當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法理念的人學(xué)化發(fā)展及取向

摘要：當(dāng)代高校大學(xué)生思想政治教育方法理念在科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”要求的指導(dǎo)下，呈現(xiàn)出人學(xué)化發(fā)展趨向，這種發(fā)展趨向主要表現(xiàn)為三個(gè)維度，即人本化、人性化和人文化發(fā)展，其旨在追求服務(wù)大學(xué)生健康而全面發(fā)展、注重主導(dǎo)作用與主體平等溝通及重視建構(gòu)“以人為本”思想政治教育方法模式的基本取向。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；方法理念；人學(xué)化發(fā)展；取向

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672－9749(2010)01－0054－04

當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法理念是隨著社會(huì)發(fā)展與大學(xué)生思想教育要求的發(fā)展而不斷發(fā)展的。近年來(lái)，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的方法理念出現(xiàn)了人學(xué)化發(fā)展的新趨勢(shì)，給大學(xué)生思想政治教育方法的創(chuàng)新發(fā)展開(kāi)創(chuàng)了新境界。大學(xué)生思想政治教育方法理念的人學(xué)化發(fā)展，就是指在大學(xué)生思想政治教育實(shí)施過(guò)程中，教育者更加明確地堅(jiān)持馬克思主義人學(xué)和科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”思想的指導(dǎo)，主動(dòng)根據(jù)其基本原理和要求，積極探索大學(xué)生思想政治教育的新途徑，創(chuàng)造思想政治教育新方法，使思想政治教育日益與大學(xué)生自身發(fā)展和社會(huì)適應(yīng)、社會(huì)創(chuàng)造的主體性、能動(dòng)性緊密結(jié)合，對(duì)大學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展產(chǎn)生更為明顯的引導(dǎo)和促進(jìn)作用。“思想政治教育是一門關(guān)于人的科學(xué)，主體是人，客體也是人，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是人，目的是為了不斷滿足人的需要和利益，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展?！贝髮W(xué)生思想政治教育方法理念的人學(xué)化發(fā)展，使大學(xué)生思想政治教育對(duì)學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展的“應(yīng)然”功能得到更充分的發(fā)揮，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，特別是增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和親和力產(chǎn)生了積極的指導(dǎo)作用。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法理念人學(xué)化發(fā)展的背景

1.社會(huì)發(fā)展的必然要求

社會(huì)是一個(gè)由眾多個(gè)體及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面構(gòu)成的復(fù)雜有機(jī)體，構(gòu)成社會(huì)的各個(gè)要素和方面需要保持協(xié)調(diào)的相互聯(lián)系和相互作用關(guān)系，社會(huì)才能得以穩(wěn)定快速和文明的發(fā)展。從十六屆六中全會(huì)胡錦濤同志提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，到黨的十七大科學(xué)發(fā)展觀的提出，表明了我們黨充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及人的發(fā)展之間的緊密聯(lián)系，這是黨的執(zhí)政理念的升華，更是對(duì)馬克思主義人學(xué)的發(fā)展和完善，是馬克思主義人學(xué)與中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合的新成果。社會(huì)主義和諧社會(huì)理論和科學(xué)發(fā)展觀深刻揭示了“以人為本”的科學(xué)內(nèi)涵，明確了人的根本就是人本身，只有人自己發(fā)展了，才能更充分地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展；而經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展又正是為了人自身的發(fā)展，從而促進(jìn)“人的自由而全面發(fā)展”。這一系列的重大理論創(chuàng)新指出了人與自然、人與人及人與社會(huì)的最本質(zhì)的關(guān)系，即“以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)地發(fā)展”。在社會(huì)大環(huán)境的推動(dòng)下，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育更加注重人性、人的本質(zhì)、人的主體性、人的需要、人的價(jià)值、人權(quán)、人的自由、民主、平等、公正、以及人的發(fā)展問(wèn)題。中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的意見(jiàn)》中，正式提出了“以人為本”的大學(xué)生思想政治教育指導(dǎo)理念。堅(jiān)持“以人為本”，既是科學(xué)發(fā)展觀的核心，也是科學(xué)的教育理念核心。這里的“人”強(qiáng)調(diào)的是以大學(xué)生為主體的教育對(duì)象，主張“把教育的全部?jī)r(jià)值歸結(jié)到大學(xué)生的全面發(fā)展上，以大學(xué)生的發(fā)展為高校思想政治教育的本體?！边@種以大學(xué)生為本出發(fā)的高校教育理念，適應(yīng)于現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人的發(fā)展趨勢(shì)與發(fā)展要求，是時(shí)代發(fā)展的必然，是當(dāng)代高校思想政治教育方法理念深化發(fā)展、成效提升、獲取持久生命力獲取的必然選擇。

