論我國文化發展方略的創新

摘要：“推動社會主義文化大發展大繁榮”作為新時期的文化發展方略，延續了改革開放以來文化政策調整的一貫原則，同時在發展理念和具體內容上又都有所創新：將主導意識形態建設置入文化發展的總體部署中，推動了文化發展理念的創新；文化作為國家軟實力首次提出，并被提升到文化發展戰略的高度；社會主義核心價值體系建設要“尊重多樣，包容差異”，增強了意識形態工作的包容性，推動了文化創新；提出“建設中華民族共有精神家園”，強調文化建設的中國特色、中國風格、中國氣派。

關鍵詞：中國特色社會主義；文化發展方略；文化創新

中圖分類號：G120 文獻標識碼：A 文章編號：1003-1502(2010)02－0111－05

在我國改革發展關鍵階段召開的十七大，號召全國人民“高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗”，這需要政治、經濟、文化、社會各條戰線的共同努力、共同奮斗。其中，“推動社會主義文化大發展大繁榮”，是這一總體目標在文化領域的總體要求，也是新的時代背景下、新的國內外環境中，我國文化發展的基本方略，對這一方略進行必要的分析，將有助于我們結合實際，在中國特色社會主義的偉大實踐中更好地進行文化創新。

一、新中國成立以來文化戰略的四次轉變

新中國成立以來，伴隨著經濟的發展變化、政治局勢的演變和國際環境的變化，文化方面進行了四次重大戰略轉變。《中國人民政治協商會議的共同綱領》在文化教育方面的規定，即“中華人民共和國的文化教育為新民主主義的，即民族的、科學的、大眾的文化教育”，進行了新中國文化戰略的第一次轉變，制定了區別于以往的、新民主主義的文化方針，即要肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發展民族的科學的大眾的文化，以提高人民的文化水平，培養各項事業所需要人才。第二次戰略轉變是“雙百”方針的提出與貫徹。上個世紀50年代中期起，毛澤東在多個場合提到“百花齊放，百家爭鳴”，并在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中強調：“百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進藝術發展和科學進步的方針，是促進我國的社會主義文化繁榮的方針。”“雙百”方針作為文化發展的基本方針確定下來，而1960年召開的全國文藝工作者第三次代表大會，在堅持文化要為工農兵服務、為社會主義服務的方向下，進一步確認了實行“雙百”方針，是發展我國社會主義文學藝術的最正確、最寬廣的道路。60年代初開始，文化政策呈現出“左”的傾向，開始了新中國文化戰略的第三次重大轉變。至60年代中期，包括文化工作在內的“一切工作，都要以階級斗爭為綱，以社會主義革命為綱”，及至“文革”時期，文化問題徹底政治化，文化問題被作為政治問題來對待。

新中國文化戰略的第四次重大轉變從“文革”末期就已經開始，而其具體路徑至今仍在形成。

1975年7月，毛澤東指出：“黨的文藝政策應該調整一下”，明確“文藝問題是思想問題”，開始在文藝戰線上撥亂反正。十一屆三中全會以后，隨著解放思想、實事求是思想路線的確立，文化問題得以正確處理。1979年，鄧小平在中國文藝工作者第四次代表大會的祝詞中，首次明確提出建設社會主義精神文明的思想，提出：“我們要在建設高度物質文明的同時，提高全民族的科學文化水平，發展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會主義精神文明。”叫一二屆六中全會則進一步提出，以馬克思主義為指導的社會主義精神文明是社會主義社會的重要特征。十三大依據社會主義初級階段理論，確立了被概括為“一個中心，兩個基本點”的基本路線，在以經濟建設為中心的前提下。大力推進社會主義精神文明建設，十四大則在此基礎上重新強調，文化發展要堅持“為人民服務、為社會主義服務”的方向和“百花齊放、百家爭鳴”的方針。在這一歷史過程中，社會主義文化建設貫穿于社會主義精神文明建設之中，擺脫了“以階級斗爭為綱”的錯誤思路，而為社會主義經濟建設這一中心服務。

在世紀之交召開的十五大，文化問題作為有中國特色社會主義事業的一個重要方面而被專門闡發，“建設有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。”吸至新世紀，服從于全面建設小康社會的總體部署，著眼于加強執政能力建設。中央要求堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，解放和發展文化生產力，以不斷提高建設社會主義先進文化的能力，為此，《關于深化文化體制改革的若干意見》第一次專門就文化體制改革的重大決策作出明確規定。隨后，《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》將文化建設作為構建社會主義和諧社會的重要任務，提出了建設和諧文化的新任務，以鞏固社會和諧的思想道德基礎。

