記憶里西陵峽的三個小地方

樂天溪

樂天溪是白居易未寫出來的一首詩。但這首詩永遠署著他的名。

白居易是在華燈初上時分登上鎮的。即使是大唐的扁舟。次第從南津關、燈影峽、連沱三漩上來，留給大詩人的精神驚懼，仍然不亞于為他拉纖的纖夫。可以說，那些驚濤駭浪閃失了他胸中的詩意。這或許是為他在樂天溪重新讓詩意附體打下的伏筆。

掌燈時分，他拖著暈船和驚嚇留下的半條命，一腳踏上石岸。胸中的詩情立馬開始死灰復燃。一瞬間，詩情在這位古人心中開始燃燒起來。他的詩情最初始于腳下的石階。即使這些石階很一般。只是簡單的黛色，但是，作為首次來到峽江的詩人，在這里的每一個舉動。都是他進入峽江的第一站，第一腳。所以他衣袖生風。石階一下子排解了江水帶給他的漂泊感。江水帶給他的眩暈依然在眉目之間徘徊。可是。他非常分明地感覺到了樂天溪土地的堅實、石階的堅硬。此時。他比任何時候都需要這種堅硬。

江風從東向西吹，自然吹動著他的衣衫后擺。江風讓他的腦子里有了足夠的氧，讓他胸腔的血液噴張了，讓他上臺階的腳步輕便了。詩意就駐進了他的心里。詩意讓他很快來到了街面上。纖夫就留在船上過夜，他們即使現在進入了油畫，可是因為在那個時代司空見慣，他們始終沒有在詩人的印象里停泊。

入了鎮口，也許會有幾位像“青灘姐兒”一樣的女人向詩人流盼。他也沒讓她入心。他的眼睛全部落到那些房舍上，那些馬燈油燈之下街道的朦朧。那些窗欞門楣上的招牌，那些可以撞到額頭的幌子，那些卵石鋪成的街巷，也許他每走一步就感覺到走到在自然的圖騰之上，那些夾雜著峽江與川江官話的五馬橫腔。以及那些夜色和那些在夜色里安然棲息的人們。一切的一切，都勾引著詩人心魂，都讓他沉醉，讓他魂不守舍。

在彷徨中，他和隨行找了一家客店住下。然后他們來到一家吊腳樓酒店。他并非因為饑餓而這樣做。是這兒催生了他想占有什么的欲望，而現行最直接的東西，就是這兒的食物。一座小而古的鎮上的食物。

在詩人而言。此時此地，前后觀望到的風景。左顧右盼到的人物，沒有一樣不是詩，不有詩意。可是以這么說，作為詩人的白居易，從他一腳踏上樂天溪開始，心里就開始有詩了。那串又急又陡的石階，涌著詩意的溫暖。通過腳傳達到他心里，然后變成印象停駐下來，成了一首似水墨畫的詩；那位流盼的徐娘，以一種動畫般的情態附到他的印象上，成了風情的詩；那些門楣、街石、幌子、酒店。包括酒店里面的樓梯，以及上樓時引路嫂娘渾圓的臀，還有下梯時的昏黃，都在詩人的印象里。成了一首首可圈可點詩。

可是這些還不夠。詩人還需要更靈動更深刻的詩。他的詩意需要一步步走得更遠、更深，即使消失到街巷最深處，也不惜。只有這樣，他才會得到更大的沉醉。他需要在印象里面。建筑起一座關于樂天溪更宏大更立體的詩意。于是他需要吃。

于是，在酒店里，他獲得了更新的詩意。在油燈的昏黃里，從第一道菜上到竹桌上，從第一杯酒出壺、進杯、入口，從酒店妹子執壺的手指與動態，從火鍋里升騰起的香氣，從窗外閃過的人影和聲音，從腳下面溪與江溫存的光影，詩意一片一片落進詩人的心田，落進那部隱秘而且是最大最全的《白居易詩全集》。

