《葉塞尼亞》VS吉普賽人

導演/制片人:阿爾福雷多·B·格萊溫納，

主演/男女主角:艾爾瑪·洛扎諾， 豪爾赫·拉瓦特， Juan Gallardo 伊莎貝拉·科羅娜， 杰奎琳·安德烈，

導演:阿爾福雷多·b·格萊溫納·alfredo?b.?crevenna

主演:

irma·lozano

豪爾赫·拉瓦特·jorge·lavat

juan·gallardo

類型: 劇情/冒險

國家/地區:

片長:121分鐘

上映日期:1971-1-1墨西哥

對白語言:西班牙語

墨西哥經典名片一個美麗吉普賽女郎跳著充滿野性吉普賽舞蹈火辣辣眼神深情望著你一切都會令你神魂顛倒有一天遇上了一個當兵優美音樂伴奏下一場最浪漫愛情開始了......

美麗吉普賽女郎與華南士軍官一段美麗動人愛情故事?

故事發生十九世紀中期南美小國一個有錢貴族女兒未婚先孕生下一個女嬰父親因害怕敗壞名聲而把女嬰交給了吉普賽族一人女人撫養二十年后嬰兒已長大成人變成了一個美麗姑娘葉塞尼婭并愛上了…吉普賽姑娘葉塞尼亞與白人軍官奧斯瓦爾多相愛。婚后不久，奧斯瓦爾多在執行任務中被俘，音信斷絕。兩人再度相見時，奧斯瓦爾多即將與身患絕癥的路易莎結婚，而路易莎竟是葉塞尼亞同母異父的妹妹……

《葉塞尼亞》這部1971年拍攝的墨西哥經典影片，在當今大片云集、濃妝盛彩的宣傳包裝攻勢下，自有她固有的魅力，吸引著人們的，不僅是對美好生活和自由愛情的大膽追求，還有對當年喬榛等一代配音富有磁性的美妙聲音的癡迷，以及被選入20世紀經典樂曲的主題曲那經久不衰的魅力所在。

葉塞尼亞的出生使門第高貴的外公自覺蒙羞，他暗中將孩子送給吉普賽人瑪亨達。葉塞尼亞在部落中長大，她的美麗、剛烈深深地吸引了奧斯瓦爾多上尉。但部落的規矩不允許他們結婚，瑪亨利不得以說出她的身世。身患重癥的路易薩與葉塞尼亞相遇，發現兩人胸前同樣的圣母金像飾物。

奧斯瓦爾多和葉塞尼亞結合后，因執行任務被俘，數月音訊皆無，無以為生的葉塞尼亞重回部落，奧斯瓦爾多重獲自由后，家中已空無一人，雙方都誤以為被對方所拋棄。

路易薩愛上了奧斯瓦爾多，為了自己一生的幸福，葉塞尼亞重新走入本來屬于她的家。歷經磨難的有情人終于重逢。善良的同母異父的妹妹為了姐姐葉塞尼亞遠走歐洲治病。

采訪電視劇制作人:《葉塞尼亞》一開始是墨西哥的一部肥皂劇，它非常的受歡迎，是因為許多女人都想成為葉塞尼亞。這是一個非常優美非常浪漫的故事，杰奎琳·安德雷在墨西哥是一個很出名的女演員。

世》:明天我們就要離開墨西哥了，終于在最后一天我們得到消息說，可以采訪到杰奎琳·安德雷，真是心誠則靈，一會兒我們就能看到當時一代青年的偶像:葉塞尼亞。

杰奎琳·安德雷的家坐落在城市的富人區，據說這里是五六十年代最豪華的居住區。

《世》:你看上去真是漂亮極了。

杰奎琳·安德雷:謝謝。

《世》:你知道我看過你的電影后就一直在猜想，你在現實生活中是一位怎樣的女士。

女主人的富足和優雅不足為奇，她依舊美麗的風韻讓人心生安慰，還是我們記憶中的葉塞尼亞。

《世》:在拍攝《葉塞尼亞》之前你從事什么工作?