2.當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的必然要求

當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立的環(huán)境下，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為當(dāng)代大學(xué)生提供了前所未有的獨(dú)立發(fā)展空間、自由發(fā)展氛圍、自主發(fā)展權(quán)利，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生呈現(xiàn)出了新的思想特點(diǎn)。首先，當(dāng)代大學(xué)生更加關(guān)注人本身的現(xiàn)實(shí)性。這種現(xiàn)實(shí)性主要表現(xiàn)為大學(xué)生是一個(gè)自然的實(shí)體存在，是有肉、有生命、有欲望、有追求的，正如馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中所說(shuō)：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在?！敝徊贿^(guò)大學(xué)生的存在是一種更高級(jí)的理性的存在，現(xiàn)在大學(xué)生的主體意識(shí)增強(qiáng)，需求增多，價(jià)值取向更加多元化，而且知識(shí)面更廣，思維更加敏捷，邏輯判斷力更強(qiáng)，這些使得他們把自己作為消費(fèi)者的意識(shí)也日益增加，他們將自己與學(xué)校視為處于平等地位的主體，關(guān)注自己的成長(zhǎng)與未來(lái)的發(fā)展，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。其次，大學(xué)生具有強(qiáng)烈的自主意識(shí)。他們渴望擺脫對(duì)他人的依附，迫切要求表達(dá)自己的觀點(diǎn)和要求。他們希望在自主的、能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)中展現(xiàn)自己的激情、熱情，并強(qiáng)烈追求自己的對(duì)象的本質(zhì)力量和生命價(jià)值。其三，大學(xué)生具有明顯的社會(huì)性?！爸挥性谏鐣?huì)中，人的自然的存在對(duì)他來(lái)說(shuō)才是自己的人的存在?！币环矫?，大學(xué)生從自我的需求出發(fā)，通過(guò)交往形成了社會(huì)關(guān)系；另一方面，在這種交往過(guò)程中他們不斷提供個(gè)人生活資料滿足自身需要。再次，當(dāng)代大學(xué)生具有強(qiáng)烈的政治性。大學(xué)生除了重視自身的發(fā)展，還注重自己的政治自由、爭(zhēng)取自己的政治權(quán)利，追求民主、平等、公正的學(xué)習(xí)生活氛圍，關(guān)心國(guó)家大事并積極參與集體生活等。為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，他們不斷地完善自己，發(fā)展自我，把自己培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才。以上這些特點(diǎn)都集中體現(xiàn)了大學(xué)生更加關(guān)注自己的成長(zhǎng)與發(fā)展，更加維護(hù)自身的現(xiàn)實(shí)利益，更加關(guān)注自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這必然要求當(dāng)代高校思想政治教育方法要建立更為全面的、合理的、符合大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需要的方法體系，方法理念的人學(xué)化發(fā)展便在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法理念人學(xué)化發(fā)展的維度

社會(huì)的發(fā)展使大學(xué)生思想發(fā)展呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，大學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)、人際交往和社會(huì)實(shí)踐中發(fā)展的自主意識(shí)和政治權(quán)力意識(shí)，又迫切的需要思想政治教育方法尊重其人格。由此形成當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法理念與馬克思主義人學(xué)理論的契合，這種契合具體表現(xiàn)為三個(gè)發(fā)展維度。