然后，他合上了詩書之頁。因為他微醺了。甚至他有些把持不住了。他朝著隨行揮手。隨行連忙上來扶他。他推開了隨行。酌酒的妹子上來把他扶住了。在她的扶搖之下。他們搖晃著走向客店，走向詩意的最深處。

第二天，店家的嫂娘去叫醒客人。房子里人去樓空。只有一些足夠付店錢的碎銀放在睡桌上。碎銀下面還有一張宣紙。紙上面寫滿了鬼畫桃符的字。嫂娘打開，見上面寫道：

真正的詩，就是這樣的夜晚，這樣的小鎮，這樣的飯食，這樣的女人。白居易。

太平溪

小鎮口上，那兩棵大柳樹下的老木屋，手牽著鎮1980年以前的古代和1980年至2000年的中生代。我見過鎮的古代，至少童年時我的赤腳穿越過它。在鎮處在中生代時，我在那里生活了三年時間。

老木屋的板壁是那種黛色。時間在上面呈現出黑色的霸道。房子正墻用的木板又寬又厚。板與板之間絕沒有縫隙。正墻有三米高。上到墻眉時。往外放了一米寬的斜面，向兩棵大柳樹的方向斜著，構成飛檐的景象。鎮里的房子都講究平整，即使是高檔輕便的原木，也沒有孔府那些飛檐勾心斗角的機巧。屋頂上蓋的是黛瓦。瓦上因為時間經年，長出了一根根叫不出名字的植物。還有許多苔蘚，順著瓦脊生長，一點也不影響防水或流水。屋脊上有三幅瓦雕，脊中一個。脊端各一個。樣子也樸實，不是龍頭。就是虎牙。脊中間往往是梅花圖案，是鎮上的老窯燒出來的物件。老木屋是鎮上房子的標本，鎮內任何一間木板房，幾乎和它一模一樣。

老木屋留給我最后的記憶。是八十年代。新生的泥土將它的屋腳淹住了不少。它像花叢里的老太太，獨立存在于鎮口。早先的鎮，比它的位置低，低多少記不住了。按照葛洲壩建成之后鎮抬升的高度，至少有十米以上。門口有樹叢，還有許多芭芒之類的草。相對鎮而言，它真是個桃源之所。在它面前三五米處，是一條板車小道。板車道上有一條從江邊一直穿過鎮口、然后再直達鎮中心的絞索。一條叫坦平溪的溪與板車道同向插入長江。絞索是鎮上搬運隊用以節省力氣的動力。將板車的掛鉤掛到索上面，索在柴油機的動力下，拉著板車，板車栽著船上下來的貨物，讓赤著上身的搬運工人攆著。一路悠閑地走。搬運工肩上掛著板車拉帶。一手撐車，一手用汗巾在額上和胸上擦汗，一日一日把身體擦成和鎮一樣的古銅色，擦成一眼就能看得見的力量。

沿著絞索望去，老街臨溪一面的東街，全是鎮上的居民住宅。房子全是板壁屋。街道全是卵石鋪成。石頭與石頭之間全是黃泥。無論天晴下雨，都靈干得很。西街就復雜一些，西街的地基比東街要高出三五米進西街那些房子里去，必須爬石頭臺階。西街的房子或是土木結合的石屋，或是板壁老屋，或是半截土干打壘加上半截板壁砌成的老屋，或是以灰石加木板建成混合型老屋，稍顯雜亂，可總體仍然呼應著小鎮黛色的境界。那個時代，那種顏色，任何一幢房子都無法逃脫這種風格的控制。

西街給我印象最深是飯店。在那兒，憑二兩糧票和五分錢就可以賣到香噴噴的饅頭。即使買不起饅頭，只需走到它門口，就能聞到饅頭飄香。再就是染坊。給人一種陰森的感覺。從屋里到屋外，直至街面上，全是那些靛藍敷衍的顏色。甚至有一種只要一走近就會被染成藍皮人的感覺。而且，那些藍顏色還散出一種靛藍的氣味。我一直覺得。那種靛藍色的氣味就是死亡的氣味。只要聞過一次，一輩子就不會忘記。

