思想政治教育學科發展諸問題之我見

摘要:近年來，學界關于思想政治教育學科創新發展問題的研究成就斐然。思想政治教育學科戰線的老中青學者對此進行了艱苦探索和智慧思考。盡管各種見解紛呈，但也形成了不少有價值的共識。本文結合多年來個人的獨立思考，欲從六個角度即思想政治教育學科發展的“四化”爭論、思想政治教育學科發展的“原創性”、 思想政治教育學科的“學科屬性”、 思想政治教育學科的“知識系統”、 思想政治教育學科的“看家本領”、 思想政治教育學科發展的前景展望等闡發自己的看法。

關鍵詞:思想政治教育; 學科發展; 見解

中圖分類號: G641 文獻標識碼:A文章編號:1672-9749(2010)03-0007-04

思想政治教育學科建設和創新發展問題，一直是思想政治教育學界的一個熱門話題或前沿問題。以張耀燦、鄭永廷、陳秉公、黃蓉生、余仰濤等專家學者為先鋒代表，陸續就思想政治教育學科建設和發展問題，展開了相當深入的學術探討，取得了令人欽佩的成就。一些中青年學者包括博士生們近年來也發表了不少有學術見地的學術論文，開創了思想政治教育學科建設的可喜局面。本文試就思想政治教育學科發展的六個方面問題，發表一點個人淺顯的看法，以求教于各位學界前輩和同仁。

一、關于思想政治教育學科發展的“四化”爭論問題

1995年4月，教育部原思想政治工作司在中南大學組織召開了“全國思想政治教育專業教材編寫暨學科建設會議”。會上，我作為中青年代表，就思想政治教育專業學科發展問題作了一個專題發言。在這個發言中，我側重從規范化、學科化、科學化、現代化即所謂“四化”的角度，闡述了對思想政治教育學科發展現狀和前景的看法。盡管當時的發言難免存在言辭不縝密甚或偏激的地方，但實事求是地說，我當時的主觀動機是純潔的，愿望是良好的。那次的發言在與會者中引起不小的震撼和爭論，給會議注入了新的學科發展的理念，同時也給思想政治教育學科發展造成了一種好的風氣。迄今為止，我仍然認為，我們在充分肯定思想政治教育學科建設的巨大成就的同時，還要繼續朝著“四化”的方向邁進。

近十年來，思想政治教育學科建設發展迅猛，欣欣向榮，在“四化”的道路上邁出了十分堅實的步伐。正如張耀燦教授所描述的那樣，我國思想政治教育學的研究在中央和各級黨委的重視關懷下，以空前未有的規模在全國各地深入展開，專業刊物有近百種，出版的論著上千部，幾萬名理論工作者和實際工作者以極大的熱情和心血投入于此項具有深遠意義的研究工作。[1]我也非常贊同鄭永廷教授的結論:自改革開放以來，我國社會經歷了快速的跨越式發展，思想政治教育及其學科也同樣經歷了跨越式發展。思想政治教育學科自20世紀80年代中期建立以來，經過10年，完成了由本科到碩士、由碩士到博士的發展歷程，經過5年，實現了由博士點到國家重點學科的發展。這個學科的專業點、專業覆蓋面、在校學生、具有高級職稱的專業人才，以及研究成果、社會作用等方面，在全國高校人文社會科學中，已有相當規模和影響，并具有明顯的發展優勢。[2]

然而，換個角度來看，與我國其他相對成熟的學科相比，思想政治教育學科發展的速度和規模難免帶有較為明顯的“大躍進”的人為痕跡。借用生物界的生長規律來比喻，我們在慶幸身體快速增高之時，仍需對身體結構和營養生理供給系統保持必要且清醒的頭腦。就是說，我們在充分肯定思想政治教育學科發展巨大成就的同時，還要異常理智地看到，這個學科的發展前景并非光明無限，道路平坦。從“四化”的角度看，學科規范化問題并非“學士——碩士——博士”這一表象，即便是全國所有的設有思想政治教育學科的高校都有了博士點授權，也未必就表明該學科的學術建制達到了規范化要求。這個學科的發展在學術建制方面仍存在諸多不規范的地方，如本學科獨有的“概念群”、“范疇群”、“原理群”并沒有真正的形成(在后面的相關闡述中，我將更詳細地闡發自己的這一看法)或構筑起來。

