追古溯今話養(yǎng)生

養(yǎng)生一詞，首見于《呂氏春秋》。其曰：“知生也者，不以害生，養(yǎng)生之謂也。”養(yǎng)生，古亦稱攝生、治身、道生、衛(wèi)生等。老年人延緩衰老之養(yǎng)生，又稱壽老、壽親、壽世、養(yǎng)老等。從字義上看，養(yǎng)生，即護養(yǎng)生命之意。一般而言。有意識地通過各種手段或方法護養(yǎng)人體生命的主客觀行為，或根據(jù)人體生命過程的活動規(guī)律所進行的一切物質與精神的心身護養(yǎng)活動，才稱之為養(yǎng)生。諸如饑而欲食，渴而求水。寒而添衣，此類行為多為延續(xù)生命的本能反應，尚不能稱之為養(yǎng)生活動。事實證明，科學的養(yǎng)生實踐，需要一定的理論指導。盲目護養(yǎng)身體的行為，徒勞無功已屬慶幸，甚反生害亦不鮮見。

養(yǎng)生。不只是個人行為、家庭活動，其涉及整個社會、整個民族的文明程度、和諧程度。筆者以為，養(yǎng)生是全方位、多角度的。完整意義上的養(yǎng)生，包含以下3個層面。

一是依靠整個社會創(chuàng)造一個良好的生存環(huán)境：二是依靠醫(yī)學力量積極發(fā)揮健康咨詢、養(yǎng)生指導和早期診治疾病的作用：三是依靠社會成員有意識地做好自身養(yǎng)生或幫助他人養(yǎng)生。養(yǎng)生范圍極為廣闊，養(yǎng)生方法極為豐富，可謂無時不需、無處不是。現(xiàn)就養(yǎng)生分類的主要內容列舉如下：

環(huán)境養(yǎng)生 指注重自然環(huán)境和社會環(huán)境對人體健康的影響而做到趨利避害的養(yǎng)生活動。中醫(yī)經(jīng)典古籍《黃帝內經(jīng)》指出：“人與天地相參也，與日月相應也。”人生活于天地之間，時空之內。形神機能活動不可避免地受到自然環(huán)境和社會環(huán)境的影響，科學養(yǎng)生必須置人于環(huán)境之中，加以重視，給以考量。季節(jié)更替、晝夜變化、地域高下、水質土礦、植被綠化、家居擺設，乃至于社會地位、生活境遇、人際事宜等均可影響身心健康，適之則有利養(yǎng)生。逆之則有害健康。切請慎調為要。

情志養(yǎng)生 指保養(yǎng)身體必先調神怡情，才能形神兼?zhèn)洹Ｈ龂鴷r期的著名文學家嵇康曾做養(yǎng)生專論，指出：“精神之于形骸，猶國之有君也。神躁于中，而形喪于外，猶君昏于上，國亂于下也。”養(yǎng)生之要，當以養(yǎng)性調神為先。

起居養(yǎng)生 指順應自然變化規(guī)律，做到起居有常、勞逸結合、動靜相宜等一系列養(yǎng)生措施。從現(xiàn)令人們生活習慣而言，尤其需做到的是：按時作息，保證足夠的睡眠時間：慎適冷暖，切勿“要風度不要溫度”；適當運動，避免終日與電腦、電視為伴。

飲食養(yǎng)生 指利用食物的性能特點，合理撮入膳食，以強身健體、抗衰防老的養(yǎng)生方法。民以食為天。然飲食對于人體健康是一把雙刃劍。《黃帝內經(jīng)》將其喻作“水能栽舟，亦能覆舟”。指出“陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷在五味”。意為人體賴以生存的陰精，來源于飲食五味；蓄藏陰精的五臟，其損害的禍根也在飲食五味。明確指出了飲食對于人體健康的雙重性。謹和五味，平衡營養(yǎng)；適時適量，勿使過偏：以人為本，區(qū)別對待。上述三者，當為飲食養(yǎng)生的基本要求。

房事養(yǎng)生 指根據(jù)人類生理、心理特點，調節(jié)男女性事活動，和諧夫妻房事生活，以達到強身健體、延年益壽的養(yǎng)生行為。性，是人類與生俱來的天性。古人稱“陰陽交則物生，陰陽隔則物殺”，強調男女不合則違背陰陽之道。有資料顯示，結婚者比獨身者平均壽命要長。長壽老人大多家庭穩(wěn)定，夫妻恩愛。然行房需有度，婚育宜適齡；若房事不節(jié)，縱欲過度，必耗精傷腎。古人告誡我們，欲竭其精，耗散其真，不知持滿，不時御神，多致半百而衰。

娛樂養(yǎng)生 指有利于身心健康的情趣高雅、生動活潑、輕松愉快的各種娛樂活動，如音樂、弈棋、書畫、養(yǎng)花、垂釣、閱讀等有助養(yǎng)生。娛樂活動。不僅可豐富業(yè)余生活，還能給人們帶來很多樂趣，能調節(jié)情緒，消除疲勞。陶冶情操，凈化心靈，給人以美好的精神享受，無疑對愉悅身心、保持健康具有重要意義。值得注意的是，娛樂活動也不可過極，謹防玩物喪志。而那些消極頹廢的娛樂，更是有害于身心健康，古人稱之為“伐性之斧”。

調補養(yǎng)生 指在中醫(yī)理論指導下。合理應用具有調補作用的藥物或食物，以達到祛病糾偏、促進康復的養(yǎng)生手段。調補養(yǎng)生的應用原則，應是虛則補之，偏則調之，以平為期。注重辨證調補。辨體調補，提倡合理調補，切忌無端漫補。