杰奎琳:《葉塞尼亞》之前我大概拍了40部戲。

《世》:那應該有非常豐富的表演經驗了。

杰奎琳:是的，有一些經驗。我從16歲開始表演，當我還是小女孩的時候，我有一個保姆，我大概三四歲，我經常要求她，帶我去看電影，?帶我去看電影。后來她就帶我去看電影，從我還是小女孩的時候開始我就喜歡表演。

從電視劇轉到電影拍攝，杰奎琳也經歷了表演上的調整。

杰奎琳:在拍攝《葉塞尼亞》時我有一句臺詞:“不，我不想這樣.”我這樣去表演.導演說:“不行!眉毛上翹了”.“不，我不想這樣”.那是一個特寫鏡頭，很大的特寫鏡頭.導演告訴我:”我們今天不拍這個了.你回家的時候，找個鏡子，把你的手指放到這里，然后說臺詞，不，我不想這樣.這是不同的”.這就是我學到的東西，電影有特別的表演方式。

在電影《葉塞尼亞》當中，杰奎琳與對手戲的演員都有著非常精彩的碰撞，比如和扮演奶奶的老演員，祖孫間那種親情感染了很多觀眾。

我通過觀察別人學到東西.觀察其他演員，特別是一些偉大的演員.男演員和女演員.他們是我的老師.

葉塞尼亞之所以讓人難忘，除了美麗，更吸引人的還是她的性格。當年這部電影在中國上映的時候，熱情如火的吉普塞女郎，讓中國的小伙子們心神蕩漾。?而《葉塞尼亞》則再現了很多吉普塞獨有的民族風情。比如看手相。

杰奎琳:不，我不相信那樣的事情.我學那些他們告訴我的事情.吉普賽人知道.但是我不知道.你會看手相嗎?能給我看看嗎?

《世》:我看出你的秘密了。

杰奎琳:哦，真的嗎?那時候我跟吉普賽人住在一起，與他們交談.他們生活方式，甚至走路的方式都與我們不同.我盡量去學習。

在葉塞尼亞的婚禮上，新郎新娘要用到割破自己的手腕，這些情節展現了濃厚的異國風情，讓中國觀眾感到新鮮和好奇。

杰奎琳:是的，交換血液

《世》:這表達什么呢?

杰奎琳:愛!我們通過血液結合在一起.不只是為了愛情，還通過血液.

與傳統意義上溫柔賢惠的女性形象不同，電影賦予了葉塞尼亞鮮明而獨特的個性，這確實也讓當時中國的年輕人感到奇異和興奮。那場讓人津津樂道的愛情戲，放在今天，就是又一個絕妙的野蠻女友。?

《葉塞尼亞》雖然潑辣，但對愛情的忠貞不渝同樣令人感動。

杰奎琳:我認為人們喜歡這部電影是因為它是一部經典的愛情故事

杰奎琳家的客廳里擺滿了照片，照片上都是她最愛的人。

杰奎琳:我女兒也是一個演員，還是一名歌手。我有一個很好的丈夫，一個很睿智的人，她也是一個很好的父親，我們曾經很快樂。

《葉塞尼亞》有一個讓觀眾們放心的美好結局，生活中的杰奎琳也曾經擁有過完美的愛情，如今愛人雖已離去，但有關幸福的記憶永不退色。

杰奎琳的家充滿藝術品位，看得出這是一個熱愛生活的女子。如今花園里的鳥是她朝夕相拌的朋友。

空閑的時候我喜歡呆在家里，不太喜歡到外面去。你知道現在墨西哥很危險。所以我會在家找到朋友來進餐，或者他們邀請我去他們家里。

事實上杰奎琳空閑的時間并不是很多，她依然沒有停止創造。

杰奎琳:我現在準備一個新的戲劇，自從我開始這個職業，他們每次都讓我演好女孩.就像這樣，現在，在這個年齡段，我嘗試扮演非常可惡的女人.?

《世》:你喜歡演壞女人嗎?

杰奎琳:是的.我喜歡.非常過癮.我非常喜歡這樣的表演.