解析已有的多種研究結論，在思想政治教育學科“四化”問題上的種種解題，幾乎都只是涉及了學科化問題?？陀^公正地講，思想政治教育專業的學科化問題是解決了的，而且是解決得非常成功的。以往，這個學科不被人瞧得起、受歧視。如今，隨著學科化問題的解決，這個事實已成為歷史。但這并不意味著思想政治教育學科的規范化以及科學化和現代化問題就迎刃而解了。從一定意義上講，規范化、科學化和現代化問題是學術建制中的深層次問題，對于這些問題的解決，不是一蹴而就的。或許，關于思想政治教育學科“四化”問題的爭論，還會持續下去，但思想政治教育學科發展的學術風氣將會更加健康宜人。

二、關于思想政治教育學科發展的“原創性”問題

我之所以認為思想政治教育學科建設的規范化問題至今還沒有徹底解決，一個很重要的理由，就在于這個學科的原創性知識體系還沒有完全建立起來。這也是我多年來苦心琢磨的問題。什么是規范?從一定意義上講，規范就是一種限域，一種特殊范式，一個獨立疆界。它是一個學科之所以成其為一個學科的基本支撐體。原創的意義在于原始，在于“獨有”，在于與眾不同。一個獨立的學科之所以能夠獨立，就是因為它作為一種特殊的范式而具有自身特有的限域。進一步講，沒有了自身特有的限域，也就喪失了應有的獨立性。

從目前的情形來看，思想政治教育學科疆域內的學術性“自在物”還不是很多，移植的、借用的甚或預制的材料明顯要多于自在的、本原的材料。當然，作為社會科學，一種學科借用其他相關學科的知識材料來搭建自己的學科建筑，也是無可厚非的。但是，如果移植的、預制的材料過多，學科的規范化就必然會弱化。從學科理路上講，一個學科沒有自己獨有的學術限域，也就還沒有真正地從學科群中獲得“獨立”。

其實，思想政治教育學科是擁有相當豐富的原創性學術資源的。從概念層面上講，諸如“思想政治工作”、“思想政治工作者”、“思想政治教育管理”、“思想問題”、“宣傳工作”、“政治工作”、“意識形態工作”、“思想教育”、“形勢教育”、“理論教育”、“精神資本”(也有學者使用“思想資本”)、“精神控制”、“精神管理”、“精神動力”、“精神優勢”等，均具有思想政治教育學科的獨立意義，屬于思想政治教育學科疆域的自在的知識材料;從范疇層面上講，諸如“思想與行為”、“教育與接受”、“灌輸與疏導”、“言教與身教”、“教化與感化”、“自律與他律”等，幾乎都能夠作出屬于思想政治教育學科限域的解釋;從原理層面上講，諸如“思想教育、改造、轉化原理”、“思想品德形成和發展原理”、“外化與內化互為因果原理”、“思想政治教育價值轉換原理”、“精神動力發生原理”、“思想關系互動原理”、“人格魅力發揮原理”、“精神優勢構造原理”、“思想政治教育效率最大化原理”等，這些都是思想政治教育學科限域內不可為其他學科所替代的原理事實。但在現有的研究結論中，雖然對于這些原理的詮釋不乏精辟之處，但整體上的研究仍然還很薄弱(主要在于體系元素間的邏輯關聯性不足以令人信服)。

這里需要強調指出的是，原創性并非那種憑空生造的、隨心所欲的杜撰，而是真實地存在于思想政治教育學科疆域內的活性資源，屬于思想政治教育學科的本體資源。事實上也是如此，這些資源不僅日益活躍于思想政治教育學科的疆域，而且也異?；钴S于人們日常的思維和研究者的研究思維中，問題是如何對它們進行學理性的闡釋和學術性構建。

言論至此，我認為，思想政治教育學科的發展需要進行大量的、艱苦的原創性探究，除了從經驗層面上總結思想政治教育的實踐活動和從知識層面上闡釋思想政治教育的知識相關性外，還需要從智慧層面上提煉思想政治教育的學術精華，繪制一幅具有鮮明的學術個性的思想政治教育學科圖景。

三、關于思想政治教育學科的“學科屬性”問題

前所論及的學術建制概念，其真實含義就是學科屬性問題。換句話講，亦即學術歸屬問題。這個問題似乎還沒有納入更多研究者們的探究視野。因為在一些學者看來，思想政治教育學科的學術歸屬問題已經不成問題，沒有研討的價值。其實不然，前所論及的一些相關問題事實上都與此有關。這個問題是否真正得到解決，關系到思想政治教育學科的科學性問題。

