像植物一樣簡單生活

大地上的植物都有著獨特的語言和豐富的經(jīng)歷，等待我們?nèi)チ私馑鼈兊牧?xí)性，問問它們的姓名。只是，我們的腳步總是從樹陰下匆匆掠過，偶爾眼眸會停留在花朵上，但也是被它美麗的霓裳吸引，少有心靈的傾聽與溝通。

但我相信這個世上有憐愛草木的人，懷著一顆善良、敏銳、智慧的心靈，從發(fā)現(xiàn)四葉草開始，在季節(jié)里品味生命的鵝黃，尋覓南北菩提的禪意，到林中欣賞白皮松的舞步，采擷秋葉上滑落的詩行。一場場花遇，終識得草木心。

這本《草木皆喜》便是他用心與植物溝通和交流的記錄。書的封面是淡淡的草綠色，畫面是蔥蘢樹木下一個頭戴禮帽的背影坐在一張長椅上。我看不到他的面容，但整個畫面的氛圍是讓人靜默和沉思的。在這個寒冷的冬夜，還沒來暖氣的屋子很清冷，而這本《二十一世紀(jì)城市人的植物學(xué)手記》如一杯裊裊散發(fā)著熱氣的清茶溫暖著我。在作者莫幼群先生的帶領(lǐng)下，我認(rèn)識了“與魔鬼打交道的草” ，“帶刺的思想家”，知道了印象派大師莫奈最鐘情的是睡蓮和干草垛，日本作家渡邊淳一喜歡用花草使自己的文章蒙上一層唯美的色彩。而更感動我的是作家與植物同悲同喜的靈魂。他說“有時讀到植物的名字，就不由得眼睛一亮，聽到歌中有植物的名字，身體也不由得打一個激靈，似乎通向某個神秘花園的通道被打通了”，他還說“我有幸觀賞了它們絢爛的起點，更有幸品嘗了其甘美的終點，夫復(fù)何求?”

這是一個真正的熱愛植物的人，他不是用眼睛而是用心去結(jié)識花草樹木，他的情感都寄予在植物中。而植物同樣給予他感悟:“從合歡到忍冬，只有短短的幾十米，而從欲望到隱忍，我則還有很長的路要走。” 自古不乏真愛植物的人，也不乏懂得花草的人。“采菊東籬下”的陶淵明， “梅妻鶴子”的林和靖……而這本書的作者“老末”也同樣是這樣的人。我在他的《草木皆喜》里收獲著，歡欣著。

淹沒在滾滾紅塵，我經(jīng)歷和看到人心比植物善變和冷酷，“感恩”是需要來“過節(jié)”的。在我所知，植物比人懂得感恩。記得小時候看過一個電影《秋翁遇仙記》，大意是講一個叫秋翁的老人種植了片牡丹園，他在晨露還沒消散時就到園中施肥，在夕陽西下時還在園中除草。他幾乎所有的時間，所有的愛都寄托在牡丹花上。因此，他種植的牡丹聞名十里城鄉(xiāng)。但是，一個惡霸想搶走牡丹園而誣陷和棒打老人，老人種植的牡丹花顯靈了，牡丹仙子懲治了惡霸，牡丹園也得以重歸愛花的老人。若說這畢竟帶點神話的話，現(xiàn)實中植物救治人類的絕不是新聞而是事實。比如沙漠中沉默的仙人掌，狂風(fēng)中屹立的胡楊林，奉獻(xiàn)給人類的不僅僅是物質(zhì)更是精神:那種忍耐，堅韌，不畏強暴的高貴品性。在五六十年代糧食缺乏的時期，那些榆錢、槐花、芨芨菜、馬齒莧是保命的糧食，有多少人因為這些食糧而幸存于世?而甘草、當(dāng)歸、藿香、薄荷，這些有著美麗名字的中草藥是治病救人、保佑健康的好植物。

植物比人類活得簡單而豐富。它們索取的極少，陽光和水分足以生存;它們用溫和、純凈的目光靜觀世間滄桑、風(fēng)云變幻，人生一世，草木一秋，百年甚至千年的閱歷足夠它們炫耀或四處傳播所見所聞，但他們始終靜默著，安靜而高貴地靜默著。大象無形，大愛無聲，它們值得讓人類學(xué)習(xí)和敬仰的。

植物更給予人類太多的啟示。在今年6月去神農(nóng)架的路上，我透過車窗看到對面山中蔥蘢的樹木。其中有一排排高大挺拔的巴山冷杉匆匆掠過。導(dǎo)游介紹說這種美名為“站崗樹”的杉樹被當(dāng)?shù)厝藨蚍Q為“不要臉樹”。我們仔細(xì)一看，這些樹果真是外皮脫落，裸露出光滑的樹干。導(dǎo)游說它正是以不斷脫皮積蓄養(yǎng)料來維持生存。有舍才有得，失去有時是為了更好的活著。植物不愧是人類的老師!

與植物為友，實在是一種福氣。“梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，春海棠令人艷，牡丹令人豪，蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。”這些豐富而美好的氣質(zhì)品性難道不是我們渴慕擁有的嗎?常與之為鄰，為伴，為朋友，為知己，即使難得其神韻之滿，也可得之一二之味道吧?我也是個熱愛花花草草的人，曾經(jīng)在野外看到一朵小野花而心歡，曾經(jīng)將一枚楓葉撿拾起存放在書的一頁，而此刻，在我寫這篇文字的電腦桌旁，“帶刺的思想家”仙人球正陪伴著我。

一樹一格調(diào)，一草一傳奇。人們也終于明白植物的豐富與珍貴，而倡導(dǎo)“植物化生存”。植物化生存不是清心寡欲，逃避世俗。而是用一種內(nèi)斂，清凈，和諧的生活方式取代膚淺，浮躁，張揚的生活方式。用植物的情感方式取代動物的情感方式:動物身體親密接觸而靈魂背離，植物在大地上獨自生長而根在地下緊緊的連在一起!

像植物一樣簡單生活。