生活中的杰奎琳相當獨立，我行我素的性格倒是很像葉塞尼亞

杰奎琳:如果我不喜歡什么事情，我就不會去做的。我從沒有經紀人，我也不需要。有人叫我去做一個商業活動或什么，會直接問我。我從來不需要經紀人。

雖然杰奎琳扮演過很多角色，但對于中國觀眾來說，她永遠是那個活潑健康大膽美麗的吉普塞女郎葉塞尼亞

杰奎琳:當我第一次被邀請去中國時，是二十五年前，不，是二十三年前。中國的觀眾看見我，都來跟我打招呼。不過當時在電影里我是以黑頭發的形象出現，然而當時到中國時我卻和現在一樣，是金發。我一般都是金發形象，從來不用深色頭發。但是人們還是認出了我。我去參觀了中國舉世聞名的長城，所有人看見我都萬分驚奇?，都不斷在說:看?看?葉塞尼亞?葉塞尼亞。我記得當時很冷，因為是十二月，我的天啊，我當時簡直快要被凍死了。不過那真是一段美好的經歷。中國的朋友們，歡迎你們來我家，就像我們墨西哥人的一句諺語所說的那樣:賓至如歸。請把這里當作你們自己的家。令我非常高興的是，在拍攝完《葉塞尼亞》之后那么多年，你們還能夠記得我，我為此感到很驕傲。

什么是經典?那些在電影史上被專家和研究者認可的電影當然是經典，但我覺得還有另外一種經典，它只與我們的記憶有關，與我們私密的青春體驗相連，是回憶和懷舊的情感造就了它，那就是我們心中的經典。每個人心中有不同的經典，每一代人心中有共同的經典，這些年代久遠的電影也許不再鮮艷，不再時髦，但是在記憶深處，讓我們感到撫慰和溫暖。

關于吉卜賽人

一路上，導游都在提醒我們注意，尤其是在繁華的市區和熱鬧的旅游景點，在這些地方一定要注意自己的人身安全及財產安全。在這里從事坑蒙拐騙、小偷小摸營生的大多為吉卜賽人還有部分東歐等地的。

吉卜賽這個民族沒有自己的文字，沒有任何信仰。他們個性奔放，四處游走，喜歡占卜、預測、靈異、魔法、巫術、雜耍、用咖啡豆、撲克牌等等一些小玩意兒算命，喜歡玩些小把戲。大多以此為生，有些則做了小偷、妓女等下九流的差使。

最早是從電影《葉塞尼亞》、《巴黎圣母院》等影片中對吉普賽人有了一點粗淺的了解。電影畢竟是藝術，那里邊的人物畢竟是藝術化了的形象，和現實社會中真正的吉卜賽人差距還是蠻大的，但也部分的反映了吉普賽人的一些特征。當然我想，每一個民族都有其本民族所具備的有別于其他民族優秀的品質和美德，相反也有其固有的民族劣根性，換言之一群人里總有好人亦有壞人。對這個民族我并不了解，可謂知之甚少，在此談論這個民族我是沒有多少資格的。只是就此次在歐洲一些國家里所見到的吉卜賽人談點個人看法而已。

據說在歐洲，吉卜賽人往往都是成群結伙的，在一些繁華地段、人流比較大的景點，他們最容易行竊得手，當地警察也是睜一只眼閉一只眼，偶有游客報警，警察不是先抓小偷，而是先把報警的人帶到警局訊問，等訊問完畢小偷早已溜之大吉。當然警察也有他們的難處，古今中外，抓賊要抓臟，賊沒臟硬如鋼，這一點中外小偷都一樣。警察如果沒有抓到現行，怎么能去隨便抓人呢?想來也是這個理。所以知到個中事理的往往遇上這種情況時也就不報了，因為報警既解決不了問題還要無端地浪費你的寶貴時間。

此次歐洲之行，在意大利的羅馬、梵蒂岡、佛羅倫薩、盧森堡、威尼斯以及巴黎等國家和地區的廣場見到吉卜賽人最多，他們不是纏著你買花，便是手舉托盤行乞，他們行乞還別出心裁，在佛羅倫薩的一個教堂廣場上，我們看到有一位年約50的吉卜賽女人穿著怪異，不知用什么東西把臉全抹成了白色，大黑眼圈，紅頭發，簡直一副實足的鬼樣，顯得十分的恐怖，手里提著個袋子拿著一束鮮花，走到游人跟前就發出一聲怪叫，然后示意讓你買花，你若不買她就會在你跟前糾纏半天。我們同行的老蘭覺得其造型怪異奇特，便想與其合影，示意后那“鬼人”點頭同意，照完相后那“鬼”女人就不住地要錢，無奈同行的老賈就給了幾個歐元的硬幣，那女人接到硬幣后突然向這兩位中國老男人做了個鬼臉學了兩聲貓叫便離開了。又去找尋新的“獵物”去了。