再往鎮里走，就是荼站，是區公所，是人武部。它們的顏色是紅的。紅色板壁將它們與周圍黛色的民居區分開來。再往后依次是郵政所、銀行、衛生所和一些公事機構。還有一家歸屬街道的小型診所。我在那個診所里購過消食片。至于花圈店，壽衣棺材店，鎮上肯定是有的，只是我沒有印象了。

有糖出賣的供銷社在東街上。也是紅板壁屋，長長的，足有五十米，里面賣的任何一樣東西，在現在而言都是文物。印象最深的是火紙、麻糖和把把糖。啤酒和汽水乃至冰棒是八十年代以后引進的新名詞，那個時候，供銷社里面沒有這些。那時能吃上一粒一分錢一顆的糖，就算奢侈。

除了小的鎮黛色印象之外。還有一個印象，就是那時的老太太特別多。她們多坐在東街西街的老房子的門口。曬著陽光，無嘴無口，默默享受時光。她們什么時間來到這個鎮上，什么時間離開這個鎮上，我一律沒有印象。永遠的印象只是她們在陽光下無語地坐著。以致那時我就想，等我老了，也要像她們那樣，坐在安靜的陽光里曬太陽。那幅景象，即使到了現在，我依會那樣想，惟獨不同的是。我希望那時身邊有一位我深愛的姑娘。

大峽谷

大峽谷就在西陵峽口的南津關。它是三峽從根部直接生長出來的一根樹枝，是那條進入了三蘇詩里的下牢溪生長出來的一段隱秘的生命。是大自然對人類最后最真誠的寬容。在初春里一個陽光很足的日子，我走進大峽谷，一直走到大峽谷的深處。

陽光照在臘梅峽的山梁上。山高草黃，一切都是以一種純樸自然的姿態展現在我們面前。壁立的石巖，風中輕輕搖動的植物。那座巨大的石屋，像一戶農家，顯得落寞而沉寂。石屋后面的山上有一道瀑泉，瀑泉飛流直下。形成一泓深潭。在陽光里，那潭是一面明鏡。石屋過處，是一個漫水洞。洞里，水在這里化成響徹時空的音符，高高地從洞頂落下來。把置身其中的旅人帶到從沒進入過的靜謐境地。

臘梅峽。就是因這里野生的臘梅而得名。每逢冬季，在峽谷的兩岸，滿山遍野的梅花，讓人情不自禁地想到一些美好的詩句：“疏枝橫斜影清淺，暗香浮動月黃昏”、“西陵峽谷折寒梅，爭勸行人把一杯”。讓人覺得白馬大峽谷的梅有一種嫵媚。一直媚進了人的骨子。在臘梅峽的深處，有一棵五百年樹齡的古柏，靜靜地站在峽谷中一處寬闊地帶上。它枝繁葉茂，如日中天，顯現著一種強大的生命力。很顯然，它是在向我們證明，它就是一棵活著的歷史。

到了龍口。它那八十多米的身架，橫亙在峽谷的關口上，像一只歷史的大眼睛，注視著我們一步一步向更原始，更隱秘的地帶邁進。芭芒瘋長，山溪響動。水清見底，溪床上。無論岸上，還是水里，全長滿了黃色的青苔。溪岸上，布滿了一些規模較大的溶洞。洞里的石頭長相各異，有著如同鐘乳石一樣生動的神情，卻是一幅自然本色的面孔。樸實、原始，又不乏美麗生命一般的涌動。這些美妙的景象。加上峽谷里的小瀑、溪水里圓圓的石頭，水流動的聲音，小溪如弦，彈奏出如灌珍珠的聲音，構成了一幅絕妙的高山流水圖。山澗溪水的聲音彌漫了峽谷的整個空間。那些石壁和樹木，被這種自然純樸的聲音過濾得純凈而空靈。

