世博會的主題是“城市,讓生活更美好”,它將是探討人類城市生活的盛會。城市,代表的是先進的文明,包羅萬象的大器,百花齊放的大融合。它是人類文明的一次精彩對話。
對于2010年上海世博會來說,服裝是一個傳播中國精神和中國文化不可或缺的重要載體之一,設計上應該注重將中國元素與國際時尚元素兼收并蕾,無論是在色彩、造型、材質、題材還是工藝上,都要將中國元素和中國精神滲透其中,運用巧妙的手法,找到全球一體化沖擊下中國文化和大同文化的異同,找到一個合適的切入點,將中國博大精深的“衣飾”文化展現于全世界人民的面前,更好的繼承和發揚中國文明。
一、服裝配飾可傳承和發揚中國文化
服裝配飾是使服裝達到整體美的服裝以外的裝飾物品的總稱。源于英文“aeeessorv”,(如包、皮帶、鞋或珠寶首飾這樣穿著配戴起來能讓人更具有吸引力的物品),如圖(1)所示,是人們為了配合服裝而進行裝飾的物品。據相關記載,首飾習俗的形成、發展乃至完善,主要是在先秦時期。(先秦首飾習俗探析,郭敏,2005年)。首飾和配飾概念存在一個廣義和狹義的區別。先前的首飾習俗漸漸發展成了配飾文化,是中國文化中的一個分支。服裝配飾也是體現中國文化的一個重要方面。


二、有關2010年上海世博會相關服裝配飾設計的探討
1 中國元素在禮儀服裝配飾上的體現中國素有“禮儀之邦”之稱,服裝也是體現禮儀的一個重要方面。早在《易經》中就有寫到“五禮”之說——“祭祀之事為吉禮,冠婚之事為嘉禮,賓客之事為賓禮,軍旅之事為軍禮,喪葬之事為兇禮”。每種禮都有相應的穿戴標準。“戴”實際上就是配飾。
中國有5000多年的歷史,經歷了很多朝代的變遷,民族也眾多。需要找出個非常具有代表性的形式作為發展的藝術母本實屬難事。然而,現代禮儀服裝要體現中國元素,配飾也是一個重要方面。
世博服裝所要面對的是全世界,既要具有國際時尚性,又需要體現中國傳統文化。這樣才能一方面和國際接軌,另一方面很好的向全世界展現中國的文化。
中國服裝自古注重配飾。配飾是對服裝的重要補充。在中國古代,一個玉佩甚至就可以顯示一個人的身份。
按照相關記載,中國元素可分為兩種,一是可視有形的傳統藝術樣式、器物形象。例如近些年來,中國的青花瓷,水墨畫等頻繁受到服裝設計師的親睞。圖(2)即Dior的一款以中國的青花瓷為靈感來源的設計作品此外常見的還有盤龍、鳳凰、長城、中國結、燈籠、書法、京劇臉譜等。
二是無物質形象的民間傳說、神話故事和儒、道典故等。它是我們的祖先們通過代代相傳,遺留給我們的寶貴遺產這些故事傳說深入到了我們民族的心靈與血液之中例如女媧、八仙、哪吒等人的形象:民風民俗中廣為樂見的“老鼠娶親”、“豬八戒背媳婦”、“鯉魚跳龍門”、“蓮笙貴子”等。此外,還有具有高風亮節和風雅象征意義的“梅蘭竹菊”、“琴棋書畫”等都是構成“中國元素”的重要內容。這些寶貴的藝術形象和故事成為了我們取之不盡的一個藝術靈感來源。
2 世博會禮儀服裝中的配飾
世博會的禮儀服飾,既要體現國際化,又需要很好的體現中國的傳統文化。
現代配飾從使用方式上可劃分為:穿戴物(鞋、帽、手套等):佩戴物即佩飾(如首飾、圍巾等):攜帶物(如包、傘等)。
配飾包括佩飾,是與服裝相配,所有裝飾品的總稱。
