淺議青花花鳥瓷畫裝飾的吉祥語境

青花是我國陶瓷裝飾中的傳統(tǒng)藝術(shù)，是瓷都景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)裝飾技法之一，位于景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷之首。早在唐宋之際，青花瓷器就已經(jīng)脫穎而出，但留傳下來的極少。元代中期，背花瓷器日趨成熟，到明清兩代，青花瓷器得到快速發(fā)展，尤其是明代盛況空前，被稱為我國青花瓷器的繁榮時(shí)期，并有官窯和民窯之分，數(shù)量大、品種多、質(zhì)量高，銷路廣，成為當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)瓷業(yè)生產(chǎn)的主流，一直沿襲至今久盛不衰。

青花花鳥瓷畫作為一種繪畫藝術(shù)，有別于其它畫種。與水墨畫相同，具有中國國畫的筆致趣味。由于它是用毛筆把圖像直接繪畫在瓷坯上，燒成后在潔白光潤的瓷面上，透出青色的國畫般的藝術(shù)形象，而且青白相映，幽靚蒼翠，十分富有藝術(shù)魅力。 如果說以墨代色是中國水墨畫高雅凝重、超凡脫俗的表現(xiàn)形式，形成了一個(gè)黑白體系：那么以青藍(lán)顏色為主形成另一個(gè)藍(lán)白世界的中國青花瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)，則有著與中國水墨畫異曲同工的效果，不僅如此，青花花鳥瓷畫所裝飾的吉祥圖案語境，更是展現(xiàn)出一個(gè)五光十色、婀娜多姿的吉祥藝術(shù)世界。

“吉祥”是青花花鳥瓷畫裝飾的重要內(nèi)容。盡管吉祥的內(nèi)容并不為青花花鳥瓷畫裝飾所專有，但青花花鳥瓷畫裝飾與吉祥聯(lián)接形成一種獨(dú)立的范式，其審美意義越來越強(qiáng)烈地顯現(xiàn)出來，成為青花花鳥瓷畫裝飾的主題。

如鶴是青花花鳥瓷畫裝飾常表現(xiàn)的題材，鶴在中國文化中占有重要的地位，它跟仙道和人的精神品格有著密切的關(guān)系。現(xiàn)實(shí)中的鶴外形像鷺。喙、翼、腿很長，能飛，羽毛白色或灰色，常活動(dòng)于水際或沼澤地帶，食各種小動(dòng)物和植物。鶴象征長壽由來已久，《淮南子·說林訓(xùn)》： “鶴壽千歲，以極其游。 ”古人以鶴為長壽的仙禽，人們常用“鶴壽”、“鶴齡”、“鶴發(fā)童顏”、“松鶴延年”等祝人長壽，益壽延午。鶴與鹿、花卉、松樹等紋樣組合，稱“六合同春”，岡鹿與陸諧音，代表六； 鶴與合諧音；春取于花，松常青同于春； “六合” 泛指天地和東、西、南、北四個(gè)方向，寓意天下皆春，萬物欣欣向榮，構(gòu)成一幅理想化的對(duì)美好事物的追求與向往，是我國陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)與人文環(huán)境求“和”的又一種表現(xiàn)方式。

又如，喜鵲被認(rèn)為是傳遞吉慶信息的神鳥，一些文人常常在文學(xué)作品中描寫喜鵲，喜鵲不僅成為詩文詠頌的對(duì)象，也是青花花鳥瓷畫裝飾的重要題材，在青花花鳥瓷畫裝飾圖案中，常常同其它形象組成別有新意的圖形，如兩只喜鵲畫在一起稱為雙喜； 喜鵲與梧桐畫在一起，表示同喜； 把喜鵲同三只大圓果組合在一起，稱”喜報(bào)三元”； 把喜鵲畫到梅枝上，稱之“喜鵲登梅”，有喜到眼前之意。

還有打破自然規(guī)律和生態(tài)習(xí)性，將不同時(shí)空、不同季節(jié)的不同事物有機(jī)地組合在一起，形成一幅和諧的樂章。如：梅、蘭、竹、菊，雖都為植物，卻有著不同的生長習(xí)性、不同的開花季節(jié)，不同的內(nèi)涵演繹。

如梅性耐寒，冬末即開花，“一樹獨(dú)先天下眷”，所以是春的信使，梅花風(fēng)姿綽約，清香可人，以橫、斜、倚、古、雅、蒼、疏的外在美，又以香而不艷、冷而不淡、貞姿勁質(zhì)、清幽宜人的內(nèi)在美為人所珍愛。梅花立意高潔，成為表達(dá)心聲的最佳物品，它花開五辦，芳姿秀雅，被寓意為“梅開五福”。歷代的文人雅士均以自己的感受和理解吟詠梅花，終成吉祥圖案之一。