在一處寬谷的溪里，有一塊猙獰的大石頭。它像一位面目猙獰的人正在沉思。它在沉思著什么。對我們來說并不重要，重要的是，它沉思的模樣，讓人想到雅典城最杰出的雕像。似乎所有的大峽谷都有寬谷。寬谷是一種姿態。寬谷里的一切，顯得那么舒緩、爛熳、隨意而安然。

臘梅峽的盡頭出現了一處原始的村舍。風蝕雨浸的土墻草舍。百年飄搖的老屋，讓每一位曾經生活其中的人，都會情不自禁地想到老家，想到故鄉。產生強烈的懷舊感。這老屋是峽谷里唯一可以窺見的人煙。站在這老屋旁。放眼向峽谷的峰望去，在那天色的逆光里，呈現出一派千軍萬馬馳騁奔騰的景象。隨著山谷溪水的轟鳴，真似金戈鐵馬，刀槍相向，一片狼煙四起的古戰場。

聞香峽是人類文明的痕跡。從這里的遺跡，依稀可以看出，不知是哪朝哪代，我們的先祖，曾經在這里播灑過他們以勞動這種最樸素的形式，所展示出的智慧。就是這種滿山遍野的香草，撩動了這些先民的心智。他們就地取材，就地造坊，建起了大概是人類最古老的手工作坊香廠。現代人完全可以想象，水車沖動著石碾，石碾碾壓著芳香四溢的香草，剛剛從原始人身體里蛻出的先民們，正在埋頭勞作。他們的每一個動作，石磨的每一次碾壓，都把巴楚文明碾得嗞嗞有聲，都把人類在文明的進程中，一步一步地向前推進。

原始作坊生產出來的香柱，一方面被先民用于維護他們生命進程中所必須的信仰，完成那種虔誠的宗教祭祀活動；一方面。他們把它們非常功利地運用到生活中去，滅蚊殺菌，驅蟲除臭。就是在這種大量的生產實踐里，聞香峽得以有名，而且伴隨著香這種特殊產品的外銷，聞香峽很自然就成為了白馬大峽谷家喻戶曉的所在。

即使是抵達人類自己創造的文明遺跡，也不是件很容易的事。這種抵達必須無畏地翻越一道高近百米的難關。它的名字叫三道關。攀爬著這險象環生的三道關。每上升一步，都要會付出畢生最艱辛的努力。都要經歷人生最險峻的考驗。

上了三道關，是一種柳暗花明。綠樹，古藤，老洞，鳥嗚，構成了聞香峽最自然最本色的千姿百態。讓人有一種別有洞天的感覺。溪水成了人們常說的真正秀色。厚厚的青苔，把水擁得那么文靜，安寧，從容。雜木樹林里，樹姿相親相擁，似人一般地流露著溫情。樹根在這里就顯得更神奇。大概是洪水讓它們得以顯山露水，這盤根錯節的樹根大寫意，簡直就是古商州的甲骨文，讓人想到人的來路和文明的起源。

山空鳥鳴，抬眼望去。那石壁是一重又一重的洞天，千層的石巖，一層一層的，大概就是這峽谷里每一座山峰的年輪，加上石壁上洪水留下的痕跡，它們又是一部部古代的、近代的、現代的編年吏。洞中打坐的大佛，一點也不比樂山那種人工雕鑿遜色。天然的巖屋，是千錘百煉的鑿痕拼起來的藝術杰作。

春還很淺，草木已經很深。伴隨著人類文明的退卻，這里的自然又還原成為一種人跡罕至的領地。人自發地為大自然騰出了一種如同神話般的空間。得以讓這里的植被顯現出最原始的風貌。得以讓這里的物種生長出最豐富的層面。

