中國(guó)人的身體

我們的老祖宗通過(guò)對(duì)身體的觸摸、凝視，以及姿態(tài)和言說(shuō)，發(fā)現(xiàn)了身體各部位不同的作用，也明白了各器官的重要性，進(jìn)而產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想。

身正不怕影斜、目空一切、一個(gè)鼻孔出氣、唇亡齒寒、推心置腹、肺腑之言、肝膽相照、情同手足……這些詞語(yǔ)在我們的日常生活用語(yǔ)中俯拾皆是。為什么許許多多的比喻或形容詞都會(huì)采用身體或身體某個(gè)器官來(lái)代指?為什么在中國(guó)會(huì)形成如此獨(dú)特的身體文化現(xiàn)象呢?

自古以來(lái)中國(guó)人對(duì)身體有很鮮明的觀點(diǎn)。道家認(rèn)為:“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。”這種天人合一的觀念把人的身體視為一個(gè)“小宇宙”，身體成了靈魂的載體，身體沒(méi)有了，靈魂和精神也就無(wú)處可“附”。所以道家講究養(yǎng)生保身，期冀“長(zhǎng)生不老”、“得道成仙”。儒家提出“修身齊家治國(guó)平天下”。修身放在了第一位，君子要“吾日三省吾身”，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。孟子說(shuō):“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”儒家的“身”已不僅指身體，引申為個(gè)人素養(yǎng)和品德。法家的代表商鞅認(rèn)為:“談?wù)f之士，資在于口;處士，資在于意;勇士，資在于氣;技藝之士，資在于手;商賈之士，資在于身。”他利用對(duì)人的身體習(xí)性和心理規(guī)律的了解，施以相應(yīng)的賞罰，以達(dá)到管理百姓的目的。很顯然，這是一種身體政治學(xué)。盡管道、儒、法三家的學(xué)說(shuō)各有不同，卻對(duì)人的身體都很看重。同時(shí)，我們還應(yīng)該看到，由于儒學(xué)提倡的“仁”和“禮”對(duì)中國(guó)人影響太深，社會(huì)道德體系中，人很難展示個(gè)性或者我行我素，只有身體屬于自己，“身”才是真正的自我。所以中國(guó)人是用“身”來(lái)指稱(chēng)自己的，如“自身”、“本身”、“親身”。

既然“身”才是真正的自我，中國(guó)人就會(huì)把有形的身體“人格化”、情感“身體化”。最為明顯的是人的“心臟”。中醫(yī)認(rèn)為“心主神志，五臟六腑之大主”。祖先尚不知道人的思維來(lái)源于大腦，誤以為人的情感、思想、判斷和意志都是由“心”在主宰。因而有形之“心”也就變成了無(wú)形之“心”。中國(guó)人的“心”何其豐富:學(xué)習(xí)要專(zhuān)心，做事要用心，待人要誠(chéng)心，做人要有良心，也不能偏心，平時(shí)要虛心，同事要上下一心，對(duì)朋友要忠心，對(duì)待別人要將心比心，為人民服務(wù)要全心全意，千萬(wàn)不能貪心、狠心、黑心。事辦好了你會(huì)開(kāi)心，事辦砸了你會(huì)窩心，受到傷害你會(huì)痛心，親人離世你會(huì)傷心。戰(zhàn)勝敵人要攻心為上，要成功就必須明白得人心者方能得天下。小兩口相愛(ài)那叫心心相印，國(guó)家強(qiáng)盛是民心所向。有趣的是，日常生活中常常有人為了表示自己的真心誠(chéng)意，將手放在心口，強(qiáng)調(diào)自己說(shuō)的都是心里話，不信“我把心掏給你看”。

