論社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)

摘要:社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)之間是統(tǒng)一的，具體表現(xiàn)在:一是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的內(nèi)在要求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的根本性質(zhì)的要求和體現(xiàn)，是黨獲得自我認(rèn)同與合法性的重要思想基礎(chǔ)和途徑。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)有利于黨對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)規(guī)律的把握。二是黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的發(fā)展。從政黨產(chǎn)生的原因、政黨的本質(zhì)、政黨的構(gòu)成要素等方面看，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的發(fā)展;從國外政黨意識(shí)形態(tài)調(diào)整的啟示看，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的調(diào)整中推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的發(fā)展。三是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)對(duì)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)具有能動(dòng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)有利于鞏固和發(fā)展黨執(zhí)政的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)，有利于鞏固和發(fā)展黨執(zhí)政的自身基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞:社會(huì)主義核心價(jià)值體系; 黨的執(zhí)政基礎(chǔ); 內(nèi)在要求; 能動(dòng)作用

中圖分類號(hào): G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-9749(2010)04-0004-05

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)，作為我們黨和國家分別針對(duì)思想文化建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)所采取的不同措施，二者之間存在著必然的聯(lián)系。統(tǒng)一性是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)之間的基本關(guān)系表現(xiàn)。在這一基本關(guān)系的前提下，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)之間有哪些具體聯(lián)系，它們又是怎樣具體地發(fā)生作用的，都是需要我們進(jìn)一步深入研究的課題。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的內(nèi)在要求

1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的根本性質(zhì)的要求和體現(xiàn)

馬克思指出:“‘價(jià)值’這個(gè)普遍的概念，是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。”[1]人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界、創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過程中，必然要形成一定的價(jià)值觀念。一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)在長期共同的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，必然要形成一定的價(jià)值觀念體系，在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)作用的就是其核心價(jià)值體系。任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系，它屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的“硬核”，是一個(gè)政黨的行動(dòng)指南，是一個(gè)國家的主心骨，是一個(gè)民族的靈魂。[2]它是一定的社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、一定的社會(huì)秩序得以維持的基本精神依托。“舊社會(huì)的解體往往以核心價(jià)值體系的崩潰為先聲，新社會(huì)的誕生往往以核心價(jià)值體系的形成為先導(dǎo)，社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展也往往以核心價(jià)值體系的確立和完善為支撐。”[3]核心價(jià)值體系不僅作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且對(duì)每個(gè)社會(huì)成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都施加著深刻的影響。先進(jìn)的價(jià)值體系代表著人們的根本利益和社會(huì)發(fā)展的方向。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的根本性質(zhì)和我國社會(huì)主義制度的本質(zhì)，必然要求要有一個(gè)相適應(yīng)的主導(dǎo)全社會(huì)思想和行為的價(jià)值體系，即始終代表文化前進(jìn)方向的先進(jìn)價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我們黨思想和精神上的旗幟，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，適應(yīng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，適應(yīng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的要求，適應(yīng)了現(xiàn)階段社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我們黨的根本性質(zhì)的要求和體現(xiàn)。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨自我認(rèn)同的重要思想基礎(chǔ)

“認(rèn)同”(Identity)是現(xiàn)代社會(huì)學(xué)和政治學(xué)中一個(gè)很重要的概念。黨的自我認(rèn)同作為社會(huì)認(rèn)同(Social identity)的一種，是指黨的組織和成員對(duì)于所從屬的黨組織以及組織身份，所伴隨而來的情感與價(jià)值觀上的重要性知識(shí)，亦即黨員對(duì)自己組織身份的自我觀念。“核心價(jià)值體系是一個(gè)國家全體人民或大多數(shù)社會(huì)成員共同認(rèn)可、普遍遵循、自覺踐行的主導(dǎo)價(jià)值觀念和主導(dǎo)價(jià)值追求。”[4]核心思想體系和價(jià)值觀念是群體認(rèn)同的精神紐帶，任何群體和個(gè)人的認(rèn)同都需要一定的核心思想體系和價(jià)值觀念作為情感維系。黨的自我認(rèn)同更需要有一套全體黨員共同認(rèn)可的核心價(jià)值理念體系來支撐。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是現(xiàn)階段我國廣大人民群眾所要樹立的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀的有機(jī)整體，同時(shí)也是黨員和黨組織的思想共識(shí)、價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。它集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了我們黨的價(jià)值追求和執(zhí)政理念。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系就像是一條“思想紅線”把全體黨員聯(lián)系起來，統(tǒng)一整合黨員的思想觀念，凝聚全黨上下人心，形成集體的價(jià)值認(rèn)同。所以說，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨獲得自我認(rèn)同的重要思想基礎(chǔ)。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是黨獲得合法性的重要途徑

