我教張籍《秋思》的體會

當(dāng)我拿起《秋思》這篇課文，心如千斤重。雖然文本只有四行，二十八個字，但詩人那份濃濃的思鄉(xiāng)之情如何傳遞給沒有雷同生活經(jīng)歷的學(xué)生，讓學(xué)生感受著詩人的感受，想著詩人的所想?除了詩的內(nèi)容外，我到底要通過《秋思》這個載體教給學(xué)生什么?詩的課堂到底應(yīng)該是個怎樣的課堂?……這一系列的問題不斷呈現(xiàn)在我的腦海中。我不禁自問：古詩教學(xué)為何物?直教人寢食難安!

我個人認(rèn)為古詩教學(xué)的課堂應(yīng)該是一個充滿詩意的課堂。這才無愧于古人創(chuàng)造詩詞，無愧于詩詞有別于其它文體，無愧于編書者納入古詩詞教學(xué)的用意。怎樣才能創(chuàng)造出一個詩意的課堂?我想方設(shè)法讓《秋思》的情意在詩意的課堂上流瀉。

一、注重誦讀，在讀中彰顯詩性。

我認(rèn)為詩的教學(xué)應(yīng)不同于其它的課文閱讀教學(xué)。一般的課文閱讀教學(xué)可抓住重點的字詞句深入品味體會，但詩一經(jīng)這樣折騰就會被拆得支離破碎，它就失去了詩本身的整體性。為了保護(hù)“詩”作為一種“完形”的存在，我采取的策略就是誦讀。不管學(xué)生懂與不懂，先讓學(xué)生讀了再說，讓《秋思》在誦讀中流淌。開始整首詩的自由讀，個別讀，齊讀，要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，理解詩的意思。接著課中導(dǎo)讀，在理解了詩意的基礎(chǔ)上，在體會了詩人的思想感情，在有了自己的個人獨特的見解后，再創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生有感情地誦讀。這樣一層一層地深入讀，讓學(xué)生在讀中讀出自己的理解，讀出自己的體會，讀出古詩的味道，讀出詩人的思想感情。

二、創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在角色置換中感悟詩情。

“詩言志”、“詩言情”，詩是抒發(fā)人的思想感情的。是人的心靈世界的呈現(xiàn)。詩人“情動而辭發(fā)”，詩句所寫都是詩人當(dāng)時當(dāng)?shù)厮娝勊小５珪r過境遷，物是人非，今人要理解詩意不難，但要準(zhǔn)確體會詩人情感則不易。這樣看來，教師不需要追求理解詩歌情感的準(zhǔn)確度。重點要做的是引導(dǎo)學(xué)生以詩為憑。讀出自己的個性化的感受。怎樣才能讓學(xué)生透過詩句的理解，與詩人進(jìn)行情感的對接，從詩句中讀出自己真實的感受呢?最好的辦法是創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生借助想象融情入境，進(jìn)而體會作者的內(nèi)心感受。

教學(xué)片斷一：

師：古人說“秋風(fēng)惹愁思，落葉斷人腸”。但秋風(fēng)，能看到嗎?站在秋風(fēng)中的張籍到底看到了怎樣的秋景呢?

甲生：張籍看到的是在秋風(fēng)中飄落下來的黃葉。

乙生：張籍看到了花兒已經(jīng)凋謝，小草已經(jīng)變黃，枯萎了。

丙生：張籍還看到了大雁排著“人”字形的隊伍往南飛。

師：假如這時候是你站在洛陽的街頭，看到這樣一些情景，會有什么樣的心情呢?

甲生：我會覺得心酸。

乙生：我會感到難受，因為看到這些黃葉、花兒、小草都失去了生命。

師：那飄零的落葉，枯黃的草，凋謝的百花，它們都回到了大地母親的懷抱!這叫葉落歸根!而張籍的根在哪里啊?在洛陽嗎?

課件：張籍簡介

張籍，唐代詩人。出身貧苦，常年過著四處奔波、漂泊異鄉(xiāng)的生活。寫這首詩時，他已離家將近十年，獨自在洛陽生活。

師：在這些四處飄泊的日子里，張籍能見到父母慈愛的面容嗎?……他能得到妻子細(xì)心的照顧嗎?……他能聽到兒女親熱的叫喚嗎?……同學(xué)們，如果你就是張籍，面對此情此景又會有怎樣的心情?

甲生：我會想家!