首飾,原指男女頭上的飾物,俗稱“頭面”,之后逐漸包括“發飾”、“頸飾”、“耳飾”、“手飾”、“帶飾”、“冠飾”等,漸漸成為人體全身裝飾品的總稱。配飾包括首飾。
世博禮儀服裝主要的配飾有以下幾種:服裝上的裝飾物,首飾,圍巾,鞋等。
在設計時可以從以下幾個方面進行考慮:
(1)配飾所要體現的美學思想
“天人合一”是中國傳統文化中的一個重要的核心命題西方的思維方式強調主客二分式,而中國的思維方式追求主客不分,即“天人合一”。張岱年,季羨林等均支持這一命題。張岱年說“中國哲學,在根本態度上很不同于西洋哲學或印度哲學的地方就在于中國的‘天人合一’,而西方則是主客二分的。”季羨林也多次講到,西方的思維方式是主客二分的,而中國是主客不分的,即注重“天人合一”。
“天人合一”反應了古人善待自然的積極態度,體現了萬事萬物和諧共生的博大胸懷。人和自然是統一的,人以人情看物,物以態度人,任何自然互相聯系,息息相通。
需要注意的是,傳統的“天人合一”思想有其精華和局限性,我們應該站在時代的高度,取其精華,去其糟粕,強調其積極的部分為我們所用。在配飾的設計上,所要體現的思想應該明確,突出中國的思想和精神。
(2)達到“似與不似”的境界
中國畫大師齊白石先生總結過作畫的奧妙:“作畫妙在似與不似之間,太似為媚俗,不似為欺世”。“似與不似”是創作的一個境界。在原來的基礎上進行加減法以及再創作。美學家萊辛說:“藝術家在用象征符號來裝飾一個形體時,他就把它從一個單純的形體提高到一種較高尚的人物。”中國傳統文化的一大特點就是重視整體、追求天人合一。配飾,作為服裝的輔助條件,在和服裝統一的前提下,應該有所創新。“似”與“不似”之間要有一個良好的平衡點和尺度。
從時尚服飾設計創意中對中國元素運用的思辨來看,設計師都在尋找一個合適的切八點,經過對藝術元素進行分析后,再運用解構,重組等手法進行再創作。在設計配飾時,設計師同樣需要進行深入的思考。不但要考慮配飾本身元素的運用,同時需要和整體的禮儀服裝的人物造型相吻合,這樣才能使這些富含有中國風味的設計升華、提煉、創新而為現今所動情,在文化性、本土性、效能性、現實性等界面上作系統性提升。(3)在配飾上體現中國文化的國際性文化品位世博會是個國際性的盛會,配飾不僅僅要求有個性,他需要選擇一個合適的切入點,在國際大同主流審美情趣下融入中國元素,這樣才能更容易被大家所接受,同時也發揚中國文化。配飾具有美化人體、裝飾服裝與顯示身份、流露和傳遞文化信息的功能。所謂美化人體就是指人們出入公共場合時在經常暴露的體表部位如頭部、頸項、胸前、手腕等處用耳環、項鏈、手鐲、帽子、手套等為裝飾遮掩,使其更含蓄、典雅、豐富及富有文化品位。
不同顏色和款式的服裝配飾對人體造型是個重要的點綴和補充。在佩戴時需要對配飾的進行考察。配飾的色澤與人體膚色的搭配和呼應,材質與人體肌膚的互襯和協調才能達到裝飾的效果。巧妙的配飾是與人體美相映成趣、相互襯托的,人體在配飾的點綴下更加明潔,配飾在人體的映襯下倍感優雅。
文化品位也在這樣的舉手投足之間,內斂含蓄的被大家接受。
(4)在配飾上體現創新能力