在這里廣場四周的石凳上，隨處可見三五成群的吉卜賽人聚在一起，有時打打鬧鬧，說說笑笑，也不知他們在說些什么，在做些什么;在廣場周邊的小巷口也會不時地看到她們在來回穿梭，出出進進。她們一般看上去衣著花哨但卻檔次較低，膚色暗淡而少光鮮，喜化妝，但化妝痕跡又很明顯，當然使用的化妝品也不會是什么好化妝品，她們喜歡在身上脖子上掛些玻璃項鏈、珠子耳環、銅手鐲等裝飾物。她們目光游移，略帶些神不守舍，她們一般手里都喜歡拎一只印有花花綠綠圖案的大的塑料手提袋，也不知里面裝了些什么，總是提著這樣的大袋子走來走去，招搖過市。

說了這么多吉卜賽的壞話，不過我倒沒遭遇過。謝天謝地，如此的遭遇我還是不要碰上的好。相反地我倒覺得她們身上也有許多社會下層人所固有的一些特質，其中也有不乏善良、樂觀、隨遇而安，安于現狀、堅韌、單純等等品性。我和榆林文聯主席老徐在梵蒂岡城門下遇到的一群吉卜賽少女，就給人一種別樣的感覺，覺得她們同樣天真爛漫，同樣如花似玉，同樣開朗活潑，熱情洋溢，在她們的臉上你甚至看不到苦澀，當然她們還太年輕。她們也許只是這個大世界中不知危險為何物的一群試飛的雛鳥，還沒有經歷太多風雨的侵襲和摧殘，亦不會有太多的生存經驗。

有人說男人看女人，尤其是老男人看年輕女人，又尤其是年輕女人中淪落風塵者，老男人總會心生憐憫或憐香惜玉，可能是吧。看到她們也像她們的前輩和同伴一樣地在做站街女、廣場女、女妓、女賊等等低賤的營生，心中不免有些酸楚，多么希望她們也能像歐洲其他人一樣擁有一份較為體面的工作，靠自己的雙手和勞動創造換得一個明麗而富足的明天。然而這個愿望的實現是何等的艱難、遙遠，因為她們缺少良好的教育，缺乏立足于社會的資本，缺乏知識及人格尊嚴等等，缺乏社會對她們的關愛、體恤、寬容、接納，如果所缺乏的而永遠無法得到，那我的那種愿望永遠也只能是個愿望而已。

不過同情歸同情，說心里話，在歐洲許多地方尤其是古代燦爛文化遺址周圍看到許許多多的吉卜賽人在做著一些不甚光彩的營生時，覺得與那些燦爛輝煌的人類文化與藝術杰作極不相稱，尤其與現代西方文明南轅北轍，她們猶如錦衣華服上寄生的虱子一樣，令人心生一絲憎惡。但轉念又一想，任何文明都不可能盡善盡美，從一個更廣的藝術學或社會學角度來看，無疑也是一種藝術素材和社會現象，亦無可厚非。

關于吉卜賽人這一段，寫到這里時我本該收筆了。然而驀然想到一位翻譯家朋友曾送給我一本她翻譯的書，名曰《吉卜賽部落》，放在書柜中很久了，一直未及賞讀，不妨借此機會看看。

《吉卜賽部落》是一部長篇小說，作者扎哈里亞。斯坦庫是羅馬尼亞當代著名作家，曾擔任過國家作協主席職務，著作頗豐，廣受好評。該書出版后，獲得了巨大成功，深受讀者喜愛，在國外曾有多種譯本。

扎哈里亞。斯坦庫從小生活在社會底層，和吉卜賽人接觸較多，對他們的風俗人情，生活習慣了如指掌，而且對這個民族懷有深厚的感情和深切的同情。他站在吉卜賽人的立場上進行創作，描繪了社會現實，道出了他們的心聲與愿望。

書中所描寫的是二戰期間一個吉卜賽部落的悲慘命運。雖然時代背景已相去甚遠，但從這部書中讓我們或多或少地能看到、觸摸到、感知到這個民族的歷史、現狀以及未來。

說實在的，我看這部書花費的時間并不長，可以說囫圇吞棗，但就是這粗線條的閱讀后，我對這個民族已經有了粗淺的認識和較為深入的思考。通過對該書的閱讀更加印證了之前我在歐洲多處見識過的吉卜賽人給我的印象。