除了“心”，身體的各個(gè)部位都可以用來(lái)表現(xiàn)情感和意識(shí)。事情很難處理，你會(huì)感到“頭疼”、“棘手”、“傷腦筋”，做了丑事覺(jué)得“沒(méi)臉見(jiàn)人”，對(duì)別人的愛(ài)或者恩惠，你會(huì)“刻骨銘心”，和朋友談話你會(huì)“推心置腹”，為表示自己的誠(chéng)意，你會(huì)說(shuō)出“肺腑之言”，反感別人的做派，你會(huì)“倒胃口”，你樂(lè)于助人，真是“古道熱腸”，遇見(jiàn)老同學(xué)別忘了“手足之情”，對(duì)待同志要“肝膽相照”，我們和臺(tái)灣同胞是“骨肉相連”，“唇齒相依”。

身體各部位所表達(dá)的意思往往存在關(guān)聯(lián)和聯(lián)想，部位不同寓含的意思也不同。

我們的老祖宗通過(guò)對(duì)身體的觸摸、凝視，以及姿態(tài)和言說(shuō)，發(fā)現(xiàn)了身體各部位不同的作用，也明白了各器官的重要性，進(jìn)而產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想。春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公想假道虞國(guó)征伐虢國(guó)，大夫?qū)m之奇力諫虞國(guó)國(guó)君:“虞國(guó)和虢國(guó)就像嘴唇和牙齒，嘴唇?jīng)]有了，牙齒就要受風(fēng)寒。”虞君不聽(tīng)，果不其然，晉滅虞國(guó)后，回頭路上把虢國(guó)給滅了。這就是“唇亡齒寒”典故的來(lái)歷。我們的“頭”居于身體的最上端，自然高貴，往往是“第一”的意思。科舉第一名，被稱(chēng)為“頭名狀元”，國(guó)家、政黨、集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)叫“首腦”、“首領(lǐng)”、“頭目”，有身份的人被稱(chēng)為“有頭有臉”，最重要的新聞被放在“頭版頭條”。我們的眼睛是用來(lái)看的，事情看一下就明白了叫“一目了然”，收集情報(bào)的線人又叫“耳目”，努力的方向叫“目標(biāo)”，期望達(dá)到的結(jié)果叫“目的”。也許鼻子在面部最高，所以創(chuàng)始人又叫“鼻祖”。能說(shuō)會(huì)道，人家會(huì)說(shuō)你“伶牙俐齒”、“巧舌如簧”，有“三寸不爛之舌”。三國(guó)時(shí)期諸葛亮就曾舌戰(zhàn)群儒。脊椎是支撐人全身重量的關(guān)鍵部位，因此在強(qiáng)敵面前我們要“腰桿挺直”，英雄會(huì)被稱(chēng)為民族“脊梁”，生活中千萬(wàn)別被人戳“脊梁骨”。人的內(nèi)臟在肚子里面，比較貼心、私密，所以表達(dá)的意思要親近一些。信得過(guò)的部下叫“心腹”，心愛(ài)的女人或孩子叫“心肝”，掏心窩子的話叫“肺腑之言”。肝和膽連在一起，好比信賴(lài)的朋友，大家要“肝膽相照”。我不知道古時(shí)候的人對(duì)膽是怎么認(rèn)識(shí)的，膽的大小怎么會(huì)與人的勇氣劃上了等號(hào)，與膽有關(guān)的詞語(yǔ)特別的多:“膽量”、“膽略”、“膽大心細(xì)”、“膽大包天”、“膽大妄為”、“膽小鬼”、“膽寒”、“膽怯”、“膽小如鼠”、“膽戰(zhàn)心驚”……京劇《紅燈記》里面李玉和有句唱詞:“渾身是膽雄赳赳”，大躍進(jìn)時(shí)期有一句口號(hào):“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”。某人患膽結(jié)石，手術(shù)切除后，大家會(huì)戲稱(chēng)他成了“無(wú)膽英雄”。腸子彎曲細(xì)長(zhǎng)，所以稱(chēng)心眼多的人叫“花花腸子”，氣量小的人叫“小雞肚腸”，好心人被稱(chēng)為“古道熱腸”，極其傷心會(huì)導(dǎo)致“肝腸寸斷”。肚子好似容器，所以大小也有說(shuō)法，寬宏大量的上級(jí)往往被人奉承為“大人不計(jì)小人過(guò)，您宰相肚里能撐船”，學(xué)問(wèn)大的被稱(chēng)贊為有“一肚子墨水”，心胸狹窄的人“肚量小”，貪的人“胃口大”。筋、骨、血、肉、皮、毛是人身體的構(gòu)成元素，卻有輕重之分，“傷筋動(dòng)骨”是指遇上了大麻煩，“骨肉分離”是指親人、同胞分離，“鐵骨錚錚”、“傲骨”、“骨氣”是指不屈服的英雄氣概，“只傷皮毛”說(shuō)明基本沒(méi)有受到損失。手和足是人的上下肢，需要講“手足之情”，而且“手心手背都是肉”。它們有長(zhǎng)短粗細(xì)之分，有時(shí)“胳膊擰不過(guò)大腿”、“手指伸出來(lái)不一樣齊”。依據(jù)其功能，自家人“胳膊只能朝里拐”，聰明的人、有專(zhuān)長(zhǎng)的人大家會(huì)稱(chēng)贊他“心靈手巧”、“高手”、“能手”、“妙手”、“圣手”，有政治頭腦的人大家背后會(huì)說(shuō)他“有手腕”、是“鐵腕”，能操縱局面的人會(huì)“掌控”，把別人“玩弄于股掌之間”。

