讓實踐走進古詩教學

摘要本文針對古詩詞教學長期以來忽視學生實踐的狀況，論述了學生實踐在古詩詞教學中的重要性，闡述了學生實踐的三種具體做法。

關鍵詞古詩教學 換詞 對句 仿寫

中圖分類號:G420文獻標識碼:A

古代中國是一個詩的國度，悠悠幾千年，騷人墨客多如星辰，詩歌(含詞)作品浩如煙海——古人為我們留下了一筆寶貴的文學財富。

中學語文教材中，選入了不同時代的一些名篇，成為語文教學的一項重要內容。

古詩是詩，與散文存在文體上的不同;古詩是古代的詩，與現代詩有著語言上的差異。因此古詩的教學，既不能像教古代散文那樣教，也不能像教現代詩那樣教，它有它自己的教法。長期以來，廣大語文教師孜孜以求，不倦探索，摸索出了一些很好的古詩教學的方法，積累了豐富的古詩教學經驗，使古詩教學的路子越走越寬，效果越來越好。然而我們也看到，長期以來，古詩教學忽略了一個非常重要的問題——學生的實踐。說具體點，就是教師在教學過程中，只重視對文本作靜態的講解和分析，而沒有學生的實踐活動。這樣教學，學生自然不感興趣。既然學生不感興趣，那么老師講得再精彩，學生也很難往心里去。退一步說，即使學生能夠聽進去，也只能走近古詩作品，而不能走進古詩作品。既然不能走進去，那么所得到的認識就只能是膚淺的，而不可能是深刻的。

古人說:“不入虎穴，焉得虎子?”不走進古詩，焉能求得對古詩作品的思想性和藝術性的深切體會與透徹理解?焉能談得上對古詩中所涉及的語文知識的消化和運用?焉能使古詩作品對學生的心靈產生強烈的震撼?又焉能體現古詩作品的強大魅力和崇高價值?毛澤東同志說得好:“你要有知識，你就得參加變革現實的實踐，你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口嘗一嘗。”這說的就是實踐的重要性。

1 換詞

古人作詩填詞，十分注重“煉字”，往往為了求得一個最理想的字眼而煞費苦心，絞盡腦汁，真可謂“吟安一個字，捻斷數莖須”。這些經過千錘百煉的字眼，如金珠玉粒，熠熠生輝，擲地有聲，成為古詩中的語言精華。如眾所周知的“春風又綠江南岸”中的“綠”，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”，“云破月來花弄影”中的“弄”等等。

名詩中這樣的語言精華幾乎篇篇都有，是學生學習用字(詞)的絕好材料。然而教學這些材料，一般的做法是老師講學生聽。老師講得眉飛色舞、津津有味，學生卻聽得沒精打采，懨懨欲睡。原因何在?原來學生沒有參與進來，完全成了聽眾和看客。運用換詞對照的方法，將使課堂面貌煥然一新。這種方法是;讓學生用另外的字(詞，下同)來替換原字，然后與原字進行對照，看是原字用得好，還是換上去的字好，好在哪里。通過比較，孰優孰劣便有了一個鮮明的對比。我教學毛澤東的《沁園春·長沙》中的“鷹擊長空，魚翔淺底”中的“擊”和“翔”字時，就采用了這種方法。我先發動學生尋找別的字來替換這兩個字，結果學生找出了“飛”和“翔”來替換“擊”字，找出了“游”和“戲”來替換“翔”字。然后我讓學生把原字和換上去的字進行比較。通過比較，學生最后得出結論:用“擊”字，顯出了雄鷹搏擊長空的雄勁有力，與這首詞的意氣風發、斗志昂揚的基調相吻合;“飛”和“翔”的詞義差不多，都是指鳥類在空中扇動翅膀，不能體現出雄鷹在天空飛翔時的雄勁有力的形象，不能體現出作者昂揚奮發的斗志。用“翔”字，繪出了魚兒在水里游時的輕快、靈活的形象，用“游”和“戲”都不能與之媲美。采用這種方法，學生的積極性大大地調動起來了，而且通過比較，不僅使學生體會到了詩人煉字的苦心，更重要的是對詩人的用字之妙獲得了深切的體會，這對于他們今后在作文中精心選擇詞語有著極大的促進作用。如果單憑老師講某個字如何如何用得好，誠然，經老師這么一講，學生的確會覺得它用得好，但無論如何，其感受不會有換詞比較這樣深刻，學生對詩人經營詞語的苦心感受也不會來得如此深切。

