新世紀(jì)詩(shī)歌生態(tài)與江蘇詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)

關(guān)于新世紀(jì)十年中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)狀，韓作榮在《新詩(shī):被遮蔽的寫(xiě)作》的文章中有這么一段話(huà):“應(yīng)當(dāng)說(shuō)，我們的新詩(shī)當(dāng)下已有長(zhǎng)足的發(fā)展，甚至是脫胎換骨的巨變。在經(jīng)歷了20世紀(jì)與整個(gè)世界精神的血液循環(huán)之后，中國(guó)詩(shī)人已進(jìn)入自主寫(xiě)作的狀態(tài)，其中一些優(yōu)秀之作，即使和世界上一流詩(shī)人的作品相較，也并不遜色?！痹谶@段話(huà)的前面，韓先生還說(shuō):“難怪有人明確指出，目前一些看似一般的詩(shī)人的作品，質(zhì)量都超過(guò)上世紀(jì)80年代的名篇，卻沒(méi)有了當(dāng)時(shí)的影響了。對(duì)此，我深有同感?！雹?/p>

那么，到底是什么誘因，使得新世紀(jì)十年成為中國(guó)新詩(shī)發(fā)展中的重要時(shí)間刻度?或言之，新世紀(jì)十年詩(shī)歌是在一個(gè)什么生態(tài)環(huán)境下，完成了“脫胎換骨的巨變”，這是一個(gè)值得追尋的問(wèn)題。

新世紀(jì)的詩(shī)歌生態(tài)，有三個(gè)方面的現(xiàn)象值得關(guān)注:

一、詩(shī)歌文體寫(xiě)作的冷與泛詩(shī)歌文化活動(dòng)的熱

詩(shī)歌文體寫(xiě)作的冷，從根本上，在于當(dāng)下社會(huì)的價(jià)值取向不斷趨于功利、實(shí)用，且越來(lái)越向著物質(zhì)化大幅度傾斜。飽受物質(zhì)化的壓迫，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快、越來(lái)越帶有緊迫感，心浮氣躁幾成生活常態(tài)，無(wú)名焦慮環(huán)繞四周，在這樣的前提下，詩(shī)歌的閱讀以及對(duì)詩(shī)美的追求，無(wú)疑是一種奢侈;再就是許多年來(lái)新詩(shī)美學(xué)教育的泛詩(shī)化的缺陷，導(dǎo)致一代代人已沒(méi)有能力窺見(jiàn)詩(shī)美，而成為另一層意義上的掃盲對(duì)象，且詩(shī)歌文體寫(xiě)作的品質(zhì)越是純正，其接受難度越大。此兩點(diǎn)注定了詩(shī)歌文體寫(xiě)作有著雙重意義上的冷。

詩(shī)歌文體寫(xiě)作的冷，直接導(dǎo)致詩(shī)人頭上的光環(huán)失色，那些與名利相關(guān)的附加值被消解，甚至有了這樣一種不乏夸張的說(shuō)法:“在上世紀(jì)80年代一個(gè)清華的同學(xué)不懂詩(shī)歌會(huì)被笑話(huà)，而在上世紀(jì)90年代誰(shuí)懂詩(shī)歌會(huì)被笑話(huà)?！雹诟郊又档谋幌猓至?、重組了詩(shī)人隊(duì)伍，使留下的更多是一些不怕被“笑話(huà)”的人群;再就是強(qiáng)調(diào)文學(xué)承載的習(xí)慣意識(shí)，也不對(duì)一冷再冷的詩(shī)歌抱更大的希望，熱衷于去尋找更適合當(dāng)下傳播且能得到呼應(yīng)的新的載體。這些，都意味著曾經(jīng)的詩(shī)歌大國(guó)，已經(jīng)沒(méi)有詩(shī)歌的位置與話(huà)語(yǔ)權(quán)，直接導(dǎo)致詩(shī)歌人口的劇減。從另一個(gè)角度，“冷”對(duì)詩(shī)歌文體寫(xiě)作的影響，未必全是負(fù)面的，某種意義上甚至有助于推進(jìn)自主化寫(xiě)作，畢竟，過(guò)于關(guān)注附加值以及強(qiáng)調(diào)文學(xué)的承載，都對(duì)詩(shī)歌文體寫(xiě)作害大于弊。