身體器官喻示意思不同，許多帶有貶義、沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的人是“目光短淺”、“鼠目寸光”，長(zhǎng)得猥瑣或者是小偷小摸的人一定是“賊眉鼠眼”“鬼頭鬼腦”，不夠聰明或者一時(shí)糊涂會(huì)被人罵“沒(méi)腦子”、“腦子壞了”、“腦子進(jìn)水了”、“豬腦子”。愛(ài)鉆營(yíng)的人喜歡“削尖腦袋”、“心術(shù)不正”。人本來(lái)是兩鼻孔呼吸，如果兩人一個(gè)德行，就變成“一個(gè)鼻孔出氣了”。狂妄自大，看不起人是“目空一切”、“目無(wú)尊長(zhǎng)”、“有眼無(wú)珠”、“狗眼看人低”。有些貪官往往是“腦滿腸肥”，奸商往往是“黑心腸”，恩將仇報(bào)是“狼心狗肺”，人格低下、沒(méi)有骨氣的人是“軟骨頭”、“膝蓋軟”、“奴顏婢膝”。生殖器和“出口”部位被視為“不潔”，常被用在口頭語(yǔ)言中，極為不雅，甚至成為國(guó)罵，故省而不言。

中國(guó)人的身體文化還存在另外一個(gè)現(xiàn)象，就是對(duì)養(yǎng)身特別重視，從而催生了飲食文化，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家有我們國(guó)家的飲食文化這么發(fā)達(dá)。平時(shí)，人們很擔(dān)心身體有病，生活中會(huì)出現(xiàn)“食物藥物化，藥物食物化”的情形。春夏秋冬怕“身虧”、“身虛”都需要進(jìn)補(bǔ)，而且各有各的補(bǔ)法。許多人對(duì)進(jìn)補(bǔ)方法諳熟于心，冬蟲(chóng)夏草、人參鹿茸、枸杞當(dāng)歸、紅棗蓮子統(tǒng)統(tǒng)派上用場(chǎng)，既有養(yǎng)生茶，也有滋補(bǔ)酒;既有藥丸，也有湯劑;既有補(bǔ)粥，也有藥膳;夏天需要清火敗毒，冬令需要進(jìn)養(yǎng)固身;男人需要壯陽(yáng)，女人需要滋陰。不一而足。

中國(guó)人的身體文化現(xiàn)象深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，內(nèi)涵豐富，運(yùn)用廣泛，我只是作了簡(jiǎn)單的歸納，博諸君一笑。最后送給各位一句話:一定要保重身體，因?yàn)殄X(qián)財(cái)名譽(yù)是身外之物，身體才是自己的，畢竟身體是革命的本錢(qián)。祝愿大家健康長(zhǎng)壽!

(選自鎮(zhèn)江網(wǎng)友之家)