談十二生肖在陶瓷藝術(shù)中的創(chuàng)新

在人類(lèi)歷史上，從原始社會(huì)開(kāi)始，我們的祖先就認(rèn)為人與動(dòng)物有著血緣關(guān)系，自古至今，人們對(duì)動(dòng)物形象的描繪與刻畫(huà)，達(dá)到了很高的水平，深受人民大眾喜愛(ài)的十二生肖系列裝飾圖形，充分反映出歷代民間藝人熱情飽滿(mǎn)的創(chuàng)作精神和對(duì)美好生活的向往。

十二生肖是由十一種源于自然界的動(dòng)物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說(shuō)中的龍所組成，用于記年，順序排列為：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戊狗、亥豬。

十二生肖的選用與排列，是根據(jù)動(dòng)物每天的活動(dòng)時(shí)間確定的，我國(guó)從漢代開(kāi)始，便采用十二地支記錄一天的十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于兩個(gè)小時(shí)，夜晚十一時(shí)至凌晨一時(shí)是子時(shí)，此時(shí)老鼠最為活躍；凌晨一時(shí)至三時(shí)，是丑時(shí)，牛正在反芻；三時(shí)至五時(shí)是寅時(shí)，此時(shí)老虎到處游蕩覓食，最為兇猛：五時(shí)至七時(shí)，為卯時(shí)，這時(shí)太陽(yáng)尚未升起，月亮還掛在天上，玉兔搗藥正忙；上午七時(shí)至九時(shí)，為辰時(shí)，這正是神龍行雨的好時(shí)光；九時(shí)至十一時(shí)，為巳時(shí)，蛇開(kāi)始活躍起來(lái)；十一時(shí)至下午一時(shí)，為午時(shí)；下午一時(shí)至三時(shí)，是未時(shí)，羊在這時(shí)吃草，會(huì)長(zhǎng)得更壯；下午三時(shí)至五時(shí)，為申時(shí)，這時(shí)候是猴子的快樂(lè)時(shí)光；五時(shí)至七時(shí)為酉時(shí)，夜幕降臨，雞開(kāi)始?xì)w窩；晚上七時(shí)至九時(shí)為戊時(shí)，狗開(kāi)始守夜，晚上九時(shí)至十一時(shí)為亥時(shí)，此時(shí)萬(wàn)籟俱寂，豬正在酣睡。

關(guān)于十二生肖的說(shuō)法有很多，大多是民間的一些傳說(shuō)。而十二生肖被應(yīng)用到生活中，則可以追溯到上古時(shí)期。古時(shí)有一種時(shí)盤(pán)，盤(pán)的四周?chē)允D案，此盤(pán)的十二種生肖圖形隨時(shí)辰的變化而變換圖案，轉(zhuǎn)到巳時(shí)出現(xiàn)蛇的圖案，轉(zhuǎn)到午時(shí)出現(xiàn)馬的圖案，很是奇特。唐代的銅鏡，也有許多是繪有生肖圖案的。到了宋代，錢(qián)幣上出現(xiàn)了大量的生肖圖形，再往后發(fā)展，十二生肖廣泛應(yīng)用在書(shū)畫(huà)、泥塑、雕塑、版畫(huà)等各種媒介，成為老百姓最為熟悉和歡迎的裝飾藝術(shù)題材之一。