1.人本化發(fā)展

當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法理念的人本化發(fā)展主要是指在方法中始終貫穿“以人為本”的方法理念。以人為本就是要以人為基礎(chǔ)，以人為前提，以人為動(dòng)力，以人為目的，即一切以人為中心，一切為了人。所以“人始終是主體。”首先，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法始終堅(jiān)持貫徹和落實(shí)“以人為本”的思想，充分尊重大學(xué)生的主體性，讓他們成為實(shí)踐活動(dòng)的主體，而不是單純地被動(dòng)地接受客體，所以馬克思說(shuō)：“正像社會(huì)本身生產(chǎn)作為人的人一樣，人也生產(chǎn)社會(huì)?！倍谶@一相互作用過(guò)程中當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法的發(fā)展始終體現(xiàn)著方法不是目的而只是手段，其真正目的是為了大學(xué)生的全面發(fā)展這一主線。其次，人本化發(fā)展表現(xiàn)為對(duì)大學(xué)生需要的尊重?！八麄兊男枰此麄兊谋拘?，以及他們求得滿足的方式，把他們聯(lián)系起來(lái)?！痹谶@里，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法在實(shí)際運(yùn)用中要滿足大學(xué)生的要求，根據(jù)他們的喜好，采取受學(xué)生歡迎的方式方法，批判地繼承和發(fā)展傳統(tǒng)的方法，并結(jié)合大學(xué)生的新特點(diǎn)，選擇他們喜聞樂(lè)道的方法進(jìn)行思想的溝通與交流。其三，人本化發(fā)展還表現(xiàn)為對(duì)大學(xué)生價(jià)值的肯定?！澳芙o人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時(shí)我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造?！贝髮W(xué)生在學(xué)習(xí)馬克思主義理論和內(nèi)化思想政治教育要求的過(guò)程中，也在進(jìn)行著對(duì)自己的塑造和完善，并在提升了素質(zhì)的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行著自己的創(chuàng)造活動(dòng)。因此，思想政治教育方法應(yīng)激發(fā)他的創(chuàng)造思維，引導(dǎo)他的創(chuàng)造方向，促使他的創(chuàng)造欲望，促成他的創(chuàng)造行為，肯定他的創(chuàng)造價(jià)值。再次，人本化發(fā)展還表現(xiàn)在通過(guò)思想政治教育及其方法增強(qiáng)大學(xué)生的自我審美?！鞍讶俗鳛閷徝赖膶?duì)象、客體，就是肯定、贊美欣賞、享受人的特性和本質(zhì)，即自由自覺(jué)的活動(dòng)所顯示的智慧和力量。”激發(fā)大學(xué)生的審美活動(dòng)，能引起他們愉悅的心情，滿足他們的精神享受，同時(shí)刺激他們的感情，反過(guò)來(lái)成為鼓舞大學(xué)生熱愛(ài)生活、努力學(xué)習(xí)的精神動(dòng)力。所以，自我審美作為人所特有的活動(dòng)形式，是人的本質(zhì)的必然要求。

2.人性化發(fā)展

“當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法發(fā)展的人性化就是在進(jìn)行思想政治教育時(shí)要正視人的缺陷和尊重人的個(gè)性，肯定人對(duì)合理事物的追求?！比诵曰l(fā)展首先表現(xiàn)為人的自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法應(yīng)立足于人的自然屬性和社會(huì)屬性為基礎(chǔ)，通過(guò)思想政治教育的方法手段，增加當(dāng)代大學(xué)生的可塑性，營(yíng)造豐富適宜的教育環(huán)境促使他們自主形成優(yōu)良的思想政治品德。其次，人性化發(fā)展表現(xiàn)為人的共性和個(gè)性的統(tǒng)一。大學(xué)生每個(gè)人的個(gè)體特征和要求是不一樣的，對(duì)于不同的學(xué)生不能采取同樣的方法，在學(xué)生的個(gè)性中尋找共性，或在共性中找出個(gè)性，在進(jìn)行思想政治教育時(shí)既尊重共性，又體現(xiàn)個(gè)性，即將整體教育與因材施教相結(jié)合。再次，人性化發(fā)展表現(xiàn)為理性與非理性的統(tǒng)一。傳統(tǒng)的理性主義與非理性主義的一個(gè)共同弊端就是把理性與非理性割裂開(kāi)來(lái)。即“人以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)?！比祟惖目茖W(xué)理論固然重要，雖然是理性的結(jié)晶，但并不能離開(kāi)人的情感、意志、欲望、信念等非理性的因素。傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育方法自始就使用強(qiáng)硬方法手段強(qiáng)迫大學(xué)生被迫接受，完全忽視了學(xué)生們感性的內(nèi)驅(qū)力，而造成了大學(xué)生感性生命力的枯萎。當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法重視人的理性與感性統(tǒng)一，使大學(xué)生在接受教育的同時(shí)充滿了生機(jī)與活力。

