景德鎮和臺灣的瓷緣

臺灣也有個“景德鎮”

據媒體報道，海峽兩岸陶瓷精品展在臺灣引起了下小的轟動。原因不僅緣十景德鎮陶瓷的迷人魅力，也是臺灣民眾的陶瓷情結所致。

說起臺灣的陶瓷歷史，可以追溯到六、七千年前，臺灣從新石器時代的大岔坑遺址中出土了許多陶片，在臺灣各地的許多古代遺址中，陶器都是最重要的出土文物。直到現在，臺灣蘭嶼的雅美族人還繼續用傳統的方法制陶。

1970年代初期，臺灣陶瓷開始步入了發屣高峰期，一批海外學子不但帶回了最新的制陶技術，也帶回了新穎的藝術造型觀念。臺灣陶瓷一方面走向本土化，一方面走向藝術化，乃至更進一步國際化。

直到1990年代開始，由于勞工與環保意識的抬頭，加上經濟條件的改變，使得臺灣陶瓷的經營狀況每況愈下，業者紛紛出走，到中四人陸和東南亞投資，唯有陶藝創作方興未艾，掀起新的高潮。在這一點上，臺灣與今天的景德鎮頗為相似。

在臺灣也有個“景德鎮”——鶯歌鎮。

約兩百余年前，鶯歌已是全臺灣島上最大的陶瓷藝品輸出地，如今，鶯歇的陶瓷藝品更是聞名世界，有“臺灣的景德鎮”之稱。現今鎮內的陶瓷相關產業工廠及店家已超過千余家、大小商店近2300余家，其中工廠有80％以上為陶瓷制造業，隨著臺北叢立鶯歌陶瓷博物館的落成，每逢假日到鎮上參訪的游客不計其數。鶯歌鎮還有島內首座以陶瓷為主題的陶瓷公園。

景傯鎮陶藝家眼中的臺灣陶瓷

1997午，中國工藝美術大師王隆夫來到鶯歌鎮參觀，在他的回憶中，“幾乎街而上的家家戶戶都在做仿古瓷器，整條街道上都擺滿了瓷器，好不熱鬧，感覺好像回到了解放前景德鎮的老瓷器街。”

王隆夫說：“我仔細看了看這些瓷器，感覺臺灣確實和人陸同根同源。中國古代陶瓷藝術在這里得到了傳承和發展，這些仿古瓷器無論是在構圖、線條、設色上，還是在器型，顏料、釉色上，不管是在裝飾技法上還是在裝飾風格上，都仿制得非常逼真，做工非常地道。”

2008年底，王隆夫再次來到鶯歌鎮時，卻發現這里已經變成了一條商品街，不過，王隆大在鶯歌鎮還是看到了許多科技創新成分比較高的陶瓷作品。“他們的陶瓷繪畫用的多足水料，而且在顏料、釉料的配方上確實下了一番功夫，證明他們的陶瓷藝術科技含量和工藝技術水平和我們拉開了距離，僅從外觀上看，就比景德鎮的陶瓷做得更規范、更精致。”

對于王隆夫的觀點，中國工藝美術大師張育賢頗有同感，2005年，張育賢在臺灣考察時看到了 些臺灣陶瓷藝術家的仿品《翡翠白菜》。他認為，和景德鎮做的陶瓷白菜相比，感覺到在工藝上還是比不上景德鎮，但是在材料運用上比我們做得好。

臺灣一行讓張育賢感觸頗深。“參觀完臺灣的瓷業后，我心里沉甸甸的，看了看臺灣，再看景德鎮。我發現，景德鎮現在對原材料的浪費和手工藝的輕視是越來越嚴重了。臺灣陶瓷界對于原材料非常重視，而我們景德鎮現在甚至可以說是在賣泥巴，器型越做越大，胎子越來越重，我們不能這樣做!不能把瓷器當成泥巴去賣，而應該是重視制作質量和藝術品位。”

王隆夫和張育賢均認為，臺灣陶瓷有許多值得景德鎖陶瓷借鑒的地方，兩地陶瓷界的交流應該更加密切。

臺灣陶企帶給景瓷新理念

2005年10月13日，臺灣禮品陶瓷品牌法藍瓷有限公司正式落戶景德鎮，標志著臺灣陶瓷開始與千年瓷都聯姻。

據新華社報道，截至2009年9月份，在景德鎖投資落戶的臺資陶瓷企業共有6家，投資總額約為4500萬美元，年銷售收入超過5億元人民幣，投資圾德鎮的臺資陶瓷企業還在不斷增加。

法藍瓷創辦人陳立恒說，法藍瓷一方面是看中了景德鎮豐富的陶瓷人才、完善的陶瓷生產鏈條；另一方面，從情感的角度而言，法藍瓷這個新興的陶瓷品牌在古老的瓷都扎根，“有一種回到母親懷抱的感覺”。

法藍瓷等臺灣陶企的到來，給景德鎮陶瓷業帶來的不只是產值的增加，更是一次陶瓷生產經營理念上的沖擊和灌輸。

法藍瓷的定位是中高端人群，為了確保公司和產品的形象，法藍瓷只在每個城市最好的百貨商店開設專柜，對店而的裝潢和陳設都有一定的要求。目前，法藍瓷在全球已經有6000多個銷售點。

反觀景德鎮，我們會發現大量低檔低質產品充斥市場，其中還不乏假冒偽劣品。新華社記者在景德鎖采訪時發現，幾平所有出售藝術陶瓷的店鋪都為顧客準備好了所謂的《名人名作證書》。

他山之石，可以攻玉。法藍瓷等臺灣陶企以及他們代表的臺灣陶瓷文化，對景德鎮陶瓷發展具有有益的借鑒作用。

“工匠八方來，器成天下走”鑄成了千年寵都的輝熾，今天，景德鎮陶瓷完全可以融合臺灣陶瓷的精髓為我所用，達到一個新的高度。(詹勁峰)