配飾和服裝有個很大的不同,服裝在面料,色彩和款式上最能直觀的體現中國元素。而配飾可供選擇的設計切入點更多,可以從材質,造型,顏色,甚至是制作工藝上多角度的展現中國文化。在配飾的設計與制作上應融合中國元素,做到款式新穎簡練,色澤含蓄富有東方色彩,材質豐富多樣,中國特色強,做工精細考究。這樣才能既能突出中國文化的風采與個性,又展現時代感和時尚感,給人以高品位,多情調,新穎,富有創造力和文化氣息的視覺感受。
在這里提議是用玉石。因為中國的玉石文化源遠流長,而且中國人對玉有特別的感受。有國外學者甚至把中國古代藝術文明說成是“玉石文明”,可見“玉”對于中國文化的重要性。圖(3)就是我們熟知的玉佩,圖(4)是香奈兒的一款配飾設計,運用到的就是中國的玉石元素。
我們可以從歷史文化中吸收營養。從商周的陰柔神秘到秦代的肅穆威嚴:從漢代的大氣豪邁到魏晉之飄逸瀟灑,從唐代的富麗輝煌到宋代的清俊疏放,從元代的雍容挺括到明代之雅逸秀朗:再到清代之繁復玲瓏等,都是我們創作靈感的源泉。
(5)為配飾選擇適當的裝飾部位和裝飾語言
從配飾的裝飾部位來看,佩戴型的配飾分為:(1)頭飾,包括:帽子,耳飾,發飾以及發式。頭飾頭飾分為冠,發飾以及發式。冠在中國古代具有很重要的地位。例如我們常說的“烏紗帽”,這一名詞實際上已經成為官職的代言詞了。中國古代發式千姿百態,豐富多彩。發式的變化也是隨著社會的變革和人們的審美觀念的變化而發展變化的。歷代的發式都有其代表性和特征,大體可以分為三種:
1 披發式:這是最原始和自然的發式,古今皆有。
2 結發式:結發在發式變化中占主導地位。古代男女都把頭發盤頭上,這是由于夏季天熱,或戴冠需要而結發。因此結發在歷代都是發式造型的基本表現手法。
3 辮發式:辮發也是古代流行的發式,婦女編辮發很常見,男子在商代和清代也有編辮發的習慣。
(2)首飾,包括手臂上的臂飾,手上的首飾,脖子上的頸飾,圍巾
(3)腰飾:腰帶,腰鏈
(4)腳飾鞋子,腳鏈
由于中國歷史悠久,不同時期都呈現出不同的特點。設計師要按照
對于禮儀服裝,佩戴型的配飾應該為主流,不大會涉及到不宜過于花哨,要求配飾設計者在醞釀創意時應該周密考慮,精心策劃。配飾的部位不需要面面俱到,點到為止即可。在裝飾手法上也應該采用含蓄的為主。若是涉及到圖紋,應該還是運用吉祥圖案為主,吉祥圖案一方面表示吉祥和祝愿,另一方面也是中國文化中的圖案特點之一。從古至今,從高貴的綢緞到民間的印花布,吉祥紋樣運用極為廣泛。如龍鳳呈祥、龍飛鳳舞、花開富貴、福祿壽喜、連年有余等。2008年北京奧運會就為我們呈現了云紋這一中國傳統紋樣。
3 小結
中國是禮儀之邦,配飾設計的成功必能為繼承和發揚中國文化添磚加瓦,為世博會禮儀服裝起到畫龍點睛的作用。禮儀服裝的配飾也能很好的在世博會這一盛會上展現中國文化和中國精神,讓世人為之震撼。
中國歷史悠久,文化博大精深。不同歷史其實的審美感受必然將產生不同的藝術形式和風格,也不可避免的在服裝的配飾文化上得到體現。同時,也正是由于服裝配飾有其自身的文化特色,所以才能過成為后世有資可鑒的文化財富。
配飾是服裝的重要補充,很久之前就已經是服裝和配飾共存,相互呼應。配飾也隨著人們審美需求的提高而相應的產生變化。世博禮儀服裝是個很好傳遞中國文化的載體,配飾也將在世博會這個世界大舞臺上向人們訴說著中國古老而時尚的文明。