泛詩(shī)歌文化活動(dòng)的熱，是新世紀(jì)以來(lái)一個(gè)引人注目的社會(huì)現(xiàn)象。在電視、報(bào)紙以及網(wǎng)絡(luò)等媒體上，人們可以看到各式各樣的由官方主辦的詩(shī)歌節(jié)、詩(shī)歌朗誦會(huì)、以及征集與地方歷史文化相關(guān)詩(shī)歌等活動(dòng)的報(bào)道。這種熱不是沒(méi)來(lái)由的。首先是當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，一些地方政府與有識(shí)之士，開(kāi)始意識(shí)到文化與文明重建的重要，當(dāng)然也有一些地方并不掩飾他們“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的直接動(dòng)機(jī)，因而把“泛詩(shī)歌”活動(dòng)作為一種文化建設(shè)的謀略或應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的手段;其次是“泛詩(shī)歌”作為一種文化活動(dòng)，既有便于朗誦、傳播的文體特點(diǎn)，同時(shí)也契合現(xiàn)有教育體制下泛詩(shī)歌美學(xué)的教育背景，即泛詩(shī)歌的接受人群要遠(yuǎn)大于對(duì)純粹詩(shī)歌的接受人群;再其次，“泛詩(shī)歌”畢竟是詩(shī)歌的外延拓展和邊界延伸，而詩(shī)歌作為公認(rèn)的高雅藝術(shù)，在我們的傳統(tǒng)中常常標(biāo)示著一種文化品格，因此，當(dāng)一個(gè)地方官員或地方政府選擇泛詩(shī)歌文化活動(dòng)這種形式，已經(jīng)暗含了官員的文化品質(zhì)不俗以及地方政府有很強(qiáng)的文化意識(shí)。

泛詩(shī)歌文化活動(dòng)的積極意義在于，詩(shī)歌可以超出詩(shī)歌文體寫(xiě)作的冷而成為一個(gè)被媒體關(guān)注的話(huà)題，同時(shí)，由于這樣的活動(dòng)往往邀請(qǐng)一些詩(shī)歌界知名人士參與(一般這樣的活動(dòng)，都有詩(shī)人講座或受眾與詩(shī)人的直接對(duì)話(huà)這樣一些內(nèi)容)，一定程度上起到了推介、普及新詩(shī)美學(xué)知識(shí)的作用，可以彌補(bǔ)課堂詩(shī)美教育之不足，盡管詩(shī)人的介入尚不足以改變其“泛詩(shī)歌”的主導(dǎo)傾向。值得警惕的倒是有些活動(dòng)由于主辦者對(duì)詩(shī)美的理解與詩(shī)歌相距甚遠(yuǎn)，以及參與者大都與詩(shī)歌本身沒(méi)有多大關(guān)系，這時(shí)，就可能在一些推介、傳播中，用越界的“詩(shī)”甚或是非詩(shī)的理念誤導(dǎo)受眾(尤其是中學(xué)生)，產(chǎn)生負(fù)面的效果。

不管怎么說(shuō)，詩(shī)人在文本之外，受到一定的社會(huì)尊重并為媒體所關(guān)注，也未必不是好事。這不妨可以視作當(dāng)下在文化生態(tài)方面，朝向“B模式”③努力的一種有意義的追尋。

二、紙媒介質(zhì)詩(shī)歌出版物的拓寬與官刊、民刊審美趣味的趨同

新世紀(jì)之初，中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦的《詩(shī)刊》率先將月刊改成了半月刊，接下來(lái)改半月刊的是《星星》詩(shī)刊、《詩(shī)歌月刊》、《詩(shī)選刊》等省級(jí)詩(shī)刊，一時(shí)間，國(guó)內(nèi)幾乎所有詩(shī)歌媒體都通過(guò)這種方式，直接或間接地?cái)U(kuò)大了版面或縮短了出版周期。這就使原有官辦的極其有限的詩(shī)歌出版資源得到拓寬。與此同時(shí)，《揚(yáng)子江》詩(shī)刊、《上海詩(shī)人》、《詩(shī)江南》等一些新增出版資源也先后投向詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)，成為新增的詩(shī)歌出版園地。這些都是官辦的紙媒介質(zhì)的詩(shī)歌出版物。

