天龍屯堡

來到這里，仿佛一下走進了歷史隧道。置身于此間，宛如看見了時光倒轉。

這兒是一座明朝遺留下來的古屯堡。你難以想象，直到今天，屯堡里竟然還保留著600年前的生活習俗和風土民情。一步步走進屯堡內，眼前是狹窄彎曲的街巷，兩側緊緊排列的院落里深藏著久經風雨剝蝕的古舊老屋。街邊院口，隨處可見身穿大襟寬袖、藍色長袍的老人。這是今天的現實生活嗎?

在600多年前，明朝的開國皇帝朱元璋派30萬大軍掃平云貴。戰爭的煙云熄滅后，為了鞏固西南邊陲，朝廷一道圣旨，那30萬人馬再也沒能返回，他們終生駐守在云貴，壘墻筑堡、屯墾戍邊。大明朝為了讓那些遠離家鄉的將士們安心守邊，做出了一個空前的壯舉，將所有將官軍卒的家屬盡皆遷至軍旅駐地，以讓他們永世扎根邊疆。

那些為大明浴血奮戰打下江山的將士們，大多來自南京、蘇杭一帶。從長江沿岸到云貴高原，山高水遠，交通不暢。今天，我們面對古屯堡，遙想當年那一場浩浩蕩蕩的大遷徙，可以想象出那絕不是一兩年時光能夠完成的壯舉。在600年前的交通運輸條件下，就靠著笨拙的馬拉車載，扶老攜幼，拖兒帶女，迢迢數千里，多少時日方能走完那漫漫長路?當那30萬將士的家屬相繼全部遷到貴州時，不知耗費了多少年月?也許是三年五載，也許要過十多個春秋。

大明的將士和他們的親屬，就這樣在偏僻閉塞的西南邊陲落地生根，艱難地生存下來，世世代代繁衍生息。歷史的腳步跨過600年光陰，來自江南秀麗水鄉的屯墾移民的后裔早已被歲月栽培成封閉在邊遠山鄉的屯堡人。我們無從得知600年前在滇、黔萬山叢中曾經建起過多少個屯堡。隨著600年世事變遷，滄海桑田，那些散布在各處的古屯堡一個一個逐漸消失在歷史的煙塵中，而我們眼前這座屯堡卻在走過600個春秋之后依然原封不動地存留了下來，這不能不說是一個歷史的奇跡。

這座古屯堡名叫天龍屯堡，位于貴州省平壩縣的天龍鎮，東距省會貴陽市67公里，西距黔中名城安順市28公里，是一個典型的屯堡村寨。它地處滇、黔古驛道上，取其所倚的天臺山的“天”字和龍眼山的“龍”字，合為“天龍”二字，作村寨之名。如今居住在這里的屯堡人是以陳、鄭、張、沈四姓為主的屯軍的后裔。四姓始祖在明初隨軍征南入黔，由洞庭湖上岸，從武陵驛走古驛道入黔，那是一條坎坷艱辛的路，被稱作“萬里生死途”。在漫長的征途中，四姓始祖結下深厚情誼，盟誓結為異姓兄弟，統一取名為張征定、陳征定、沈征定、鄭征定，從這些相同的名字中可以想象出他們盼望戰火早日平定的強烈愿望。征南戰爭平定后，大軍奉旨屯田戍邊，四姓人協力同心，聚族而居，開荒拓土，在叢莽中建起了驛站，筑立了屯堡。他們從此遠離江南故土，至今已繁衍了20多代，成為這片土地上的永久居民。經過600余年的耕耘開發，如今的天龍屯堡已發展成100余戶的屯堡大寨。

天龍屯堡古鎮地處西進云南的咽喉之地，在元代這里就是有名的順元古驛道。天龍屯堡作為一個古驛道上的驛站，一直到民國時修通滇黔公路后才退出歷史舞臺。如今，古驛站的設施已片瓦無存，只有鎮子的北面仍殘存著一段古驛道和一座古驛橋，向來往行人訴說著屯堡的600年滄桑……

來到屯堡內，眼前的一切都異常新奇。一個做導游的當地女孩如數家珍般向我們講解此間的風土民情。這里的女孩子，被通稱為“小娘娘”，而男孩則被稱作“小耶耶”。小娘娘耳朵上皆戴著長長的耳綴，腳上自做的繡花布鞋前端翹起一個看上去十分別致的尖角，所以，一說起屯堡的女孩，便說是“耳朵上一個吊吊，鞋尖上一個翹翹”。