現實是歷史積累、沉淀的結果，在對新中國成立以來歷次文化戰略的重大轉變簡單梳理的基礎上，如果把十七大規定的“推動社會主義文化大發展大繁榮”的文化方略置于這一歷史過程中，就會發現，這一規定仍處在新中國成立以來第四次文化戰略的重大轉變之中，是對改革開放以來文化政策調整的延續，同時又在諸多方面有了創新性認識。

二、文化發展方略對歷史的繼承

在改革發展關鍵階段召開的十七大，根據世情、國情的變化，按照實現全面建設小康社會奮斗目標的新要求，提出了“推動社會主義文化大發展大繁榮”的發展方略，要求“堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設新高潮，激發全民族文化創造活力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風貌更加昂揚向上。”這一文化方略的提出，是為了在文化領域全面貫徹落實科學發展觀，在尊重現實國情的基礎上，根據文化發展的自身規律，對文化政策再次進行的調整，這一調整也延續了改革開放以來文化政策調整的一貫原則。

第一，此次調整的基本內容所指與自改革開放以來的屢次調整保持一致。從最初兩個文明中的精神文明，到后來的經濟建設、政治建設、文化建設三個方面中的文化建設，再到現在的經濟、政治、文化、社會四位一體的總體布局中的文化建設，盡管叫法和側重點有所區別，但其要求的文化內容卻是前后一致的，都是中國特色社會主義的重要組成部分。“有中國特色社會主義的文化，就其主要內容來說，同改革開放以來我們一貫倡導的社會主義精神文明是一致的。文化相對于經濟、政治而言。精神文明相對于物質文明而言。”

第二，與十一屆三中全會以來的歷次調整相對照，“推動社會主義文化大發展大繁榮”的文化方略，對文化問題的基本理解沒有改變。即文化建設作為中國特色社會主義的重要組成部分，它在中國特色社會主義事業總體布局中的地位和作用沒有變，要為經濟建設這一中心任務服務。改革開放以來的文化政策調整，始終實事求是地遵循了馬克思主義關于經濟基礎與上層建筑的關系原理。經濟基礎決定上層建筑，一定時期的社會生活中，物質文明水平、經濟建設狀況決定了當時的精神文明建設和文化建設實行什么樣的方針、政策。同時，“上層建筑是為基礎服務的，政治權力和意識形態(即思想)是為經濟服務的。”在物質文明或經濟建設提供了物質基礎的前提下，精神文明或文化建設反過來又能起到精神動力、智力支持和思想保證的作用。黨在社會主義初級階段的基本路線是“一個中心，兩個基本點”，我國社會主義現代化建設的總體布局首先是以經濟建設為中心，無論是精神文明建設還是文化建設都要圍繞經濟建設這一中心來開展。此次調整，要求推動文化的大發展大繁榮，解放和發展文化生產力，從其前提來說，是由于我國經濟社會發展已經具備了充分的條件，準備好了文化大發展大繁榮的物質基礎；就其目的而言，則仍然服務于經濟建設這一中心任務，為提高以經濟實力為基礎的綜合國力提供必要的軟環境，為奪取全面建設小康社會新勝利提供強大的文化支撐。

第三，與改革開放以來的屢次調整一致，馬克思主義在意識形態領域的指導地位沒有改變。馬克思主義是無產階級的意識形態，是社會主義國家的主導意識形態，中國共產黨歷來重視主導意識形態的建設，始終堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位。改革開放至今的文化調整中，馬克思主義在意識形態領域的指導地位始終沒有變，社會主義精神文明建設是馬克思主義指導下的精神文明建設，而中國特色社會主義文化同樣堅持馬克思主義的指導。十七大對中國特色社會主義事業的總體布局，都是在高舉中國特色社會主義偉大旗幟下進行的，即堅持走中國特色社會主義道路，堅持中國特色社會主義理論體系，而中國特色社會主義道路是馬克思主義基本原則同中國實際的統一，中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，因此，中國特色社會主義各項事業的重大部署，都是在堅持馬克思主義指導地位下進行的，文化建設亦不例外。具體而言，“推動社會主義文化大發展大繁榮”發展方略中，建設社會主義核心價值體系是其首要任務，而堅持和鞏固馬克思主義指導地位、增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力，則是完成這一任務必須堅持的旗幟性規定。