紙媒介質(zhì)詩(shī)歌出版物的另一個(gè)景觀，是官刊與民刊的詩(shī)美趣味漸漸趨同，民刊已成為事實(shí)上的紙媒介質(zhì)詩(shī)歌出版物的補(bǔ)充。

民刊肇始于使用新時(shí)期的文學(xué)復(fù)興。民刊誕生的原動(dòng)力，在于其詩(shī)美趣味以及美學(xué)追求方面與當(dāng)時(shí)的官方媒體有較大不同，甚至有很大相悖，而一部分不能被官方媒體接受的“民間”詩(shī)人，采取了在當(dāng)時(shí)尚不被認(rèn)可的另類(lèi)出版方式，自編自印書(shū)刊，通過(guò)贈(zèng)閱在詩(shī)人之間傳播。新世紀(jì)以來(lái)，這樣一些并不進(jìn)入圖書(shū)市場(chǎng)、僅供贈(zèng)閱交流的詩(shī)歌出版物，其出版?zhèn)鞑ミ^(guò)程中受到的限制越來(lái)越小，出版的品種也越來(lái)越多，更由于官刊與民刊在詩(shī)歌美學(xué)趣味上已沒(méi)有什么不同，許多最初從事“民間”寫(xiě)作的詩(shī)人，已經(jīng)毫無(wú)障礙的在官刊上發(fā)表作品并受到應(yīng)有關(guān)注，因而民刊相對(duì)于官刊，在詩(shī)美趣味方面，已從過(guò)去的對(duì)抗變成了一種補(bǔ)充。事實(shí)上，某些民刊由于受同人或圈子的局限，甚至沒(méi)有官刊的開(kāi)闊視野與包容度，一定程度顯示出其狹隘性，過(guò)去那種所謂“好詩(shī)在民間”的說(shuō)法不僅辭不達(dá)意，也不再契合詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)下的真實(shí)。

新世紀(jì)以來(lái)，紙媒介質(zhì)的詩(shī)歌出版資源通過(guò)整合、拓展，有了前所未有的擴(kuò)大，且詩(shī)美趣味在純正詩(shī)歌的前提下日益趨同，過(guò)去那種所謂官刊、民刊、國(guó)刊、省刊、地方刊物等種種區(qū)別，已經(jīng)在詩(shī)美、好詩(shī)這樣一種普遍價(jià)值的理念下被重新整合、區(qū)分，也就是說(shuō)，在詩(shī)歌界，在詩(shī)人眼中，一本詩(shī)歌讀物的好與差，與它的身份已沒(méi)有多大關(guān)系，關(guān)鍵在于誰(shuí)在辦、辦得好不好、詩(shī)歌界是不是認(rèn)同?

三、網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)手段的廣泛應(yīng)用使詩(shī)歌的生態(tài)發(fā)生了革命性的變化

網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的便捷、即時(shí)、覆蓋范圍廣等新介質(zhì)的特點(diǎn)，以及其幾乎不受限制的發(fā)布、傳播、反饋方式，從創(chuàng)作、接受、批評(píng)等諸方面發(fā)生作用，給詩(shī)歌生態(tài)帶來(lái)幾乎是革命性的變化。