目前學界的公認看法，是把思想政治教育專業納入馬克思主義理論一級學科領域的，屬于馬克思主義學科現象(暫且這樣界定)。但從嚴格意義的學科屬性來講，這種劃分還是存在邏輯上的不周延的。我一直傾向把思想政治教育學看作是政治學與教育學交叉的學科。因此，它的學科屬性理所當然地應該是交叉學科。然而在一些學者看來，它的政治學特征多一點，還是教育學特征多一點，似乎并不影響它實際歸屬于哪個學科。思想政治教育學的學科屬性似乎是鐵板釘釘子的事實。在我看來，這個事實的背后卻隱藏著深厚的學術文化。一個最簡單的事實，就是它不僅涉及到一個知識起點問題，而且涉及到一個智慧落腳點問題。究竟把何種原始概念作為知識起點、把何種原理作為內生原理，其智慧結果是截然不同的。

很顯然，學科屬性問題是一個嚴肅的科學問題。這不能簡單地歸結為某個領導的管理水平問題或某個官方文件的提法問題。學科分類實際上是精密科學。這里暫且不論現在的事實分類，從科學性的角度來看，思想政治教育學科屬性的簡單公式應該是“政治學+教育學=思想政治教育學”。因此，它的基本功能實際上就是兩個，即:政治的功能和教育的功能(其他拓展性的功能都是源于這兩個基本功能的)。無論這個學科發展的未來命運如何，只要這個學科還存在，這兩個基本功能就是永恒的。

四、關于思想政治教育學科的“知識系統”問題

知識系統問題既與學科屬性相關，也不完全相關。從學術理路上講，這是兩個既有聯系又有區別的學術問題。搭建學科體系的支撐體可以是為數不多的血緣性學科，但一個學科內的知識系統卻可以是旁征博引型的、多質體兼容的。就是說，知識系統與學科體系并不完全一致。古代哲學作為一個學科體系，實際上包容著邏輯學、倫理學、心理學、社會學、美學等多種知識系統。即便在現代心理學學科體系中，也存在不同的知識系統。政治心理學、政府心理學、社會心理學、教育心理學等，則是各有其核心知識要素的分支學科。

為什么要特別論及思想政治教育學科的知識系統問題呢?其因有二:一是思想政治教育學科的各知識系統的核心知識要素還沒有成為“結構要素”，這些要素帶有明顯的人為規定性，相互之間缺乏內在的必然聯系;二是現有的知識鏈條缺乏實際的“鏈的功能”。就是說，從某個知識點整體關照該知識系統的客觀效果還沒有完全顯現出來。迄今為止，人們除了可以使用“思想政治工作”這一概念來喻指思想政治教育學之外，還沒有找到更多的或更適合的概念做到這一點。

在我看來，思想政治教育學科的知識系統除了傳統的“三個組成部分”(所謂“原理”、“史論”、“方法”)外，實際上應該包括五個序列，即教育學系統、價值學系統、接受學系統、管理學系統、技術學系統。所謂教育學系統，主要是詮釋思想政治教育的特殊規律問題，包括思想政治教育學的獨有概念群、范疇群和原理群等;所謂價值學系統，主要是詮釋思想政治教育的特殊價值問題，包括思想政治教育的本體論價值、認識論價值和方法論價值等;所謂接受學系統，主要是詮釋思想政治教育的可接受性問題，包括接受機制、接受因素、接受場際等;所謂管理學系統，主要是詮釋思想政治教育的社會管理化問題，包括社會氣質效應、文化環境效應、綜合管理效應等;所謂技術學系統，主要是詮釋思想政治教育效率最大化問題，包括策劃技術、決策技術、組織技術、領導技術等。

五、關于思想政治教育學科的“看家本領”問題

任何一種知識的傳承都不是一個單純的記憶問題。就是說，不是為著記憶它們，把它們印記在思維的屏幕上。知識功能的發揮在于內化，即在于轉化為學習者的本領，也就是通常所說的“學以致用”。倘若一個人學富五車，滿腹經綸，卻不會使用知識，這僅僅表明他還只是一種記憶機械物。思想政治教育學科的存在價值，說到底就是要能夠“學以致用”。而要實現這一點，就需要這個學科具有獨有的看家本領。

