歐陽修聽曲消疾

《歐陽修集》中記述了三則醫案：

(1)“吾嘗有幽憂之疾，而閑居不能治也。既而學琴于孫友道滋。受宮音數引，久而樂之，不知疾之在體也。”所謂“幽憂”，即是過度憂勞。悠揚的琴韻使人愉悅，竟然在不知不覺之中治好了他的“幽憂之疾”。

(2)“昨因患兩手中指拘攣，醫者言唯數運動以導氣之滯者，謂唯彈琴為可。”他因為寫詩編史，勞累過度，患了手指拘攣之疾，醫生告訴他用彈琴撫弦的療法，試之果然有效。

(3)歐陽修的朋友楊置，由于屢試不第，抑郁成疾，整日借酒消愁。歐陽修聞知后，送給他一張琴。并寫了篇熱情洋溢的《送楊置序》，以自己的親身經歷寬慰楊置：“欲平其心，以養其疾，于琴亦將有得焉。”規勸楊置閑來彈琴，寄托情懷，排遣憂愁。

三則醫案都表明，選用合適的曲目和治療形式，能起到很好的治療保健作用，正如歐陽修在《書梅圣俞稿后》中說：“凡樂。達天地之和，而與人氣相接，故其疾徐奮動以感于心，歡欣惻倫可以察于聲。”他在《國學試策三道》中還說：“蓋七情不能自節，待樂而節之；至性不能自和，待樂而和之。”

音樂能養生、能治病已被中外許多學者公認，祖國醫學的經典著作《黃帝內經》在兩千多年前就提出了“五音療疾”。《史記》云：“故音樂者所以動蕩血脈，通流精神而和正心也。”埃及在遠古時代的古典著作中稱“音樂是靈魂之藥”。中國古典音樂，曲調溫柔，音色平和，旋律優美動聽，能使人忘卻煩惱，從而開闊胸襟，促進身心健康。而中醫的音樂療法是根據宮、商、角、徵、羽5種民族調式音樂的特性與五臟五行的關系來選擇曲目，進行治療。如宮調式樂曲，風格悠揚沉靜、淳厚莊重，有如“土”般寬厚結實，可人脾；商調式樂曲，風格高亢悲壯、鏗鏘雄偉，具有“金”之特性，可入肺；角調式樂曲構成了大地回春、萬物萌生、生機盎然的旋律。曲調親切爽朗，具有“木”之特性，可入肝；徵調式樂曲，旋律熱烈歡快、活潑輕松，構成層次分明、情緒歡暢的感染氣氛。具有“火”之特性，可人心；羽調式音樂，風格清純，凄切哀怨，蒼涼柔潤，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可入腎。

清代著名醫家吳尚先云：“看花解悶，聽曲消愁，有勝于服者。”從美學和教化的角度來看，音樂具有凈化靈魂、升華情感的作用，對于校正人的異常行為。有著藥物無法替代的神奇功用。因此，病人在心理醫生的指導下，根據自身的心理狀態，選擇、欣賞不同旋律、不同風格的樂曲，實在是一劑養生療疾的“文化處方”。

除歐陽修的記述外，古代詩文大家的瑣憶雜記。以及民間流傳的稗官野史，還記錄了許多音樂療疾治病的有趣故事。清代青城子的《志異續編》中有一則記載：一士人日夜沉睡不醒。偶爾醒來，亦是兩目倦開、癡癡呆呆。名醫葉天士診斷后，未開一味藥，卻令家人買來小鼓一面，在病人床頭敲擊。士人聞鼓聲后，神志逐漸清醒。葉天士解釋說：脾臟困乏，致人疲倦，而鼓聲最能醒脾，如此而已。這實在是音樂療法的一個極為生動的例證。

“音樂之所由來者遠矣，生于度量，本于太一……能以一治其身者，免于災，終其壽，全其天。”用《大樂》中的這段話作為結語，未必對音樂養生做出全面總結。但至少能說明這篇文章的主旨，音樂養生的傳統源流久遠，和、中、淡、適的中醫音樂養生之道是我們的寶貴財富。