政治統(tǒng)治的合法性是指“社會(huì)成員對(duì)于政治統(tǒng)治的承認(rèn)，就是社會(huì)成員對(duì)于政治統(tǒng)治正當(dāng)性的認(rèn)可”[5]。在影響政治合法性的諸多因素中，執(zhí)政黨的意識(shí)形態(tài)占據(jù)重要的地位，它是證明執(zhí)政黨政治合法性的重要工具。這是因?yàn)椋敖y(tǒng)治階級(jí)不是僅僅通過已經(jīng)擁有權(quán)力這一事實(shí)來使其權(quán)力正當(dāng)化，而是試圖為之尋找一個(gè)道德與法律基礎(chǔ)，把它表現(xiàn)為人們通常認(rèn)可和接受的原則與信仰的邏輯的和必然的結(jié)果”[6]。作為執(zhí)政權(quán)威的一個(gè)重要來源，政黨的意識(shí)形態(tài)為人們支持和服從提供了理論依據(jù)和倫理依據(jù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基石和本質(zhì)體現(xiàn)。它充分反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知和對(duì)社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)的價(jià)值判斷，反映了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展的客觀要求和廣大人民群眾的根本訴求。通過社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，在人民群眾中樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠整合社會(huì)人心、促進(jìn)認(rèn)同，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，形成強(qiáng)大的政治凝聚力，給中國共產(chǎn)黨以廣泛的合法性支持。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的“生命線”，是我們黨獲得合法性的重要途徑。

4.社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)有利于黨對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)規(guī)律的把握

任何事物的發(fā)展都離不開自身發(fā)展的基本規(guī)律規(guī)定。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)必須遵循意識(shí)形態(tài)發(fā)展的一般規(guī)律。

有的學(xué)者認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)全球化態(tài)勢(shì)下，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)應(yīng)遵守六條基本規(guī)律:毫不動(dòng)搖地把馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論作為意識(shí)形態(tài)建設(shè)的根本指針;始終把意識(shí)形態(tài)工作放在“應(yīng)有的”位置上;在推進(jìn)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)程中不斷擴(kuò)大社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)影響力;正確認(rèn)識(shí)和處理全球化條件下的“兩制關(guān)系”，“利用資本主義”發(fā)展壯大社會(huì)主義意識(shí)形態(tài);注重思想方法創(chuàng)新，提高意識(shí)形態(tài)輿論陣地建設(shè)的針對(duì)性和有效性;認(rèn)清現(xiàn)階段我國意識(shí)形態(tài)建設(shè)特征，構(gòu)建當(dāng)代中國的意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略體系。[7]有的學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本規(guī)律體現(xiàn)在幾組關(guān)系中:一是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與杜會(huì)主義發(fā)展的關(guān)系問題;二是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系問題;三是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)容與形式的關(guān)系問題;四是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的突出性與長期性的關(guān)系問題。[8]也有學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本規(guī)律包括以下方面:時(shí)代主題是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的價(jià)值空間;理論創(chuàng)新是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的不竭動(dòng)力;經(jīng)濟(jì)發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的生命之源;科學(xué)管理是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的有力保障;求同存異是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的必然選擇。[9]

綜上各種觀點(diǎn)，我們認(rèn)為，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)應(yīng)該遵循以下規(guī)律:一是堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，始終一貫地重視社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展工作;二是根據(jù)時(shí)代環(huán)境的變化，推動(dòng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新;三是堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的唯物史觀基本原理;四是堅(jiān)持一元主導(dǎo)與多樣共存的發(fā)展規(guī)律;五是“堅(jiān)持對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的科學(xué)管理”[10]。

堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展的基本規(guī)律，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的前提和保證。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展的基本規(guī)律在現(xiàn)實(shí)中的體現(xiàn)和應(yīng)用。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，“要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民”，體現(xiàn)了堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，始終重視社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展工作和堅(jiān)持對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的科學(xué)管理的基本規(guī)律;“用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志”，體現(xiàn)了堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)和根據(jù)時(shí)代環(huán)境的變化推動(dòng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新的基本規(guī)律;社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中“尊重差異、包容多樣”的方針，體現(xiàn)了堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)一元主導(dǎo)與多樣共存的發(fā)展規(guī)律。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是我們黨對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的理論和實(shí)踐創(chuàng)新，是黨對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，有利于我們黨在日益復(fù)雜的思想環(huán)境下，把握意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本規(guī)律，促進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的發(fā)展。

二、黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的發(fā)展

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)之間是內(nèi)在統(tǒng)一的。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)對(duì)鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)具有巨大的促進(jìn)作用。同時(shí)，二者的統(tǒng)一性還表現(xiàn)在它們之間功能的交互性上，這就是黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)同樣能夠推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的發(fā)展，有利于在全社會(huì)樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

1.從政黨產(chǎn)生的原因與基礎(chǔ)看，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的發(fā)展

政黨不是從來就有的，既不是隨人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，也不是隨階級(jí)、國家的產(chǎn)生而自然產(chǎn)生的，而是階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。現(xiàn)代政黨是近代資本主義經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的產(chǎn)物，是在資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制的革命中逐慚產(chǎn)生和發(fā)展起來的。任何政黨的形成都需要一定的基礎(chǔ)條件，這些基礎(chǔ)條件包括特定的物質(zhì)基礎(chǔ)(生產(chǎn)力)、階級(jí)基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)，其中，意識(shí)形態(tài)的思想基礎(chǔ)占有重要的地位。意識(shí)形態(tài)總是與政黨緊密地聯(lián)系在一起，是政黨存在的基本依據(jù)，同時(shí)也是一個(gè)政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，而政黨是意識(shí)形態(tài)的物質(zhì)載體和實(shí)踐載體。“隨著政黨政治的發(fā)展，各種意識(shí)形態(tài)以政黨為載體，在政治實(shí)踐中廣為傳播，其社會(huì)理想和政治理念，在政黨上臺(tái)執(zhí)政后轉(zhuǎn)化為治國理政的路線、方針和政策。”[11]“馬克思主義意識(shí)形態(tài)是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的思想靈魂和理論指導(dǎo)，它的狀況如何，直接關(guān)系到中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性和有效性，影響著中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。”[12]因此，馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)的重要內(nèi)容。黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)是黨的建設(shè)的重要手段，能夠推動(dòng)黨的自身發(fā)展和執(zhí)政能力的提高，從而使黨能夠更好地發(fā)揮意識(shí)形態(tài)載體作用，促進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。因此，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)能夠?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值體系在整個(gè)社會(huì)的踐行提供更好的物質(zhì)和實(shí)踐載體，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意識(shí)形態(tài)功能得以體現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的發(fā)展。

2.從政黨的本質(zhì)看，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的發(fā)展

“馬克思主義認(rèn)為，政黨本質(zhì)上是特定階級(jí)利益的集中代表者，是特定階級(jí)政治力量中的領(lǐng)導(dǎo)力量，是由各階級(jí)的政治中堅(jiān)分子為了奪取或鞏固國家政治權(quán)力而組成的政治組織。”[13]因此，階級(jí)性是政黨的本質(zhì)屬性。政黨的階級(jí)性集中體現(xiàn)在政黨的政治目標(biāo)和綱領(lǐng)上，具體體現(xiàn)在以該政黨意識(shí)形態(tài)為代表的政治立場(chǎng)、政治信仰和價(jià)值觀念上。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，因此也是中國共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)的核心，集中體現(xiàn)著我們黨的本質(zhì)。黨的本質(zhì)決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系在黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)中的地位。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)在黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)中處于統(tǒng)攝和支配的地位，是黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)價(jià)值需要、價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，因此，它是黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)的核心內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系“再次向世人展現(xiàn)了我們黨思想上精神上的旗幟”[14]。在黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)中，通過以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心的執(zhí)政意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)創(chuàng)新，一方面豐富和發(fā)展了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，使之更好地體現(xiàn)工人階級(jí)先鋒隊(duì)和中華民族先鋒隊(duì)的政黨性質(zhì);另一方面開拓探索了社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面的具體實(shí)踐路徑，增強(qiáng)了社會(huì)主義的核心價(jià)值觀在全黨全社會(huì)中的樹立，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的發(fā)展。

