲沃，君之宗也。(《莊公二十八年》)

(51)晉郤芮使夷吾重賂秦以求入，曰:“人實有國，我何愛焉。入而能民，土于何有。”從之。(《僖公九年》)

(52)于是鄭聘于秦，且謝緩賂，故不及。(《僖公十年》)

(53)晉侯許賂中大夫，既而皆背之。(《僖公十五年》)

(54)賂秦伯以河外列城五，東盡虢略，南及華山，內及解梁城，既而不與。(《僖公十五年》)

(55)先軫曰:“使宋舍我而賂齊、秦，藉之告楚。(《僖公二十八年》)

(56)衛侯使賂周顓、冶廑，曰:“茍能納我，吾使爾為卿。”(《僖公三十年》)

(57)齊人賂晉侯，故不克而還。于是有齊難，是以公不會。(《文公十五年》)

(58)六月，齊人取濟西之田，為立公故，以賂齊也。(《宣公元年》)

(59)公不與盟，以賂免。故黑壤之盟不書，諱之也。(《宣公七年》)

(60)鄭人囚而獻諸楚，楚子厚賂之，使反其言，不許，三而許之。(《宣公十五年》)

(61)君之賂臣，不知命也。(《宣公十五年》)

(62)受命以出，有死無霣，又可賂乎?(《宣公十五年》)

(63)齊侯使賓媚人賂以紀甗、玉磬與地。(《成公二年》)

(64)楚侵及陽橋，孟孫請往，賂之以執斫、執針、織纴，皆百人。(《成公二年》)

(65)公賂之，請緩師，文子不可，曰:“君命無貳，失信不立。禮無加貨，事無二成。君后諸侯，是寡君不得事君也。燮將復之。”(《成公八年》)

(66)鄭子罕賂以襄鐘，子然盟于修澤，子駟為質。辛巳，鄭伯歸。(《成公十年》)

(67)齊侯伐萊，萊人使正輿子賂夙沙衛以索馬牛，皆百匹，齊師乃還。(《襄公二年》)

(68)莒人滅鄫，鄫恃賂也。(《襄公六年

(69)鄭人賂晉侯以師悝、師觸、師蠲，廣車、軘車淳十五乘，甲兵備，凡兵車百乘，歌鐘二肆，及其镈磐，女樂二八。(《襄公十一年》)

(70)宣子逆諸階，執其手，賂之以曲沃。(《襄公二十三年》)

(71)賂晉侯以宗器、樂器。(《襄公二十五年》)

(72)自六正、五吏、三十帥、三軍之大夫、百官之正長、師旅及處守者，皆有賂。(《襄公二十五年》)

(73)陳侯使司馬桓子賂以宗器。陳侯免，擁社。(《襄公二十五年》)

(74)子產為政，有事伯石，賂與之邑。(《襄公三十年》)

(75)子大叔曰:“國，皆其國也。奚獨賂焉?”(《襄公三十年》)

(76)豎牛賂叔仲昭子與南遺，使惡杜泄于季孫而去之。(《昭公四年》)

(77)燕人歸燕姬，賂以瑤甕、玉櫝、斗耳，不克而還。(《昭公七年》)

(78)過將去成、景之族，成、景之族賂劉獻公。(《昭公十二年》)

(79)齊隰黨、公子鋤送之，有賂田。(《昭公十四年》)

(80)徐子及郯人、莒人會齊侯，盟于蒲隧，賂以甲父之鼎。(《昭公十六年》)

(81)賂吾以天下，吾滋不從也。(《昭公二十六年》)

(82)祁勝賂荀躒，荀躒為之言于晉侯，晉侯執祁盈。(《昭公二十八年》)

(83)其大宗賂以女樂，魏子將受之。(《昭公二十八年》)

(84)邾人愛其土，故賂以淳阝敦、沂之田而受盟。(《哀公二年》)

(85)重賂越人，申開守陴而納公，公不敢入。(《哀公二十六年》)

(86)鄭人俘酅魁壘，賂之以知政，閉其口而死。(《哀公二十七年》)

3.接受(贈送的)財物。如:

(87)會于稷以成宋亂，為賂故，立華氏也。(《桓公二年》)

(88)官之失德，寵賂章也。(《桓公二年》)

4.受賄得來的(財物)。如:

(89)今滅德立違，而置其賂器于大廟，以明示百官，百官象之，其又何誅焉?(《桓公二年》)

詞語在文獻語言中的用例，是辨析詞語的根本依據，因為詞語的語義是在詞語的具體運用中體現出來的。由以上分析可知，“賄”“賂”為同義詞，二者在意義上有很多相似之處，主要表達財物、財禮，贈送財物或接受財物的意思。其中不同之處在于，“賂”有“受賄得來的”這一意義，“賄”在以上例句中沒有出現類似的語義。但從“賄”“賂”所指的對象來看，二者的語義又有所不同。根據以上例子來看，“賄”主要指的是一般性的財物、財禮，多與錢財有關;“賂”所指對象的范圍比較廣，可以是土地、城邑、鐘鼎玉器，也可以是馬、牛、人，還可以是官職等。

(三)“賄”“賂”在《左傳》中的語用特點

通過以上分析我們可以看出，“賄”“賂”都既可以作名詞也可以作動詞。通過統計我們得出，“賄”作為名詞性成分共出現了16次，作為動詞性成分共出現了13次;“賂”作為名詞性成分共出現了17次，作為動詞性成分共出現了43次。由此看來，這和郭錫良、李玲璞主編的《古代漢語》中指出的:“從《左傳》用例來看，‘賄’常用為動詞，‘賂’多用為名詞”的說法有些不同之處。對此，我們將這種說法作為一個問題提出，以供我們今后繼續學習和探討。

四、結語

本文通過對《左傳》中含有“賄”“賂”的句子作為相應的語料，分析了《左傳》中“賄”“賂”二字的語義語用特點，以期對古漢語學習者分析古漢語字詞提供一些幫助。

注 釋:

①郭錫良、李玲璞主編《古代漢語》，語文出版社，2000年，第

133頁。

②本文所選例句，有重復的部分只選其中一例作為例證。

③例(27)、(28)為同一個句子，因為其中出現了兩次“賄”，故

列為了兩個例句。

④例(29)、(47)也是同一個句子，因為其中出現了兩次“賂”，

故也列為了兩個例句。

參考文獻:

[1]郭錫良，李玲璞.古代漢語[M].北京:語文出版社，2000.

[2]郭錫良，唐作藩等.古代漢語(修訂本)[M].北京:商務印書館，

2005.

[3]王守謙，金秀珍，王鳳春.左傳全譯[M].貴陽:貴州人民出版

社，1990.

[4]李芳元.賄、賂與賕[J].語文知識，1996，(6).

(楊艷 山東曲阜 曲阜師范大學文學院 273165)