首先是創(chuàng)作主體。由于過(guò)去那種在紙質(zhì)媒體發(fā)表作品的唯一性被打破，受制于詩(shī)歌編輯美學(xué)趣味的門(mén)檻也被拆除，寫(xiě)作的自主性有所增強(qiáng)。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)，對(duì)具體作品的認(rèn)同與反饋，幾乎可在作品發(fā)布的同時(shí)即得到實(shí)現(xiàn)，這就使作品形成的過(guò)程——?jiǎng)?chuàng)作、發(fā)表、反饋、修正、再創(chuàng)作——周期縮短，創(chuàng)作主體的創(chuàng)作激情被激活，創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的積累在階段時(shí)間內(nèi)更有效率地豐厚起來(lái)。負(fù)面的內(nèi)容是審美趨同因之被放大，在被模仿的包圍中，成熟詩(shī)人產(chǎn)生被模仿的焦慮并試圖一次次突圍;一些成長(zhǎng)中的詩(shī)歌作者，容易對(duì)閱讀認(rèn)同產(chǎn)生期待，從渴望被認(rèn)同到具體作品的美學(xué)追求有意無(wú)意中向被認(rèn)同傾斜，而網(wǎng)絡(luò)傳播中的這種缺乏自覺(jué)的閱讀認(rèn)同期待，由于認(rèn)同者的虛擬性(匿名)及其美學(xué)素養(yǎng)的差異性，無(wú)疑是有害的。

其次是閱讀接受。在線閱讀是網(wǎng)絡(luò)傳播最顯著的特征，在線閱讀的便捷性與即時(shí)性，從根本上顛覆了傳統(tǒng)紙媒的閱讀途徑與方式。在紙媒時(shí)代，如果手邊沒(méi)有詩(shī)歌讀物，就無(wú)法讀到具體詩(shī)歌作品，事實(shí)上，任何作品的最終完成都包含著讀者的參與。網(wǎng)絡(luò)閱讀的即時(shí)便捷，可以最快的速度實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌美學(xué)知識(shí)的傳播與普及，改變并提高詩(shī)歌讀者的詩(shī)歌美學(xué)素養(yǎng)，從根本上改變始終滯后的課堂詩(shī)美教育，起到了不斷掃除“詩(shī)盲”的效果，進(jìn)而，擴(kuò)大了閱讀詩(shī)歌的人群。網(wǎng)絡(luò)閱讀的便捷，還使得詩(shī)歌的文本意義更加凸現(xiàn)，尤其是針對(duì)一些“著名”詩(shī)人，過(guò)去普通受眾對(duì)他們的了解，往往得借助于媒體或批評(píng)界對(duì)其的關(guān)注，而現(xiàn)在，人們可以很容易地通過(guò)搜索引擎找到具體作品來(lái)讀，其結(jié)果:一是能通過(guò)具體文本加深了對(duì)詩(shī)人、對(duì)優(yōu)秀作品的理解，再就是具體文本也會(huì)讓某些借助于媒體或批評(píng)造勢(shì)的詩(shī)人掉下神壇，畢竟在文本面前，真?zhèn)我呀?jīng)變得很容易識(shí)別。當(dāng)然，相對(duì)于文學(xué)鑒賞，網(wǎng)絡(luò)閱讀還只能起到索引的作用，大部分是屬于瀏覽性質(zhì)的閱讀，不能取代紙媒介質(zhì)的閱讀、細(xì)讀。過(guò)分依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)閱讀，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致誤讀、誤解。

最后是批評(píng)。網(wǎng)絡(luò)傳播手段對(duì)批評(píng)的最大幫助，是批評(píng)家在利用資料方面有了前所未有的便利。同時(shí)，也在一定意義上起到了去蔽的作用。人的精力與時(shí)間總是有限的，批評(píng)家也不例外，因此所有從事批評(píng)的人都有一個(gè)視野受限的現(xiàn)實(shí)難題，在過(guò)去年代，不能進(jìn)入批評(píng)家視野的具體作品，客觀上存在批評(píng)家既不能大海撈針那樣去搜尋作品從中挑選出優(yōu)秀的讓他有話(huà)可說(shuō)的文本，也很難收集相關(guān)的資料。因此，借助媒體關(guān)注或業(yè)界人士關(guān)注等各種信息，做一些針對(duì)性的資料收集并加以評(píng)介和理論分析，是常有的現(xiàn)象。這也是無(wú)可非議的做法。顯而易見(jiàn)，在這一前提下，被遮蔽的詩(shī)歌文體寫(xiě)作一定不在少數(shù)。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)傳播在擴(kuò)大視野、提供索引，以及搜集資料諸方面，為批評(píng)家提供了便利，使他們?cè)诰蜁r(shí)間的利用方面，更加經(jīng)濟(jì)有效。另一方面，從批評(píng)視角來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)閱讀傳播所造成的遮蔽也是毋庸置疑的。海量的不加任何取舍的文本發(fā)布，以及網(wǎng)絡(luò)傳播一個(gè)致命的弊端——瞬時(shí)覆蓋，使得一種新的更大的遮蔽成為很難克服的障礙。也就是說(shuō)，過(guò)去的遮蔽存在于不能閱讀到更多，而當(dāng)下的遮蔽卻是因?yàn)槎嗟脽o(wú)法閱讀。此外，還有趨同傾向與審美疲勞等方面的問(wèn)題，在阻礙閱讀并影響其效果。這也正是為何在公認(rèn)的詩(shī)歌“當(dāng)下已有長(zhǎng)足的發(fā)展”的客觀實(shí)際面前，批評(píng)家在梳理詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)與詩(shī)歌現(xiàn)象時(shí)，每每還是從上個(gè)世紀(jì)的一些詩(shī)歌寫(xiě)作者那里尋找例證的一個(gè)理由罷。