3.從政黨的構(gòu)成要素上看，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的發(fā)展

政黨的構(gòu)成要素是構(gòu)成政黨必不可少的因素和基本單元。政黨之所謂政黨，主要包括以下要素:一是有明確、具體的政治綱領(lǐng)和思想理論，即政治主張、方針政策和意識(shí)形態(tài);二是有定型的從中央到基層的組織系統(tǒng);三是有一定數(shù)量的黨員和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人;四是有約束黨員行為規(guī)范的紀(jì)律;五是通過黨組織和黨員的各種活動(dòng)，廣泛爭(zhēng)取非黨群眾的支持，竭力爭(zhēng)取執(zhí)掌或參與國家政權(quán)，以實(shí)現(xiàn)自己的政治綱領(lǐng)。黨的執(zhí)政能力的提高，表現(xiàn)在黨的各構(gòu)成要素結(jié)構(gòu)優(yōu)化與功能的充分發(fā)揮。黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)具有推動(dòng)黨的構(gòu)成要素優(yōu)化發(fā)展的重要作用。這是因?yàn)椋h的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)作為黨的綜合建設(shè)，它幾乎涵蓋了黨的全部構(gòu)成要素建設(shè)的內(nèi)容。通過黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)，一方面能夠合理優(yōu)化各構(gòu)成要素之間的結(jié)構(gòu)，另一方面可以促進(jìn)黨的各構(gòu)成要素功能的發(fā)揮。這既是黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)的功能，也是其內(nèi)在任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國共產(chǎn)黨政治主張的本質(zhì)表現(xiàn)，是黨的思想理論的重要組成部分，所以也是黨重要的構(gòu)成要素。通過黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)，不僅能夠整體上鞏固黨的組織基礎(chǔ)、自身基礎(chǔ)、階級(jí)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，同時(shí)，特別是通過黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)中的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)建設(shè)，能夠極大地鞏固以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。從而推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系整合黨員和全體人民的價(jià)值觀，凝聚全黨全社會(huì)的精神力量，優(yōu)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系與黨的其他構(gòu)成要素的關(guān)系。所以說，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)能夠推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的發(fā)展。

4.從國外政黨意識(shí)形態(tài)調(diào)整的啟示看，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的發(fā)展

根據(jù)客觀環(huán)境的變化適時(shí)對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行調(diào)整，是執(zhí)政黨提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位的重要手段。20世紀(jì)后期，隨著科技革命和經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的發(fā)展，世界上大多數(shù)國家的社會(huì)結(jié)構(gòu)都發(fā)生了并還在經(jīng)歷著深刻地變化。無論是西方資產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨、原蘇聯(lián)共產(chǎn)黨還是發(fā)展中國家的民族民主政黨，都隨著執(zhí)政環(huán)境的變化對(duì)本黨的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行了調(diào)整。[15]各國執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)在基本價(jià)值觀保持不變的前提下，越來越多的向著開放性、兼容性、靈活性的方向發(fā)展。一些國家“政黨的意識(shí)形態(tài)，在沒有消除相互對(duì)立的同時(shí)，開始由基本上是完全相互排斥向互相借鑒和吸收的方向發(fā)展。”[16]