蘭花不僅譽(yù)為“花中君子”，而且還被尊為“香祖”，她素而不妖，娟秀典雅，春深時(shí)節(jié)，幽巖曲澗，窈然自芳。《周易·系辭上》說“二人同心，其利斷金； 同心之言，其嗅如蘭”，意思是兩人同心協(xié)力，無堅(jiān)不摧；共同的心聲，氣味香如蘭花。因此蘭花象征友誼，同心之言稱為“蘭言”，結(jié)拜弟兄稱為“義結(jié)金蘭”。

竹，秀逸有神，纖細(xì)柔美，長青不敗，象征青春永駐，竹子瀟灑挺拔、清麗俊逸，翩翩然有君子風(fēng)度，其內(nèi)中空，是虛心的比照。竹的品格虛心而自持，曲而不折，折而不斷，象征柔中有剛的為人個(gè)性； 它凌云有意、頂風(fēng)冒雪、竹節(jié)畢露，枝桿挺立，比喻高風(fēng)亮節(jié)。竹子作為圖案，正是將竹的意象長期積累、逐漸幻化的結(jié)果，“竹報(bào)平安”

“歲寒三友”、“芝蘭拱壽”等都與竹的形象有關(guān)。

菊為花中“隱士”，晉陶淵明辭官歸田，詠唱“采菊東籬下，悠然見南山”，被后世文人譽(yù)為“隱逸之宗”，“東篙之菊”象征著不為五斗米折腰的傲岸骨氣，菊花的品性，已經(jīng)和陶淵明的人格交融為一，就如明代詩人俞大猷在《秋日山行》中所說： “一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今”。將梅、蘭、竹、菊，時(shí)空錯(cuò)位，擬人化地、美妙地組合在一起，被世人稱之為“四君子”。可見人與物、物與物、人與天地物之和，充分反映了中國畫的人文思想。

在青花花鳥瓷畫裝飾中，不僅梅蘭竹菊可演化為吉祥情結(jié)，還有許多花木具有吉樣含義，石榴喻意多子，橄欖象征平安，萱草意含忘憂：梓樹喻能人，甘棠喻能臣。牡丹花比喻春，荷花比喻夏，菊花比喻秋，梅花比喻冬。四季花還可變化組合，如桃花、茉莉、桂花、水仙等。這種將百姓喜聞樂見的花組合在一起，把不同時(shí)間、不同空間的物象組織起來，象征四季平安、祥和，富貴昌盛，是中國人文思想求天下之大和在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的突出體現(xiàn)。

美是人們經(jīng)常向往和不斷追求的目標(biāo)，裝飾因美而生。而美又帶給人一種享受。在長期的實(shí)踐中，人們靈動(dòng)地選擇了吉祥圖案這種表達(dá)客觀物象的方法，使其變化為具有符號(hào)的信息載體，并在人類的生活和歷史的進(jìn)程中，形成了一整套規(guī)范化的系統(tǒng)，例如“龜”在彩陶紋樣里運(yùn)用它來裝飾，產(chǎn)生了無窮的變化。在后來的發(fā)展過程中，形成了“魚躍龍門”，“連年有魚”、“雙魚戲蓮”、“金玉滿堂”、“吉慶有余”等多種圖案。在“喜相逢”圖案中，用兩條魚、兩只蝴蝶、兩只飛鳥、兩朵花相對(duì)排列的形式，傳達(dá)出“好事成雙”、“兩全齊美”的美妙意境，代表了人們追求現(xiàn)實(shí)生活美滿的要求。

此外，采用諧音手法也是青花花鳥瓷畫裝飾主要手法之一。它分為同音相諧和近音相諧兩種。同音相諧的有“歡天喜地”(獾、鵲)、“喜事在前”(鵲、柿、古錢)、“室上大吉” (石、雞)、“安居樂業(yè)” (鵪鶉、楓葉、菊花)、“齊眉祝壽” (梅、竹、綬帶鳥)、“利為貴”(荷、桂負(fù))等等； 而近音相諧的有“六合同春” (鹿、鶴)、“年年大吉” (鲇魚、桔)、“一路連科” (鷺、蓮、荷)、“童子逗巧” (童子、喜鵲)等等，

吉樣圖案不僅給人視覺的享受，具有深刻的內(nèi)涵之關(guān)，塑造了美的意境，而且在以花鳥為題材的圖案中，變吉祥意愿為視覺圖形，化精神感受為視覺體驗(yàn)，變現(xiàn)實(shí)物象為吉祥符號(hào)，化生活內(nèi)容為視覺圖式，充分顯示出吉祥圖案作為視覺設(shè)計(jì)形成和發(fā)展的道路歷程，反映了視覺藝術(shù)產(chǎn)生的復(fù)雜過程。 吉祥圖案在過去、在我們的先人的生活中做到了這樣。今天的我們更應(yīng)當(dāng)以更新傳統(tǒng)、繼往開來、傳承文明的設(shè)計(jì)理念，賦予青花花鳥吉祥圖案以新的內(nèi)涵，走出一條青花花鳥瓷畫裝飾設(shè)計(jì)的新道路。