我們懷著極大的興趣，跟隨小娘娘沿著古老的巷道走向屯堡深處。

這座古屯堡分明是一座石頭筑成的村寨。走入屯堡寨中，眼睛看到的是石頭，手摸到是石頭，腳下踩的仍然是石頭。導游給我們念出一首當地民歌:“石頭的瓦蓋石頭的房，石頭的街面石頭的墻，石頭的碾子石頭的磨，石頭的碓窩石頭的缸?！睅拙涓柚{道出了屯堡村寨的石頭魅力。在這里，屯堡建筑把石頭工藝發揮到了極致。登上石碉堡，放眼看去，白白的一片，錯落有致。走進雄偉的大八字朝門，兩邊巨石勾壘，支撐著精雕的門頭，石板鋪成的天井，雕刻著“古老錢”的水漏，令人感嘆屯堡人在建筑上確實對石頭有一種深沉的理解。屯堡人的石頭寨建在依山傍水的地方，寨前有可供灌溉的河流，寨中有飲用水源，寨后的山高而險峻。原始的屯堡四周都有石砌城垣和雄偉的寨門，寨門和城垣都采用堅固的石料壘砌，高大雄偉，堅固的城垣和復雜的巷道又可堅守。村落布局構成一個點、線、面相結合的整體，每條街巷互相形成整體防御。在原始的村落布局上，屯堡民居都是戶靠戶地緊挨著，從寨子中心的“點”向外擴展。屯堡民居建筑既獨立，同時又跟整個寨子的布局渾然一體。

今天，這樣一處地方必然成為一個著名的旅游景點。它的大門敞開了，接納著來自四面八方的游客。因而，今天屯堡內最突出的特色便是熱鬧的商業氣氛。街巷雖然狹窄，一旁卻排滿了五光十色的攤點。

然而，“江南”在屯堡人后裔的腦海中是永遠揮之不去的，它是深扎在屯堡人靈魂深處的根。這一群被遺忘在大山深處的人，600年來始終堅持固守著明代江南漢族文化，他們的建筑、服飾、戲劇、飲食等仍都保留著大明朝軍屯文化的影子和明朝時期江南一帶的風俗習慣，固守著600年前的夢?？茨切┙诌厰傸c后面靠墻坐著的屯堡女人，衣服全用家織土布縫紉，依舊是寶藍色的長衣大袖，精致的花邊體現了江南刺繡的神韻。一雙尖頭的繡花鞋，透著屯堡婦女的才思，典雅而高貴。屯堡女人的發式、衣襟和鞋子組成一套完整的式樣。她們在梳頭時把頭發分成三綹，左右兩綹在耳際倒挽上去，形成雙髻，后面一綹在腦后挽成圓髻，用青布帶包頭一圈。從遠處看，圓髻翹在腦后面就像鳳頭一樣，分明保留了明初江淮婦女的發式特點。

我們跟隨導游在屯堡內一路走著，穿過幾條巷道，來到一片擺放著座椅的場地，此處名為“演武堂”。

導游說在這里可以欣賞“地戲”。原來，屯堡的“地戲”是以平地為舞臺圍場演出的戲劇，最早源于“軍儺”。軍儺是古代軍隊中用來作為出征祭典、振奮軍威、恐嚇敵人的一種儺戲。地戲在“屯堡文化”中占有很重要的分量，它是屯堡人的一種精神寄托和精神象征，被稱為“戲劇活化石”。一會兒，場地上就坐滿了來自各地的游客，地戲也開演了，演出的劇目是《三英戰呂布》，四個演員帶著面具，身著戰袍，舞著刀槍來來去去，說的和唱的一句也聽不懂，但很有韻律感。據說地戲的唱腔源于江西儺戲中的弋陽高腔，高亢粗獷，十分適合表現地戲演出的戰爭主題。屯堡人的祖先把這一特殊唱腔融入了地戲演出中，隨著征南屯田而進入黔中并延續下來。

從天龍屯堡出來，我們又登上屯堡所依托的天臺山。在這座山上，我們又看到了更奇的石頭杰作。站在山下抬頭仰望，山勢異常陡峭，如一嶺石崖直插云天。沿著陡峻的石階登高，山道上萬木掩映，蔓蘿遮日，宛如走進了神奇的植物王國，據說此山上有3000余種植物。山頂上有一座著名的伍龍寺，為明代萬歷年間所建。伍龍寺是一組龐大的建筑群，依山形地勢自上而下排列，竟然全以木石架建而成，故而被譽為“石頭的絕唱”。古寺雄峙于一峰獨秀的天臺山上，四周城墻環抱，是軍事功能和宗教功能合一的建筑。它的結構分內、外兩部分，外部均用石塊砌壘，而內部構件則精雕細琢，大殿前的木雕生動逼真，各棟建筑更是靈施巧布，在有限的山巖上，創造出了豐富的建筑空間。詩人為天臺山寺留下了這樣的詩句:“天上風云聚，臺前景色幽，山深忘世界，寺古別春秋?！痹倏次辇埶麻T前的對聯，可說是把天臺山寫絕了:“云從天出天然奇峰天生就，月照臺前臺中勝景臺上觀。”

我從遙遠的西北來到祖國的西南，登上雄奇的天臺山，游覽了天臺山下神秘的600年古屯堡，可說是不虛迢迢萬里行。在我珍存的相冊里，天龍屯堡和桂林山水、峨眉風光一起為我的人生歷程添加了亮麗的色彩。