在陶瓷制作歷史上，有一件乾隆年制粉彩十二生肖雙耳瓶，成為傳世經(jīng)典之作。此瓶別出心裁，在瓶身上有十二個(gè)長(zhǎng)方形的開(kāi)光，繪以十二生肖，工藝精湛，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。2002年，臺(tái)灣客商王先生，請(qǐng)我?guī)退轮拼舜善?，作品完成后，王先生非常滿(mǎn)意，隨即又請(qǐng)我?guī)退麆?chuàng)作新的十二生肖，我沒(méi)有馬上下筆，翻閱了大量古今中外有關(guān)于十二生肖藝術(shù)題材的美術(shù)作品，結(jié)合現(xiàn)代陶瓷器型，繪制出一套十二生肖杯系列。這件作品也是我第一次自己創(chuàng)作十二生肖，王先生回臺(tái)灣以后，來(lái)電告訴我，這套新的十二生肖杯系列受到臺(tái)灣收藏愛(ài)好者的特別喜愛(ài)，很快銷(xiāo)售一空，因此對(duì)我表示感謝。我在高興之余，又重新思考，在我們景德鎮(zhèn)，十二生肖題材的陶瓷作品有很多，但多是模仿傳統(tǒng)，沒(méi)有新意，更不能體現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代。市場(chǎng)需要有創(chuàng)新精神的作品!像我國(guó)著名畫(huà)家徐悲鴻先生的駿馬圖為什么能這么深入人心，空前啟后呢?因?yàn)樗P下的馬有一種精神抖擻、豪氣勃發(fā)的意志，不同于傳統(tǒng)畫(huà)家筆下的馬，可以說(shuō)是“一洗萬(wàn)古凡馬空”!還有劉奎齡先生筆下的羊，則是在技法上有新的突破，用小寫(xiě)意的手法栩栩如生地描繪出綿羊那蓬松、卷曲的皮毛，亦成為生肖動(dòng)物畫(huà)中的經(jīng)典，自己這套十二生肖杯雖然有所創(chuàng)新，但還有許多不足之處。作為陶瓷藝術(shù)工作者，應(yīng)該再創(chuàng)作出能反映出這個(gè)時(shí)代精神面貌的精彩作品，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的構(gòu)思與反復(fù)的試駿，在2006年，我推出了十二生肖狗系列，把小狗這一人類(lèi)最親密的動(dòng)物表現(xiàn)得非常活潑可愛(ài)，配景則富有濃厚的現(xiàn)代生活氣息，在眾多生肖瓷中脫穎而出，得到了市場(chǎng)的首肯，2007年、2008年，我又陸續(xù)推出豬、鼠系列，希望在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上力求創(chuàng)新、求變。

2009年是牛年，我根據(jù)前幾次創(chuàng)作生肖的經(jīng)驗(yàn)，推出了“憶江南”牛瓷板畫(huà)，這件作品的靈感來(lái)源于唐代大詩(shī)人白居易膾炙人口的《憶江南》詩(shī)句： “曰山江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南……”。畫(huà)面主題表現(xiàn)了一群天真的牧童在戲牛，充滿(mǎn)了春天的氣息，蒼勁古老的榕樹(shù)，枝繁葉茂，象征著偉大的祖國(guó)生機(jī)勃勃、繁榮富強(qiáng)。牛和牧童則反映了人們?cè)谧鎳?guó)的懷抱中安居樂(lè)業(yè)，和諧共存。背景色彩以綠色為主基調(diào)，表現(xiàn)了作者對(duì)保護(hù)環(huán)境，創(chuàng)造綠色家園的呼喚。這件作品在全國(guó)工藝美術(shù)展覽會(huì)上多次獲獎(jiǎng)，并且被多位知名人士收藏。

2010年是虎年，虎是萬(wàn)獸之尊，象征著高貴的血統(tǒng)和不凡的身份，它的一聲長(zhǎng)嘯足以震憾整個(gè)大地，這一年，在中國(guó)上海將隆重舉辦2010世博會(huì)，這也是我華夏兒女在世界大舞臺(tái)上展示自己，振興民族文化、科技和創(chuàng)新能力的大好時(shí)機(jī)。在這個(gè)中華民族信心倍增，努力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的時(shí)代背景下，我用飽滿(mǎn)的熱情創(chuàng)作出《君臨天下——虎》 (見(jiàn)圖)為了與傳統(tǒng)的眾多虎畫(huà)不同，我著重于表現(xiàn)虎的氣勢(shì)和畫(huà)面意境，力求做到“放虎歸山”，畫(huà)面中心用寫(xiě)實(shí)的手法精心描繪了一只斑斕猛虎，回首長(zhǎng)嘯，虎目如電，凝神遠(yuǎn)方，寓意雄心勃勃，志在千里。背景是飛流直下的瀑布，氣勢(shì)磅礴，左側(cè)一巨石突兀而出，蒼松翠柏巧妙穿插其中，豐富了畫(huà)面的層次感，使作品更加生動(dòng)、自然，給觀者強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，這件作品在江西省工藝美術(shù)大賽中獲得大獎(jiǎng)。

在我國(guó)民間美術(shù)領(lǐng)域，生肖文化占有很重要地位，利用十二生肖這一題材作為裝飾藝術(shù)，早已是中華民族文化的一個(gè)普遍內(nèi)容，希望通過(guò)我們的共同努力，十二生肖能夠與時(shí)俱進(jìn)，為宏揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)民族文化發(fā)揮更大作用，有一天能走出國(guó)門(mén)，走向世界!