第四，與改革開放以來的屢次調整一致，文化領域中“百家爭鳴、百花齊放”的方針沒有改變。“雙百”方針是新中國成立后不久就被提出并成為文化領域的指導方針，但是由于歷史原因，這一方針在很長時期內并沒有被真正地貫徹執行，尤其在“文革”時期，堅持“以階級斗爭為綱”，“雙百”方針實際上被廢止。改革開放后，隨著解放思想、實事求是思想路線的確立，“雙百”方針再次成為文化領域的指導方針。而近30年的實踐也證明了，在日益開放的環境中，在多樣化的社會思潮同時并存的文化條件下，“雙百”方針也只能是“雙百”方針才是其正確的指導方針，唯有如此，才能夠既鞏固馬克思主義的指導地位，又能夠增強文化發展活力，推動文化創新。“推動社會主義文化大發展大繁榮”的文化方略提出的“尊重差異、包容多樣”，正是在新的歷史條件下，對“雙百”方針的確認和堅持。

三、文化發展方略的創新性部署

“推動社會主義文化大發展大繁榮”這一文化方略，作為奪取全面建設小康社會新勝利偉大進程中文化方面的總體部署，主要包括四個方面的內容，即十七大報告所提出的建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力；建設和諧文化，培育文明風尚；弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園；推進文化創新，增強文化發展活力。這四個方面并不完全是一個層次上的內容，其中既有方向性、核心內容的規定，又有具體可操作的方針政策；既有當前文化發展中最具指導意義的內容，又有文化發展適應構建社會主義和諧社會要求的具體反映；既有傳承中國傳統、具有中國特色、中國風格、中國氣派的文化要求，又有開拓創新、不斷前進、深具時代特征的內涵。正是這四個不同層次、不同方面內容的共同規定，既保證了社會主義文化發展的方向，又提供了強大推動力，以確保在奪取全面建設小康社會新勝利的進程中，中國特色社會主義文化既能發揮應有的作用，又能實現其自身的建設目標。

這一文化方略在延續改革開放以來文化政策調整的一貫原則和內容的同時，依據對國內外發展大勢的判斷，針對新世紀我國經濟社會發展一系列新的階段性特征，遵循文化發展自身的規律，無論是在發展理念上還是具體內容上都有所創新，某些方面的調整有新的突破。

第一，將主導意識形態建設置于社會主義文化大發展大繁榮的戰略部署中，既突出體現了我們文化發展理念的進步，又擴展了文化建設的具體內容。

任何一個國家都有自己的主導意識形態，中國共產黨尤其注重主導意識形態的建設，在新中國的政治生活中，這一點從未改變。一般而言。主導意識形態建設的問題，往往是作為關涉整個中國特色社會主義事業的根本指導思想、作為影響全局的根本問題來探討的，突出了主導意識形態建設的重要性，明確其在社會發展總體布局中的地位，在長期的歷史過程中也推動了社會主義革命和建設的發展，但同時也容易造成對意識形態問題過分強調。進而忽視社會主義建設的全局，歷史上就曾經有過這方面的教訓。1956年召開的八大在對當時的主要矛盾做出科學判斷的基礎上，適時地提出要用經濟建設取代階級斗爭作為黨和國家的工作重心，確定了黨在新的歷史時期必須遵循的正確路線，但是隨后，這一正確路線并未完全貫徹執行，繼續堅持以階級斗爭為綱，在事實上否定了八大關于社會主義社會主要矛盾的論斷，影響了社會主義建設的全局。

在以人為本的科學發展觀的指導下，要保證社會主義各項事業科學發展、健康發展，在意識形態領域，必須既堅持馬克思主義的指導地位，一如既往地重視意識形態建設，又不能過分突出將其提高到不適當的地位。此次調整，將主導意識形態建設，置于社會主義文化大發展大繁榮的戰略部署中，核心價值體系的建設，即當前我國的主導意識形態建設。成為當前文化方略的首要內容，在沒有改變馬克思主義、尤其是中國化的馬克思主義指導地位的同時，側重從具體建設的角度對中國主導意識形態展開論述，實際上是中國共產黨在世情、國情發生變化，尤其是世界上意識形態建設理念和我們面臨的深刻背景發生變化后，遵循意識形態建設的規律，對其做出的相應調整，是面臨新形勢新問題的主動應對。具體內容上，從理論創新、馬克思主義大眾化、理論家的培養、繁榮哲學社會科學等多個方面，對主導意識形態的建設問題進行了部署，使主導意識形態的建設有章可循，便于將其落到實處。

