覓蹤“公園”

公園是我們經(jīng)常去的地方，從小長到老也不知到過多少回和多少個(gè)公園，統(tǒng)計(jì)下來，肯定比自己歲數(shù)還要多。但從來都沒認(rèn)真想過公園為什么叫“公園”而不叫別的。

“公園”之名從何而來：古代官家的園林，北史·魏任城王云傳：“表減公園之地，以給無業(yè)貧人游息(辭海)。”是“供群眾游息、文娛體育活動(dòng)和進(jìn)行宣傳教育以及節(jié)日游園等活動(dòng)的場(chǎng)所(辭海)。”

原來，所謂“公園”是從古代官家的園林中劃分出來給人游息的地方，這個(gè)“官家”是對(duì)皇帝的稱呼，在古代，江山都是皇帝的，園林當(dāng)然也不除外。如此說來，“公園”是皇帝把屬于自己的園林劃出一部分供人休息和游玩，故稱之“公園”。現(xiàn)代社會(huì)，特別是我們國家，土地園林皆屬國有，公園也可以理解成是“公”家的，這個(gè)“公家”也是國家的概念，國家又是人民的，人民又稱之為“公民”或“公眾”，這么多的“公”湊在了一起，所以，“公園”就應(yīng)是國家提供給公民公眾游玩休息、進(jìn)行文體活動(dòng)、宣傳教育活動(dòng)的公共場(chǎng)所。

“公園”的來龍去脈及它的屬性至此已是明明白白了，它是由國家提供給公民的，屬公民、公眾所有，公民、公眾就是它的主人，凡公民都有享受它的權(quán)利。難怪小學(xué)時(shí)期我與同伴們?nèi)ツ暇┬浜⑶鍥錾焦珗@去玩時(shí)都進(jìn)出隨意、通行自由，就是遠(yuǎn)一點(diǎn)的燕子磯、明孝陵、靈谷寺既無大門又無圍墻。我們?nèi)ネ婢透臃奖懔恕；叵肫饋恚菚r(shí)候的人們沒有現(xiàn)在富裕，可歸于“貧窮”之列，我們就是公園的主人。哪有主人進(jìn)自己的園子還需買票的道理?那時(shí)的我們，足足過了一把“主人翁”的癮。

不知從什么時(shí)候開始，幾乎所有公園都要“憑票人內(nèi)”了。從五分到一角，從一角到幾角，從幾角到幾元甚至幾十元。是國家和老百姓都富裕了，人們都過上了好日子的原因，公園已沒有了“貧窮”主人也不需要“游息”之地的緣故吧?!咋舌!

中國已沒有窮人了嗎?其實(shí)不然。貧窮也是相對(duì)而言的，現(xiàn)時(shí)一個(gè)月只拿幾百元養(yǎng)老金或下崗補(bǔ)貼的人，或者打工者群體，他們的收入對(duì)應(yīng)高價(jià)的公園門票，一定是承受不起的。說好聽點(diǎn)。他們是困難戶。其實(shí)就是“貧窮”人群，難道他們就不需要公園“游息”嗎?

筆者也曾三番兩次地跨出過國門旅游或探親，在那些國度里，所有的公園都是沒有圍墻和柵欄，更無大門可言，完全是開放式的，甚至皇家園林，人人都能自由出入。應(yīng)該說，在公園問題上，他們似乎與我們的老祖宗倒是有共識(shí)的。所不同的是：他們是自古至今老一套不變，而我們則是變化了。

與我們國家不同的是，他們的公園有休閑公園和消費(fèi)公園之分，雖然同處一地，前者是開放式公益性的，隨便進(jìn)入，而后者是娛樂和消費(fèi)性的，需購票才能入內(nèi)，而不會(huì)以進(jìn)園的“統(tǒng)票”對(duì)公民出人公園的權(quán)利造成障礙，以至于拒之門外。

現(xiàn)今，高昂的門票價(jià)格，使公園原本的屬性發(fā)生了巨變，從“貧人游息之地”變成了“富人”的天堂，這不能不使人遺憾。