什么是思想政治教育學科的看家本領呢?對于這個問題的回答，或許是仁者見仁，智者見智，分歧也將會持續很久。但是，學者間形成共識的可能性也是很大的。我在多年的教學和研究中反復強調這個問題，也為此潛心探究多年，形成了一些看法。依我之見，所謂看家本領，實際上是指思想政治教育學科的特殊職業本領或職業技能，這種看家本領是這種職業的絕活。我把這種職業本領分成三種類型:第一類是從事馬克思主義理論教育與教學;第二類是從事思想政治工作和思想政治教育管理;第三類是從事意識形態工作和管理。在這三類職業本領中，每一類都有其特殊的技能要求。

在以往的研究和教學中，我們或許注重了對于知識的系統教育和思想品德的精心修煉，但對于思想政治教育學科的職業技能的要求卻缺乏現代技術學的規范。我們只是大致地了解了思想政治教育的一般方法和技巧，然而我們不僅缺乏系統的訓練或鍛煉，而且還缺乏必要的技術傳授。對此，我曾在多種場合以駕船渡河為例來說明思想政治教育技術問題的重要性。在我看來，船只是過河的一種方法或手段，有了船未必就能過河，因為這還取決于其他許多因素。劃船的技術就是一個關鍵性問題。會劃船與不會劃船，指的是懂劃船技術和不懂劃船技術，這在過河這個事實上的結果將是很清楚的。值得研究的現象則在于會劃船但由于技術掌握不當而導致翻船，以至于最終不能過河。這就是說，要完成過河的任務，僅僅找到了船，但沒有找到船夫;或者找到了船夫，而船夫的劃船技術生疏了，勢必要影響過河任務的完成。轉換其義，解決了一般方法問題，但沒有解決具體的技術問題，思想政治教育工作的實效性或效率未必能夠真正體現出來。所以，技術問題絕不是可有可無的。

從這個意義上講，只有掌握了思想政治教育的技術，才是真正掌握了思想政治教育的職業本領;只有思想政治教育的職業本領熟練了，才算真正擁有了思想政治教育的職業絕活。

六、關于思想政治教育學科發展的前景問題

對思想政治教育學科發展的前景，我一直是看好的，充滿信心。首先，我認為思想政治教育是人類社會永恒的主題。只要政治還存在，只要教育還存在，思想政治教育就一定存在。按照馬克思主義的學說，政治是階級斗爭和國家的產物，隨著階級的消滅和國家的消亡，政治也會退出歷史舞臺。然而從現代人類文明發展的客觀趨勢來看，經濟與政治的高度融合，政治與文化一體化發展，事實上昭示著未來政治將日益以一種價值轉換的態式繼續存在下去。思想政治教育學科的發展有著深厚的人類文明基礎;其次，我認為思想政治教育的理念和技術將隨著人類文明的高度發展而不斷得到更新。從這個意義上講，思想政治教育學科的現代化問題(即哲學意義上的現代性)也是一個永恒的主題。人類社會的現代化不是一種歷史的終結，而是標志著人類社會進步的最新和最優狀態。人類社會的現代化永無止境，思想政治教育學科的現代化理所當然地也永無止境。換句話說，思想政治教育學科的發展永遠都是一個與時俱進的歷史過程;再次，我認為思想政治教育學科的發展之路依然是綜合性。隨著綜合性的日益加強，這個學科的知識兼容性或包容性也會越來越強。可以預言的是，思想政治教育學科必將在大量吸收和消化其他相關和相近學科知識的條件下，變得越來越強盛、越來越成熟、越來越科學。

注釋

①具體參見:張耀燦.改革開放30年與思想政治教育學科建設[J].思想政治教育研究，2008年第5期.

②鄭永廷.思想政治教育學科的創立與發展[J].學校黨建與思想教育，2009年第1期.

參考文獻

[1]張耀燦，鄭永廷等著.現代思想政治教育學[M].北京:人民出版社，2001.

[2]張耀燦.思想政治教育學前沿[M].北京:人民教育出版社，2006.

[3]張耀燦，徐志遠.現代思想政治教育學科論[M].武漢:湖北人民出版社，2003.

[4]鄭永延.現代思想道德教育理論與方法[M].廣州:廣東高等教育出版社，2000.

[5]秦在東.思想政治教育管理論[M].武漢:湖北人民出版社，2003.

[責任編輯:張俊華]