改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步推進(jìn)和全球化發(fā)展的影響，我國社會(huì)也發(fā)生了革命性的變革。社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織形式、社會(huì)利益格局發(fā)生了深刻變化。人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。社會(huì)階層間的利益沖突、思想沖突沖擊了中國傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)，給社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的社會(huì)凝聚力和整合力提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們黨審時(shí)度勢(shì)，依據(jù)時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換而創(chuàng)新和發(fā)展自己的意識(shí)形態(tài)。在這種形勢(shì)下，黨的十六屆四中全會(huì)提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，這是我們黨在意識(shí)形態(tài)建設(shè)上的重大理論創(chuàng)新。

國外政黨意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)型和我們黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的發(fā)展，對(duì)我們?cè)邳h的執(zhí)政意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)建設(shè)中推動(dòng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的發(fā)展具有一定的啟示。在黨的執(zhí)政意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)建設(shè)中，我們一方面要強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中的核心地位;另一方面要承認(rèn)我國當(dāng)代社會(huì)意識(shí)形態(tài)的多樣性。在堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)下，合理引導(dǎo)多樣化的社會(huì)思潮。既不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系而簡單地排斥社會(huì)思想多樣化，也不能因?yàn)榇嬖谏鐣?huì)思想多樣化的傾向，而懷疑和否定社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)作用。通過黨的執(zhí)政意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)建設(shè)，“進(jìn)一步提高用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化社會(huì)思想的水平，形成意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一元主導(dǎo)性與多樣性并存、先進(jìn)性與層次性并存、批判性與建設(shè)性并存、繼承性與創(chuàng)新性并存、開放性與包容性并存、法治性與德治性并存的既百花齊放又主旋律鮮明的共生范式。”[17]

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)對(duì)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)的能動(dòng)作用

歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系決定著我們黨、國家和民族的素質(zhì)、能力和興衰，在黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)過程中起著重要的作用。黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展，是黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)的重要目標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)對(duì)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展具有很強(qiáng)的能動(dòng)作用。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)有利于鞏固和發(fā)展黨執(zhí)政的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)有利于黨執(zhí)政的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展，是指社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為黨的意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新，形成了中國共產(chǎn)黨新的執(zhí)政意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)。具有先進(jìn)的價(jià)值體系是一個(gè)政黨長期執(zhí)政的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，任何政黨執(zhí)政都需要一定的價(jià)值理念—意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)做保證，一個(gè)政黨如果不能代表先進(jìn)的價(jià)值體系發(fā)展方向，創(chuàng)造先進(jìn)的價(jià)值體系，就無法在思想和精神上樹立一面旗幟來號(hào)召人們追隨她的領(lǐng)導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀念表達(dá)。從社會(huì)主義核心價(jià)值體系個(gè)方面的內(nèi)容可以看出，它匯集了一切優(yōu)秀的歷史價(jià)值體系，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神，是我國社會(huì)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力和凝聚力。它符合歷史發(fā)展的規(guī)律，符合人民群眾的根本利益，有利于社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的提高和人的全面發(fā)展。因此，中國共產(chǎn)黨要始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就必須樹立代表先進(jìn)文化核心與靈魂的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為我們黨和國家的意識(shí)形態(tài)核心，具有整合和推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的功能，是引導(dǎo)和推動(dòng)我國社會(huì)前進(jìn)的精神力量和思想保證。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)能夠鞏固和發(fā)展黨執(zhí)政的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)有利于鞏固和發(fā)展黨執(zhí)政的自身基礎(chǔ)

廣大黨員和干部隊(duì)伍是執(zhí)政的實(shí)施者，是黨執(zhí)政的重要自身基礎(chǔ)。黨的執(zhí)政能力的提高，首先體現(xiàn)在作為執(zhí)政實(shí)施者的廣大黨員干部能力和素質(zhì)的提高。沒有黨員干部執(zhí)政素質(zhì)的提高，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)建設(shè)和執(zhí)政能力提高就是一句空話。我們黨歷來重視黨員干部素質(zhì)在執(zhí)政能力建設(shè)中的重要地位，一貫強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨員干部的思想道德建設(shè)，把“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取弊鳛槲覀凕h對(duì)廣大黨員干部的基本要求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義思想道德的靈魂和核心，是廣大黨員干部的根本思想道德要求，因此在黨員干部的思想道德素質(zhì)建設(shè)中起著重要的作用。通過社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，在廣大黨員干部中堅(jiān)定馬克思主義和社會(huì)主義的理想信念，強(qiáng)化愛國主義為核心的民族精神和改革開放為核心的時(shí)代精神，提高明辨榮辱的道德能力，從而使他們的思想境界、精神面貌以及道德情操都達(dá)到新的水平和高度。因此，不斷加強(qiáng)對(duì)黨員干部踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系情況作為黨員干部考核評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)，有利于在廣大黨員干部中樹立社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，進(jìn)而提升黨的內(nèi)在素質(zhì)，提高黨的執(zhí)政能力，最終鞏固和發(fā)展黨執(zhí)政的自身基礎(chǔ)。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)有利于鞏固和發(fā)展黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)