3.人文化發(fā)展

“當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法的人文化，就是以人的方式去理解人、對(duì)待人、關(guān)懷人，特別是關(guān)懷人的精神生活和精神生命的發(fā)展，讓大學(xué)生的生命自由生長(zhǎng)，讓學(xué)校成為師生的精神家園?！笔紫?，人文化發(fā)展關(guān)注人的精神生活。“它不只包含有可塑造性，人不單單是可以被動(dòng)地接受塑造的動(dòng)物和填補(bǔ)的空間，人的存在不僅僅是一個(gè)被外力塑造的自然過(guò)程，還是一個(gè)自主自覺(jué)的能動(dòng)創(chuàng)造過(guò)程，從生命本體性看待人的可能發(fā)展，人的能動(dòng)性才是人的存在的更根本性力量?！闭侨说拇嬖诘目赡苄员举|(zhì)決定了教育不能一味地進(jìn)行理論講解，而應(yīng)走向人的精神生活。因此，應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生的批判精神和問(wèn)題意識(shí)，挖掘大學(xué)生的智慧潛能，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)，重視他們的獨(dú)立品格。其次，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法更貼近生活，才能實(shí)現(xiàn)方法的現(xiàn)實(shí)回歸。人是一種生活的存在，生活的最終目的和意義不在其他的外在事物上，而只能在生活本身中去尋找。當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法貼近生活，積極引導(dǎo)大學(xué)生在生活中去體會(huì)和感悟人生，使他們從中受到教育與啟發(fā)。與此同時(shí)，這種方法還利用現(xiàn)實(shí)生活為大學(xué)生提供各種條件，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行超越現(xiàn)實(shí)的理論教育，使他們認(rèn)同教育理念與方法后，再回歸現(xiàn)實(shí)生活中去體驗(yàn)、感悟、求證，從而推動(dòng)方法的創(chuàng)新。這樣的方法更貼近現(xiàn)實(shí)，更有感染力和說(shuō)服力，能使大學(xué)生在生活中受到潛移默化的教育。

三、當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法理念人學(xué)化發(fā)展的基本取向

從大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)考察，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法在目標(biāo)追求、主體交互、作用過(guò)程等三個(gè)方面，非常明顯地體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法理念人學(xué)化發(fā)展的基本取向。

1.追求服務(wù)大學(xué)生健康而全面發(fā)展的取向

任何方法總是與追求的目標(biāo)相伴而行的，有了追求的目標(biāo)，才有為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體方法。當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法是為當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)服務(wù)的?！按髮W(xué)生健康而全面發(fā)展”是大學(xué)生思想政治教育的終極目標(biāo)，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法也應(yīng)服務(wù)于這一目標(biāo)。應(yīng)該說(shuō)，追求服務(wù)“大學(xué)生健康而全面發(fā)展”的取向，本身就是大學(xué)生思想政治教育方法的內(nèi)在要求和本質(zhì)特征。但是，在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，都只是強(qiáng)調(diào)和突出了大學(xué)生思想政治教育方法為“黨的中心工作”服務(wù)，為國(guó)家主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)傳播服務(wù)、為社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展服務(wù)的一面，而忽視了為大學(xué)生個(gè)體發(fā)展服務(wù)的一面，導(dǎo)致大學(xué)生思想政治教育的一些方法形式，在不少時(shí)候脫離大學(xué)生的需要和實(shí)際，不能將社會(huì)的要求和大學(xué)生發(fā)展的需要有機(jī)結(jié)合起來(lái)，傳遞的思想教育內(nèi)容也難以為學(xué)生自覺(jué)接受和內(nèi)化。大學(xué)生思想政治教育方法理念人學(xué)化發(fā)展的一個(gè)重要變化，就是還原大學(xué)生思想政治教育方法的內(nèi)在本質(zhì)和要求，將服務(wù)大學(xué)生個(gè)體健康而全面的發(fā)展納入到教育方法追求的終極目標(biāo)。在教育方法的選擇和制定上，堅(jiān)持從大學(xué)生需要和實(shí)際出發(fā)，圍繞切實(shí)解決實(shí)際困難和問(wèn)題，營(yíng)造良好成長(zhǎng)環(huán)境等成長(zhǎng)性問(wèn)題展開(kāi)。在服務(wù)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的過(guò)程中，豐富大學(xué)生的積極情感，提高大學(xué)生對(duì)個(gè)人與國(guó)家和社會(huì)關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)大學(xué)生在擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。當(dāng)前，這種在采用思想政治教育的途徑和方法上，追求回歸思想政治教育為群體和個(gè)體發(fā)展服務(wù)的本質(zhì)，強(qiáng)化為大學(xué)生個(gè)體健康而全面發(fā)展服務(wù)的功能，是大學(xué)生思想政教育方法理念人學(xué)化發(fā)展最為明顯的取向。這種發(fā)展取向，無(wú)疑會(huì)從引導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育方法完善教育功能，提高其在服務(wù)社會(huì)和服務(wù)大學(xué)生全面成長(zhǎng)中的地位和作用，推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育方法的科學(xué)發(fā)展。