乙生：這里寫張籍“見秋風(fēng)”。實際上就是寫他想家了，想爸爸媽媽了……

在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中，我抓住“見秋風(fēng)”，由秋風(fēng)不可見設(shè)疑引發(fā)學(xué)生的想象，置身于那樣一個蕭條肅殺的秋景中，再穿插介紹張籍的背景，使學(xué)生感受到張籍的思鄉(xiāng)之情。這種感受，是學(xué)生融入想象中的情景，角色置換后體會出來的。

三、找準(zhǔn)訓(xùn)練點，引導(dǎo)學(xué)生在詩，意語境中學(xué)習(xí)表達(dá)。

學(xué)習(xí)語言，練習(xí)表達(dá)是語文教學(xué)的主要目標(biāo)，古詩教學(xué)中這一教學(xué)目標(biāo)同樣不容忽視。但應(yīng)該怎樣在教學(xué)中得以實現(xiàn)呢?古詩雖然語言精煉，但是言語空間極大，只要教師善于從詩中尋找合適的語言訓(xùn)練點，營造語境，學(xué)生就會有話可說并且樂于表達(dá)。在《秋思》教學(xué)中，我們可以挖掘出這樣的語言訓(xùn)練點：

教學(xué)片斷二：

師：創(chuàng)作這首詩時，張籍在洛陽，已經(jīng)十年沒有回鄉(xiāng)。十年哪，那是多少個日日夜夜呀?年邁的父母，翹首遙望的妻子，幼小的孩子，那美麗的紅柑樹，善良友好的鄉(xiāng)親們。一切的一切，張籍只能把這深深的思念化在信中，張籍會在信中寫些什么呢?那滿腔的思念又會向誰傾訴呢?請拿起你手中的筆，把張籍想說的寫下來吧。

(配樂——學(xué)生寫信)

在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，因為學(xué)生有了對詩意和作者的了解，所以當(dāng)我通過語言渲染還啄當(dāng)時情景，引導(dǎo)學(xué)生角色置換時，學(xué)生身臨其境，感同身受，自然有話可說，樂于表達(dá)。

四、以點帶面，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩的海洋。

一節(jié)課的教學(xué)畢竟只有四十分鐘，如何讓這四十分鐘發(fā)揮遠(yuǎn)超四十分鐘的作用呢?這就需要在古詩教學(xué)中進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣埂Ｔ谶@方面，一些名師是做得很不錯的。他們的拓展往往能夠作為課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充。成為課堂教學(xué)的點睛之筆。

在《秋思》一課的教學(xué)中，我引入了孟郊的《歸信吟》，還有杜甫的詩句“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，岑參的詩句“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”，盧綸的詩句“家在夢中何日到，春生江上凡人還?”這些內(nèi)容的呈現(xiàn)，既是對《秋思》作相同主題的補(bǔ)充，也是作為傳統(tǒng)文化的小小展示。目的在于讓學(xué)生管中窺豹，可見一斑，明白不僅是張籍思鄉(xiāng)，如孟郊、杜甫、盧綸等古人都思鄉(xiāng)。思鄉(xiāng)是一種情結(jié)，更是一種文化。這時候，《秋思》的教學(xué)就成了一座橋梁，為學(xué)生搭建起通向思鄉(xiāng)懷親這一類詩歌的橋梁；也像是一扇窗口，透過這扇窗口，我們看到的是無邊的詩歌的森林。在古詩這片廣闊的天地中，如果學(xué)生能由此對思鄉(xiāng)情，對古詩產(chǎn)生興趣，他們的童心能在這片天地里自由地飛揚(yáng)，作為教師，我不就是在完成傳承祖國傳統(tǒng)文化的光榮使命嗎?這該是多么幸福的事啊!

編后 黃元華老師這篇教學(xué)體會值得一讀。編者曾聽了她這堂課的教學(xué)實況，深感其有三點做得好：一是教學(xué)緊緊扣住了作者思鄉(xiāng)、思家、思親的秋思情懷，并輔之以必要的課件，創(chuàng)設(shè)一定情境，給學(xué)生以豐富思維和想象的空間；二是重抓朗讀和吟誦，在以不同方式和不斷反復(fù)的誦讀過程中讓學(xué)生逐步深入感悟作者的情懷和表達(dá)藝術(shù)：三是教師善于誘導(dǎo)、激勵、提示、點拔與釋疑，在其主導(dǎo)下，學(xué)生積極思考、主動求知，其雙向與多邊活動氣氛活躍、和諧酣暢，尤其是一、二兩點，即悟情與誦讀。抓住了詩詞教學(xué)的根本。如果在教學(xué)內(nèi)容上再加強(qiáng)關(guān)鍵字詞的釋析和補(bǔ)充點絕句的聲韻知識以有助于學(xué)生感受詩詞的聲韻美，就更完美了。