人們?nèi)罕妼?duì)黨的心理認(rèn)同和真正擁護(hù)，是黨執(zhí)政的重要基礎(chǔ)。黨要取得人民群眾廣泛支持，就必須不斷提升黨執(zhí)政為民的能力、方法、手段等，更好地代表人民維護(hù)、行使、鞏固國家權(quán)力，最終實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。代表中國最廣大人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“共產(chǎn)黨人沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。”[18]我們黨一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是為了實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為我們黨的思想文化建設(shè)的重要舉措，它的本質(zhì)是全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值觀念集合。社會(huì)主義核心價(jià)值體系體現(xiàn)了人民群眾的主體地位，反映了人民的利益，服務(wù)于人民的利益，它的內(nèi)在訴求是要維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。[19]因此，通過社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，能夠在全黨進(jìn)一步明確人民利益高于一切的執(zhí)政價(jià)值觀，提升黨執(zhí)政為民的理念和能力，最終有利于實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。社會(huì)主義核心價(jià)值體系還能夠促進(jìn)人民群眾思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，從而使黨得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思恩格斯全集(第19卷)[M].北京:人民出版社，1965:406.

[2]廉永杰，周家榮.論社會(huì)主義核心價(jià)值體系價(jià)值的本質(zhì)、特征與實(shí)現(xiàn)[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2008(4):109.

[3]秋石.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本[J].求是，2006(24):3.

[4]聶辰席.大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)[N].光明日?qǐng)?bào)，2008-9-9(09).

[5][13]王浦劬.政治學(xué)基礎(chǔ)[M].北京:北京大學(xué)出版社，1995:163，209-210.

[6][意]加塔諾·莫斯卡.統(tǒng)治階級(jí)[M].賈鶴鵬譯.南京:譯林出版社，2002:118.

[7]張達(dá).十六大以來我國社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究綜述[J].理論前沿，2007(18):47-48.

[8]周學(xué)曾，高健生.社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展規(guī)律的幾個(gè)關(guān)系問題試探[J].社會(huì)科學(xué)研究，1993(2):9-13.

[9][10]張耀燦，李遼寧.試析我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本規(guī)律[J].學(xué)校黨建與思想教育，2006(4):7-9.

[11]姜躍.政黨意識(shí)形態(tài)中間化的成因[J].中國黨政干部論壇，2009(7):10.

[12]梁偉鋒.中國共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究——執(zhí)政能力建設(shè)的另一個(gè)視角[D].長春:吉林大學(xué)博士論文，2008:74.

[14]雒樹剛.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系[N].人民日?qǐng)?bào)，2006-11-13(09).

[15]劉長江.蘇聯(lián)農(nóng)村政治、意識(shí)形態(tài)關(guān)系的變化與新經(jīng)濟(jì)政策的結(jié)束:1921-1929[J].江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(6):72-77.

[16]王長江.政黨的危機(jī)——國外政黨運(yùn)行機(jī)制研究[M].北京:改革出版社，1996:106.

[17]胡海波，趙德江.當(dāng)代中國意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)型的歷程與觀念[J].吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2008(6):12.

[18]馬克思恩格斯選集(第一卷)[M].北京:人民出版社，1995:283.

[19]肖劍.社會(huì)主義核心價(jià)值體系與加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)[J].湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2008(2):84.

[責(zé)任編輯:楊淑珍]