新世紀(jì)以來(lái)，江蘇詩(shī)歌在整個(gè)詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)到底是一個(gè)什么狀態(tài)?怎么來(lái)看待并梳理江蘇詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)?我個(gè)人以為，可以從以下三個(gè)方面切入:

一、上個(gè)世紀(jì)五六十年代出生的詩(shī)人成為創(chuàng)作主體，江蘇詩(shī)歌已成為毫無(wú)爭(zhēng)議的高地。

上個(gè)世紀(jì)，江蘇曾經(jīng)涌現(xiàn)一批在全國(guó)產(chǎn)生重要影響的優(yōu)秀詩(shī)人，比如沙白、憶明珠、趙愷、朱紅、王遼生等。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，老詩(shī)人黃東成、孫友田、童嘉通等依舊在辛勤筆耕。

一大批上個(gè)世紀(jì)五六十年代出生尤其是60年代出生的詩(shī)人，已成為新世紀(jì)江蘇詩(shī)歌的創(chuàng)作主體，如50年代有丁可、王學(xué)芯、老鐵、馮光輝、劉家魁、十品、李峰古、姜耕玉、雪豐谷、子川等，60年代南京有韓東、葉輝、朱朱、馬苓薯兄弟、黃梵、代薇、胡弦、馬永波、張爾客、江雪、梁雪波、阿厚、古箏、屏子等，蘇南有車(chē)前子、陶文瑜、陳東東、小海、長(zhǎng)島、龐培、黑陶、黃勁松、雨林、陳傻子等，蘇北與蘇中有大衛(wèi)、孔灝、楊春生、姜樺、義海、沙克、黑馬、月色江河、龐余亮、莊曉明等，這名單還可以列出很多。這個(gè)年齡段的詩(shī)人，他們的知識(shí)構(gòu)成、人生經(jīng)歷、對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和對(duì)生命的理解，決定了他們?cè)谟隼涞脑?shī)歌文體寫(xiě)作面前，始終保持一種淡定?！缎切恰吩?shī)刊主編梁平說(shuō):“在我的印象中，江蘇詩(shī)歌的姿態(tài)是安靜的。這是與其他很多省份最不一樣的感受。這些年各地都有一些折騰詩(shī)歌、或者說(shuō)拿詩(shī)歌來(lái)折騰的事情，在這些折騰中間，我們很少看到江蘇詩(shī)人的影子?！雹苓@種安靜與淡定，使新世紀(jì)江蘇詩(shī)歌的文本意義遠(yuǎn)大于那些熱衷于詩(shī)之外躁動(dòng)的媒體效應(yīng)。由于大眾媒體與專(zhuān)業(yè)媒體關(guān)注的角度不同，新世紀(jì)以來(lái)，盡管大眾媒體對(duì)江蘇詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)關(guān)注得不多，而專(zhuān)業(yè)媒體卻對(duì)江蘇詩(shī)歌的文本給予了充分的關(guān)注，《詩(shī)刊》的“詩(shī)人檔案”、“每月詩(shī)星”、《星星》詩(shī)刊的“首席詩(shī)人”、“雙子星座”、“文本內(nèi)外”、《詩(shī)歌月刊》的“本期頭條”、“天下好詩(shī)”《詩(shī)探索》的“詩(shī)壇峰會(huì)”、“名家新作”等，這樣一些為詩(shī)界關(guān)注的重要欄目或?qū)ｎ}，都刊有江蘇詩(shī)人的詩(shī)歌文本及相關(guān)專(zhuān)論，各家出版社的年度選本以及近年來(lái)出版的各種類(lèi)型選本也都選有江蘇詩(shī)人的詩(shī)歌文本。