第一，這個民族沒有信仰，我們常說一個缺乏信仰的民族是一個沒有希望的民族，是可怕、危險的。關于這一點書中這樣寫道:“皮膚黝黑的吉卜賽人從祖先開始就沒有任何信仰。”他們沒有信仰，不相信宗教，也不相信神靈及命運。然而他們卻熱衷于算命。“命運!據說每個人在塵世都有自己的命運，而且剛一出生就已經注定了。吉卜賽人不信命，什么也不信”。書中有一段對話是這個部落酋長之子和他的瞎子母親的對話:

“媽，你說的想必是實話，我從沒聽你說過一次謊。”

“你沒聽過，別人卻聽過。”

“誰?”

“那些讓我用蝸牛算命和看手相的男人和女人。”

“那是另一回事，他們不屬于我們部落。”

“我們給別人算命，自己卻不相信。”……

作者在書中這樣寫道;“那些吉卜賽女人們，給白人婦女看手相，用蝸牛、咖啡豆、紙牌和谷粒算卦。以前他們就精于此道，現在仍是這樣，若干年后還將繼續下去。”是的，作者多少年前的預言正在被現在的吉卜賽人印證著、應驗著。

第二，這是一個漂泊的，沒有根的民族。

“吉卜賽人不祈求任何神靈，他們不相信神靈。那么最初是誰創造了擁有萬物的世界?沒有人創造，世界自己創造了自己。吉卜賽人跟草、樹木一樣，都是從土里生出來的。后來，吉卜賽人離開了出生地，來到一個臨時棲身處。根被扯斷了，不得不走啊，走啊……走啊……”

“吉卜賽人已經習慣了走長路的生活，他們總是把裝著面包、干奶酪、一串串蔥頭和大蒜的挎包放在手邊或大車上，另外還有裝水的圓桶和盛酒的瓶子。”

“人類居住的世界很大，吉卜賽人甚至覺得世界大得無邊無際。他們根據自己的愿望或找工作情況選擇生活在哪個國家，所有的邊界都為他們開放。在和平時期，馬、驢和騾子拉著大篷車，狗和熊走在旁邊，他們穿越了許多地區和國家，但還沒有走完全世界。”

第三、這是一個無節制生育的民族，生育力很強。

“他們膚色淺黑，身材苗條，生育能力跟野兔一樣強。”

書中有一段關于接生婆與產婦的對話足見這個民族的生育能力及生育觀。

“快一點，接生婆，我求你了……接生婆……”

“哎呀，你別喊叫了，到生的時候你再這樣，你疼嗎?我知道你疼，可疼又疼不死的。我生過14次娃，都沒事。”

“是的，是的，我生過14次娃，能行的話，我還要生。”

阿里穆特和凱拉的一段對話也能說明問題。阿里穆特說:“凱拉，你給我生上一打孩子吧，我祖父就有12個子女，”

“我一定給你生12個孩子，不多不少正好一打。”

“你生的孩子超過這個數字我也不會生氣的。”

第四、這個民族由于沒有根，四處游走，居無定所，導致其不稼不穯，如無業游民一般。由此而導致年輕女人放浪，老年女子算命，男子非偷即搶，孩子從小跟上瞎混。

“在城外所有的街道上，都能聽到手鼓發瘋般的響聲、熊的哼叫聲和秀美的吉卜賽女郎在城門口的喊聲:“看手相啦!”“用谷粒算命、用咖啡豆算命，能算出過去的事情，能算出以后的事情……”

“精赤身子的部落少女，在玻璃項鏈、金屬大耳環和銅手鐲響聲的伴奏下，使出所有的力氣喊叫起來:“祈雨舞!……”

“商人們走出各自的店鋪站在門口，他們的目光追隨著少女的裸體，盡管這些裸體有的淺黑色，有的是古銅色，但所有的裸體都稚嫩、柔軟，像剛長大的杏樹。”

“光著身子的少女們笑了，更加起勁地拍著臀部，更加不知羞恥地挺起消瘦、干癟的肚子，她們的乳房小的像蘋果，硬的像石頭。玻璃項鏈，金屬耳環和銅手鐲響得更有節奏了。”

