滿族“枕頭頂”藝術(shù)

枕頭，在我國可謂歷史悠久。遠(yuǎn)在戰(zhàn)國時(shí)代就有“高枕而臥，國必?zé)o憂”之說。布枕、木枕、磁枕、竹枕、玉枕……這些枕頭都為人們所熟知。可“枕頭頂”您聽說過嗎?它是滿族民間一項(xiàng)傳統(tǒng)的手工技藝和藝術(shù)遺產(chǎn)。

在長白山里的木屋人家，當(dāng)年的炕琴上都摞放著布枕頭，近處細(xì)看，枕頭的兩頭無不繡花納朵，十分艷麗，為木屋生輝。這些枕頭和枕頭頂刺繡都出自新婚的媳婦之手，是娘家的陪送。這是滿族婚俗文化的藝術(shù)產(chǎn)品，是滿族民間刺繡中的最精彩的部分，形式多樣、題材豐富、針法繁多、繡工精湛、傳世佳作很多。這一藝術(shù)品類的形成，與滿族的婚俗、生產(chǎn)、文化和居住地的生態(tài)、氣候有密切關(guān)系，具有鮮明地方特點(diǎn)和民族特點(diǎn)。

枕頭頂?shù)挠蓙?/p>

當(dāng)滿族的先世們還在白山黑水間過著漁獵生活時(shí)，使用的枕頭還是用圓木制做的。起初，全家人都枕在一根圓木上，晚間睡覺，只要有一個(gè)人翻身，全家都被驚動(dòng)，很不方便。后來人們就把一根圓木截成數(shù)段，各枕各的。為防圓木滾動(dòng)，便將著炕一面削平，把頭枕面修光。木枕多采用樺、椴等軟質(zhì)木制做。一些心靈手巧者還將木枕兩端用刀刻、用火烙出各式圖形。這種古老的木枕，一直到新中國成立初期，在鳳城、岫巖山區(qū)一些比較貧困的滿族農(nóng)家還可以見到，尤其是在單身者家中更為多見。滿族由漁獵生活走上種植、放養(yǎng)、紡織的定居生活后，由于生活安定、條件改善，便逐漸將木枕頭換成了繭絲布枕頭，但其形狀仍是木枕式長方形。當(dāng)時(shí)人們對(duì)用什么裝填枕頭動(dòng)了很多腦筋，用過谷糠、稻殼……，但經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，最后確認(rèn):用蠶籽殼裝填枕頭，既鼓楞硬實(shí)，又不易腐爛發(fā)霉，還不堵耳朵。所以時(shí)至今日，岫巖山區(qū)的滿族群眾還喜歡用蠶籽殼裝枕頭。從有布枕頭開始，一些手兒巧的滿族閨女們便繡起了枕頭頂。

枕頭頂是典型的滿族“閨閫”刺繡、納紗(用五彩線，按照事先設(shè)計(jì)好的方形圖案，在紗布上用花針納)藝術(shù)。枕頭頂多用代表滿族八旗的紅、藍(lán)、黃、白顏色為基調(diào)，構(gòu)圖典雅，色彩艷麗和諧。它不僅是滿族“閨閫”刺繡、納紗整個(gè)民間工藝品中的一顆明珠，而且件件都可說是珍貴的滿族傳世文物，是中國少數(shù)民族民間工藝中的一支瑰麗奇葩。

枕頭頂?shù)奈幕巧?/p>

早年滿族的枕頭呈長方形，長短不一，枕頭的兩頭是用袼褙做成的堵頭，堵頭一般為正方形，上面用糨糊糊以一層或紅、或黃、或藍(lán)、或白等顏色的光華的布面。滿族人家炕琴之上整齊疊放著被褥，被褥兩側(cè)則整齊摞放著若干枕頭，而最顯眼的莫過于枕頭兩側(cè)的枕頂，一個(gè)個(gè)都是精美的繡片，把居室裝扮得溫馨雅致。

滿族婦女非常注重枕頭頂?shù)闹谱鳎瑢?duì)于待字閨中的女孩來說更是必不可少的必修課，是她們閨閣之中的女紅之一。今天留傳在鳳城、岫巖民間的滿族枕頭頂，大多出自百八十年前或三四百年前的滿族婦女之手。過去的滿族少女，不論家貧家富，從十三四歲起就要成天關(guān)在家里，描花樣，繡、納枕頭頂、袖頭、兜兜、套褲、鞋幫等出嫁用品。閨女家枕頭頂繡的越多、越好看，越說明這家閨女手兒巧、炕上活計(jì)好。閨中姐妹們還經(jīng)常走到一起切磋繡工技藝，每有新作問世也同賞共愉，既充實(shí)了閨中意趣，也陶冶了心性。

枕頭頂?shù)暮脡氖呛饬恳粋€(gè)女孩是否賢惠、是否心靈手巧、是否守婦道、是否會(huì)操持家務(wù)以及幼年家教如何的主要標(biāo)準(zhǔn)，如果在結(jié)婚時(shí)拿不出足夠數(shù)量的枕頭頂是要被人笑話的。繡工的好壞直接反映了婦女的身份、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和受教育程度，枕頭頂?shù)亩嗌偌霸谄渖厦娲汤C水平的高低甚至影響她以后在夫家的地位。

結(jié)婚之時(shí)是婦女女紅的大檢閱，新娘要把她們做姑娘時(shí)的所有繡片都拿出來，繃在苫布上，叫做枕頭簾子，一塊苫布上可繃十五至二十對(duì)枕頭頂，繡得多的要繃幾個(gè)簾子。

結(jié)婚的前一天把嫁妝送到新郎家，枕頭頂是必不可少的嫁妝。送嫁妝時(shí)，要由兩人用木桿抬著枕頭簾子，連同其他嫁妝繞村一周，叫“晾嫁妝”。人們紛紛跑出來觀看，并品評(píng)繡功的好壞。這些嫁妝，送到男家，安置在洞房內(nèi)，特別是枕頭簾子要掛在最顯眼之處，正日子這天洞房簡直就成了枕頭頂?shù)恼褂[館。婚禮的第二天新媳婦要將枕頭頂送給婆家的長輩及兄長，稱之為“散箱子”。 妯娌之間，還要互相串換枕頭頂，以為紀(jì)念。這小小的刺繡又成了親朋間溝通感情的橋梁。

余下的若干枕頭頂則珍藏起來，作為新娘的紀(jì)念之物。有的在將來兒女長大成親時(shí)，作為家珍相贈(zèng)，有的在年老臨終時(shí)隨葬或一起火化。

可以看出，枕頭頂刺繡在滿族婦女的一生中占有重要的位置。具有濃郁鄉(xiāng)土氣息和民族特色的婚俗，使?jié)M族的枕頭頂刺繡藝術(shù)得以繁榮和發(fā)展，并為后人留下了豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)。

可以說，枕頭頂是通過滿族姑娘靈巧的雙手，表現(xiàn)了滿族的生活習(xí)慣和民族文化。一針一線，表達(dá)的是質(zhì)樸的情感和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。同時(shí)，它作為一項(xiàng)民間藝術(shù)，在美化人們生活的同時(shí)，也向人們展現(xiàn)了一幅絢麗多彩的民俗風(fēng)情畫卷，如今雖然現(xiàn)代文化日益發(fā)達(dá)，但那古樸、精美的手工藝制品——滿族枕頭頂仍然受到人們的喜愛。

(編輯:馮利芳)