2.注重主導(dǎo)作用與主體平等溝通的取向

傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育方法過(guò)分強(qiáng)調(diào)“灌輸”的教育方法。把學(xué)生當(dāng)作“物”對(duì)待，作為“道德之洞”、“美德之袋”進(jìn)行教育注入。當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法理念的人學(xué)化發(fā)展，特別倡導(dǎo)在思想政治教育實(shí)踐過(guò)程中教育者和大學(xué)生的“雙主體”關(guān)系，要求既把教育者看作教育的主體，也把教育者看成引導(dǎo)大學(xué)生自我內(nèi)化的一個(gè)客觀條件；既把大學(xué)生看作教育的對(duì)象，也把大學(xué)生看成教育的主體，重視大學(xué)生對(duì)思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)化作用，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生自我教育、自我管理、自我完善、自我提升的能力。由此出發(fā)，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法更加強(qiáng)調(diào)尊重大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，尊重大學(xué)生的獨(dú)立人格，要求教育者以平等的身份和地位與大學(xué)生進(jìn)行“對(duì)話式”交流和溝通，在同一平臺(tái)進(jìn)行雙向的互動(dòng)與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)在教育過(guò)程中兼顧二者主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，達(dá)到兩者和諧而相互鼓勵(lì)相互促進(jìn)的效果。大學(xué)生思想政治教育方法理念人學(xué)化發(fā)展的這一取向，在增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育方法可接受性、針對(duì)性和實(shí)效性方面，正在發(fā)揮越來(lái)越明顯的作用。

3.重視建構(gòu)“以人為本”思想政治教育方法模式的取向

當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法理念的人學(xué)化發(fā)展，在實(shí)踐中除了追求服務(wù)“大學(xué)生的健康而全面發(fā)展”，注重教育者與大學(xué)生的平等溝通外，還重視“以人為本”的思想政治教育方法模式的建構(gòu)。這種建構(gòu)主要是在“以人為本”的核心理念指導(dǎo)下，把握好當(dāng)代大學(xué)生思想道德形成與發(fā)展的新特點(diǎn)、新規(guī)律，在實(shí)施過(guò)程中從大學(xué)生的角度切入，根據(jù)大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的客觀規(guī)律，即根據(jù)大學(xué)生內(nèi)在思想的知、情、意、信、行。發(fā)展建立新的思想政治教育方法模式。大學(xué)生思想政治教育方法理念人學(xué)化發(fā)展的這一取向，一方面要求教育者在制定方法時(shí)切實(shí)貫徹“以大學(xué)生為本”的人文要求，把關(guān)注現(xiàn)實(shí)的具體的大學(xué)生作為思想政治教育的邏輯起點(diǎn)，使之成為思想政治教育形式和措施制定的主導(dǎo)元素，做到“時(shí)時(shí)為學(xué)生，事事為學(xué)生”，構(gòu)建起為學(xué)生服務(wù)的當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育新模式；另一方面，在方法的具體運(yùn)用和形式上，要求教育者傳遞的思想政治教育信息盡可能的以通俗化、大眾化的形式表現(xiàn)出來(lái)，能夠更容易地為大學(xué)生所接受，成為大學(xué)生的自覺(jué)追求，以達(dá)到“教是為了不教”的思想政治教育最高境界。這一發(fā)展取向，正激勵(lì)著教育者和受教育者積極探索和建構(gòu)符合思想政治教育規(guī)律、有利于提升思想政治教育成效的新方法模式，并日益成為當(dāng)代思想政治教育方法體系建構(gòu)、發(fā)展與改革的新導(dǎo)向。

總之，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方法理念的人學(xué)化發(fā)展及取向已成為時(shí)代的潮流與要求，當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育者要把握這一新的發(fā)展動(dòng)態(tài)，掌握其中的時(shí)代精神，挖掘其中的科學(xué)內(nèi)容，將馬克思主義的人學(xué)思想和科學(xué)發(fā)展觀要求轉(zhuǎn)化為方法的要求，積極探索“以學(xué)生為本”、服務(wù)大學(xué)生的健康而全面發(fā)展的新形式、新途徑、新措施，切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育方法的科學(xué)性和實(shí)效性。