第二，文化作為國家軟實力首次提出，并被提升到文化發展戰略的高度。軟實力是由文化、價值觀念、意識形態的吸引力等表現出來的，它與經濟、軍事等體現出來的國家硬實力共同組成一國的綜合國力。文化軟實力則是國家軟實力的最重要的組成部分，如果某一國家具有強大的文化軟實力，其文化就能夠對其他國家產生強大的吸引力，獲得認同，在國際競爭中處于有利的地位。因此，此次調整，基于“文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”的判斷，“提高國家文化軟實力”作為重要內容，被提升到文化發展戰略的高度。

第三，在處理社會主義核心價值體系與其他社會思潮的關系時，要求“主動做好意識形態工作，既尊重差異、包容多樣，又有力地抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。”這一工作方針在事實上堅持了“雙百”方針的同時，其具體規定又有別于從前。十六屆六中全會通過的《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中已經提到要“尊重差異、包容多樣”，此次調整除此規定之外，還要求在戰略上主動出擊，做好意識形態工作；具體做法上在堅持“尊重差異、包容多樣”的同時，對錯誤的、腐朽的思想也要進行堅決抵制。這種調整與之前的“雙百”方針并非簡單地只是表述形式上的差異，而是對其既有所繼承又有所發展。“雙百”方針從其提出和具體執行的歷史來看，其實施在很大程度上仍然建立在對多種社會思潮、價值觀念進行非白即黑的判斷基礎上，“主動做好意識形態工作，既尊重差異、包容多樣，又有力地抵制各種錯誤和腐朽思想的影響”，不僅明確要求主動做好主導意識形態建設，有效抵制敵對意識形態，在基本判斷上承認存在著非敵非友的社會思潮，對于它們不能用簡單的二分法，而是要“尊重差異、包容多樣”，以便最大限度地形成社會思想共識。顯然，這種認識理念上的調整，是在對復雜多樣的社會思潮進行了科學分析的基礎上進行的。社會存在決定社會意識，我國的改革開放政策實施至今已經三十多年，在今天日益開放的社會環境中，改革引起的利益格局的變化、發展所帶來的我們自信心的增強，以及由此形成更加寬容的社會心態，都為多樣化社會思潮的形成和存在提供了社會基礎。而伴隨著網絡技術的發達、信息傳播的加快，對于不同于馬克思主義的多樣化社會思潮，采取簡單堵塞的措施是無法解決問題的，只有在堅持馬克思主義指導地位的前提下，尊重不同文化思潮間的差異，以寬容的心態承認其存在的正當性、合理性，在此基礎上用社會主義核心價值體系加強對它們的引領。

與此相關的是，“社會主義文化大發展大繁榮”的文化方略提出，推進文化創新、解放和發展文化生產力，是繁榮文化的必由之路，而多種社會思潮的存在在內容形式、體制機制、傳播手段等各個方面都能對文化創新有所啟迪。同時它們也是文化發展活力的重要來源。因此，對多種社會思潮處理政策上的這種調整，既是主動做好意識形態工作的需要，也是進行文化創新的需要。

第四，“建設中華民族共有精神家園”的提出，在文化建設領域強調中國特色、中華氣派。一個國家、一個民族的文化是在長期的歷史發展過程中積淀而成的，通常是這個國家和民族安身立命的根本特質，是其不斷進步、永續發展的血脈。我們一直都很注重對中華民族傳統文化的揚棄，注重繼承和弘揚優秀文化歷史傳統，而此次文化方略的調整在于，在肯定“中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力”的前提下，要求“全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性”，并對如何開發中華民族傳統文化的優秀資源進行了部署，這是立足于國情、立足于時代，為增強中華民族的凝聚力和鞏固全國各族人民共同的思想基礎，站在建設中國特色社會主義先進文化的高度，對發展具有中國風格、中國氣派的優秀文化做出的全面部署。建設中華民族共有精神家園，保持中華文化獨特的魅力和個性，既是國內發展的需要，也是在日益激烈的國際競爭中始終占據一席之位的需要。