古人一樣愛洗澡

洗澡是現代生活中不可或缺的一件事情，古代也是如此。洗澡是到唐代才出現的詞，之前古人將洗澡稱為沐浴——沐是指洗頭發，浴則是指洗身體。西周時，就有專人侍奉天子沐浴;“宮人掌王之六寢之修，為其井匿，除其不蠲，去其惡臭，共王之沐浴。”(《周禮·天官·宮人》)此外，沐浴還與禮儀密切聯系在一起。如在舉行重大的祭祀活動之前，有專職官員負責天子和諸侯的沐浴，以示對神靈的敬肅。諸侯朝見天子時，也需沐浴齋戒后才能覲見。因此周天子王畿內賜予諸侯沐浴的封邑便叫做“湯沐邑”。沐浴還是古代婚喪禮俗的一部分。如《儀禮·士婚禮》記載:“夙興，婦沐浴緬笄，宵衣以俟見。”死者也要在沐浴之后才穿上殮衣被放入棺材。

秦漢時已有三天一洗頭、五天一洗澡的禮儀，《禮記·內則》中說:“五日則湯請浴，三日具沐。其間面垢，潘請;足垢，湯請洗。”潘是指淘米水，有一定的去污作用。湯則是指熱水。漢代時規定:“五日一賜休沐，得以歸休沐出謁。”也就是官員每五天給假一天，可以回家休息沐浴，稱為“休沐”。《太平廣記·董奉》中記載“十數日，病者身赤無皮，甚痛，得水浴，痛即止。二十日，皮生即愈，身如凝脂。”董奉是三國時代的名醫，由此可見，那時的人們就已經懂得藥浴。唐代孫思邈的《千金方》中也記載了藥浴的藥方。

唐時，溫泉浴成為王公貴族的新寵，當時有名的溫泉有:新豐驪山湯，藍田石門湯，岐州鳳泉湯，同州北山湯等。皇室還在今陜西臨潼專門建溫泉度假行宮——華清官，供帝王享用。宋元時士大夫愛好沐浴已蔚然成風，陸游《自笑》詩的自注中就記載他“臘月五日湯沐、按摩幾半日”。客人遠道而來，主人相迎也要先設香湯給客人沐浴，再擺筵席招待，接風洗塵。宋代的中等人家多建有浴室，家里沒有浴室的人也可以到“混堂”中痛快的洗個熱水澡。混堂也就是公共浴室，這種公共設施到明清時代也一直很受歡迎。明郎瑛《七修類稿·義理·混堂》中介紹了當時混堂的構造:通常用大石塊砌成澡池，以磚修建穹頂。后面有大鍋與澡池相通，有專人燒水，熱水經轆轤傳至池水而與之混和，供人們洗浴。至洗浴的頻率則因人而異，有人是要天天進混堂的，如清李斗《揚州畫舫錄·小秦淮錄》:“(華)函多癬疥，日必入混堂浴。”(聶靜)