書中有一段這個部落在被迫東遷的途中遭遇到一群外國士兵車隊時的場景是這樣描述的:

“不一會，她們就輕蔑地把裙子撩到肚臍之上，莊重地朝士兵走去。這是在勾引他們，邀請她們。士兵們大吃一驚，慌亂朝后退去。孕婦們露出了隆起的大肚皮，姑娘們用手指輕輕敲打她們緊繃繃的、小提琴一樣美的臀部。她們當中膽子最大的當屬那些滿臉褶皺、生膩了孩子、發了福的老嫗。有一位老太婆像烏鴉似地怪叫了一聲，并拍了一下巴掌。于是所有女人統一踮起腳尖，轉過身，背對軍人蹲了下去，亮出屁股蛋子，刷刷地撒起尿來。”

以上的描寫，足見吉卜賽女人骨子里的放蕩和豪爽，

在寫到小偷時，有一段對話是這樣寫的:

“走出村子的希姆。巴薩瞥見了小偷烏伊。他胳膊下夾了一頭又白又胖的小豬。酋長擋住他問道:

“你從哪里弄到的小豬?”

“村外。”

“買的嗎?”

“不是，酋長，是我偷的。”

“烏伊，你什么時候才能改掉偷東西的壞毛病?”

“永遠也改不掉，酋長。”

“烏伊，明天進城后，我就把你送去受審。”

小偷烏伊笑了，露出牙齒。

“吃完小豬，你哪怕趕我走都行，酋長。”

這種小偷的境界已經不低了。偷竊后被人發現尤其被酋長呵斥，還一副死豬不怕開水燙，我是流氓我怕誰的嘴臉，絲毫沒有廉恥感，這已是個十足的慣偷了。

以上摘錄的是我從這部作品里看到的這個民族不好的一面，當然從這部小說中同樣也可以看到吉卜賽人人性中的另一面。

“人們都有家。有些人的家很大，是名副其實的宮殿。有些人的家卻很小，是容易毀壞的茅舍。吉卜賽人不適應家，他們也不需要家。

長長的大篷車，馬、驢、騾子和帳篷，有這些就夠了，再不需要什么了。他們繞過海洋，走過許多國家，干活、唱歌、跳舞，不跟任何人作對，也不想跟任何人作對。”

久違了的經典老歌使吉卜賽人亢奮而難過。凱拉唱到:

“不知從何時起，我們帶著帳篷在世界各地奔波。

不知因為什么，我們趕著大車在世界各國顛簸。

我們不相信命運，卻有人預先決定，

讓我們在沒有盡頭的路上奔波。

我們不相信厄運，卻有人預先決定，

讓我們馬不停蹄，不得歇腳。

我們相信生活，生活卻很窘迫。

我們相信愛情，卻遭受愛情折磨。……”

“曾經發生了那么多事情，吉卜賽人已習慣于保持樂觀的情緒，習慣于狂歡和高聲叫喊。”

“上了大篷車后，一些人想起自己還會唱歌，便開始調試他的弦和小提琴的弓，也有人在擦拭長笛和風笛。”

“部落里的歌手們引吭高歌，大人小孩都翩翩起舞。”

這是一個樂觀開朗的民族，是一個感性的民族。為了謀生，他們也學會了周邊不少地區和國家的方言。她們頭腦靈活，熱情活潑。

其實她們也同樣具備了很多優點，正如譯者在前言中所說的那樣:“吉卜賽人善良寬厚、樂觀豁達，隨遇而安，與世無爭”他們熱愛和平，熱愛藝術，與人類其他民族一樣，他們從內心也追求真善美，這些特性在扎哈里亞。斯坦庫的這本書中都得到了充分的揭示。

本來，吉卜賽人離我們很遙遠，但正由于此次歐洲之行見識了太多的吉卜賽人，便一下覺得距離拉近了，便有了想更多了解和多寫點這個民族的想法。尤其是為了充實本節的內容，更是不惜筆墨，大段摘引。但目的只有一點，那就是想讓讀者以及自己更多、更全面地認識和了解吉卜賽這個特殊的民族和獨具魅力的吉卜賽女郎。

這一切，似乎都源于《葉塞尼亞》及《巴黎圣母院》等那幾部經典影片。