進入馬肝峽，就真正進入了白馬大峽谷的深部了。自然與原始的神情。在這里被濃墨重彩地抒寫到極致。在平常人們看來最普通的石頭，到了這里也成了世上最奇妙、最富變化的東西。它們有的是一枝獨秀的鐘乳石；有的組成成群的溶洞，展示出一種被時間風化著的面貌；有的呈現出一種奮力拼斗的姿勢，幻化成類似人類的殘酷的角斗：有的就是那千手佛像，既千姿百態，又佛心林立。

這里動物的待遇，是世上最溫厚的。在它們最本能的詞典里，找不到恐懼。找不到傷害，更沒有欺騙這些只有人類才有的詞語。魚兒游得多安靜。它們是多么旁若無人，無憂無慮。它們成群結對地游動著，安詳地嬉戲著，讓人心生無限的感動。在這種大峽谷里，面對伸手可捉的魚兒。人們的心靈也變得無限寬容，無限純凈。

走得累了，一陣熱鬧的水響就起來了。隔潭展現在我們眼前。潭里大大小小的石頭上，布滿的青苔比以往的任何一處都厚、都重，它們綠得發黃，水清見底，水底每一顆石頭，都被青苔包著。一簇簇紫色的蘭草。順著潭的來路瀉下來，形成罕見的紫瀑，或叫蘭草瀑。潭里的水靜得有一種潺潺的聲音在水的內部涌動。直到它們隨著潭水流到潭的出口處，在一剎那間，這種寧靜的潺潺聲得到爆發，發出嘩嘩的聲音。潭的峽谷里，百年的古藤在空中搖蕩。野蘭草獨立在潭邊迎和著它們，不停地搖弋。植物陳腐的尸體橫呈在潭的周圍。站在人工扎成的筏子上。放開聲音喊一嗓子，聲音剛一出口，就被峽谷的嶙峋峭石，撞得七零八落。紛紛落進這綠汪汪的潭里。

過了隔潭，峽谷就變窄了。每進一步，就生一份窄逼。抬眼望去，那就是人們常說的“一線天”。走近一線天，發現它實際上更像從土峽谷里生長出的一棵參天大樹。與普通的樹不同的是，它的樹桿枝葉全部是天空。

蝴蝶是愛美的精靈。它們在峽谷的動物、植物、甚至水的生命里飛舞，在這些沁人心肺的芬芳里飛舞。

來到牛肝馬肺面前。才明白為什么把它作為這段峽谷名字的原因。在這兒，比起三峽里的那個馬肺峽，它離我們要近得多。以至于讓人感到大自然那種深切的人情味。也許它們是一對孿生兄弟，不同的是。一個置身三峽，出盡了人生的風頭；而另一個被隱身在這里，獨享著人生的寂寞。其實，人與大自然也是一對孿生兄弟。看那一叢一叢的心肺，披瀝著如同人生所經歷的風雨飄搖，一個個都顯得淚濕肝膽，讓人想到高山流水，想到長江秋月，想到歲月流逝的憂傷。

峽風在斜陽里起了。壁立的石寨，紫藤垂簾，輕溪伴奏。一線天拽出的仍然是一汪潭水。潭頂是一座高山，山腳是一處水洞。潭就是白馬大峽谷行程的盡頭，到了這里，我們在峽谷不知不覺行進了二十多公里。當地的老人說，峽谷一直連綿到神農架。面對這堵險峻的山，有人說從洞里可以過去。有人說，可以翻山過去。而最能翻越它的是傳說中的七仙女，她們在這個潭里洗浴之后，很輕易地就飛上天去。

走在這人跡罕至的原始領地，心里體味著這些生命樣本的野趣，體味著人生終極和隱秘的意味，體味著一種從前所未有探險樂趣，我們的生命也在這種的行程中，一片一片地散成這里的風光。

責任編輯：吳華鋒