2 對句

對仗，是漢語特有的一種語言藝術形式。它有字數、節奏、詞性、虛實、平仄等方面的講究和避忌，涉及多方面的語言知識。律詩的頷聯和頸聯是要求對仗的。對仗的句子，節奏鮮明，音韻和諧，讀起來抑揚頓挫，聽起來和諧悅耳，給人一種美感，有著很好的表達效果，所以修辭學中把它列為修辭手法之一。文章中適當地地運用對仗句，能使文章增色不少。

律詩教學中，我們完全可以安排學生作對句的實踐。所謂對句，就是根據上聯對出下聯，或者根據下聯對出上聯。對句是一種很有意義的教學活動:第一，學生對對句很感興趣，這樣可以充分調動學生學習的積極性。我在律詩的教學中常用此法，學生無不摩拳擦掌，躍躍欲試，課堂氣氛非常熱烈，真是一石激起千層浪。第二、對句涉及多方面的語言知識(如前所述)，反復進行實踐，可以有效地促進學生對這些知識的掌握和運用，并使之形成能力。無可諱言，我們的老師在指導學生學習對仗的知識時，往往只是作靜態的語言分析，根本不讓學生作對句的實踐。其結果是，學生對對仗的知識是懂得了，看到對仗句，能夠認識了，但是要他們寫對聯可就犯難了，勉強寫去，不是詞性對不上，就是平仄不合律，不是結構不一致，就是內容不相關。這種教法，只能使學生掌握一些死的語言知識，而不能活用。這與學習的目的是相悖的，學習的目的在于運用。既然不能用，學了又有何用!第三、對句是一種心智活動。通過對句，可以發展學生的智力，培養學生的創造力。對句的優劣，不僅表現在形式上，更重要的是表現在內容上。內容有高下之分，新奇平庸之別，要做到內容上的爭新出奇，就要發揮創造性思維。這樣一來，學生的智力，尤其是創造性思維能力得到了發展。

我國古代教育中，有專門的學習對句的功課，老師對學生進行專門的訓練，學生屬對的功底非常扎實，因此歷史上留下了許多佳聯妙對。如果老師只講一講屬對的基本知識，而不讓學生去實踐的話，其結果恐怕只能是紙上談兵罷了。

3 仿寫

在學生的語文學習中，古詩的學習是一個難點，而難就難在對詩句的理解上。這是因為:第一，古詩是用古漢語寫的，而古漢語與現代漢語在語音、詞匯、語法上均有一定的差異，而學生說話和作文都是用的現代漢語。這種語言的差異成為學生理解上的一個障礙。第二，古詩受篇幅的限制，惜墨如金，言約意豐，這種高度精練的語言更增加了學生理解上的困難。第三，古詩節奏鮮明，句與句之間、詞與詞之間不用關聯詞語，語意具有跳躍性，這也增加了學生理解上的難度。第四，受平仄和押韻的限制，古詩往往有語序顛倒的現象，這也是造成學生理解困難的原因之一。采用仿寫古詩的方法，可使這些困難迎刃而解。因為任何知識，如果將學與用結合起來，在用中學，邊學邊用，該知識就容易掌握;如果只學不用，該知識就難掌握了。語言的學習尤其如此。可是在教學中，我們的老師只重視學生的“學”，而忽視學生的“用”，這當然很難提高學生理解古詩語言的能力了。如果讓學生進行彷寫古詩的實踐，勢必增強學生對古詩語言的感受力和領悟力。除此之外，仿寫古詩還可以增強學生作文的立意構思的能力，聯想想象的能力，以及表現手法和修辭方面的能力，可謂一舉多得。

可能有人要說，讓學生仿寫古詩，課程標準并未作出要學生學會寫古詩的要求，這樣做，豈非畫蛇添足，白白浪費時間嗎?非也!仿寫古詩不是目的，只是手段，學習古詩的手段——不，不僅是學習古詩的手段，而且是學習語文學科的手段。采用這種方法，可使學生有效地把多方面的語文知識轉化為能力。既然如此，又何樂而不為呢?誠然，仿寫古詩，需要花時間，耗精力，但這絕不是浪費;如果說這也是浪費的話，我看這樣的“浪費”是值得的。

綜上所述，“實踐”在古詩教學中扮演著十分重要的角色，具有十分重要的意義。讓實踐走進古詩教學，必能為古詩教學開創出一片嶄新的天地，煥發出燦爛的異彩。

參考文獻

[1]毛澤東選集(第一卷).人民出版社，1991，6(2):287.