此外，更年輕的出生于上世紀(jì)七八十年代的北野、育邦、蘇省、小小麥子、張羊羊、純子、許軍、許仲、丁成、袁杰、陸華軍等，也在詩(shī)界引起關(guān)注。

新世紀(jì)江蘇詩(shī)歌作為一塊詩(shī)歌高地，其創(chuàng)作主體不僅人數(shù)眾多，其文本價(jià)值也在詩(shī)界贏得充分關(guān)注。正如梁平在發(fā)言中所說(shuō):“我們完全有理由相信，江蘇不僅是中國(guó)的小說(shuō)大省，就在不久的將來(lái)，江蘇完全有資格成為繼北京、四川、甘肅、廣州之后的又一個(gè)詩(shī)歌大省?！?/p>

二、詩(shī)歌創(chuàng)作與詩(shī)歌批評(píng)的共生與互動(dòng)，呈現(xiàn)創(chuàng)作與批評(píng)雙翼共振的良好態(tài)勢(shì)。

新世紀(jì)江蘇詩(shī)歌第一次創(chuàng)作與批評(píng)的互動(dòng)，始于2002年，由江蘇文藝批評(píng)家協(xié)會(huì)與《揚(yáng)子江》詩(shī)刊聯(lián)合主辦的“詩(shī)歌與批評(píng)——青年詩(shī)人座談會(huì)”在紫金山青年旅館召開(kāi)，也是這一次會(huì)議，朱朱、葉輝等一大批六十年代出生的優(yōu)秀詩(shī)人第一次參加了由省作家協(xié)會(huì)主辦的詩(shī)歌活動(dòng)。

在汪政、張清華、張?zhí)抑薜扰u(píng)家的鼎力相助下，《揚(yáng)子江》詩(shī)刊(2002-2005)把詩(shī)歌創(chuàng)作與詩(shī)歌批評(píng)的共生互動(dòng)，作為辦好詩(shī)歌刊物的一個(gè)重要方略，開(kāi)辟了“讀詩(shī)會(huì)”(與首師大新詩(shī)研究中心聯(lián)辦)、“新詩(shī)第二課堂”(與《詩(shī)刊》下半月刊聯(lián)辦)、“對(duì)話(huà)”、“圓桌”、“評(píng)論”、“視角”、“雙月短評(píng)”等詩(shī)歌理論與詩(shī)歌批評(píng)欄目，鄭敏、謝冕、吳思敬、王光明、葉櫓、陳超、西川、陳仲義、汪政、張清華、張?zhí)抑?、周倫佑、朱子慶、敬文東、王珂等評(píng)論家參與并撰寫(xiě)理論批評(píng)文章，“視角”欄目中的“小說(shuō)家談詩(shī)”，得到蘇童、葉兆言、畢飛宇、張煒、陳村、何立偉等小說(shuō)家大力支持。這些，都對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作與詩(shī)歌批評(píng)的共生、互動(dòng)、繁榮，起到了促進(jìn)作用。

近年來(lái)這種雙向互動(dòng)不斷延伸、拓展，由何言宏、黃帆、傅元峰、何平等人發(fā)起的“漢詩(shī)研究計(jì)劃”、由陳東東、龐培、長(zhǎng)島、張維等人發(fā)起的“三月三”詩(shī)會(huì)，由南理工詩(shī)學(xué)研究中心組織的“食指研討會(huì)”等一系列活動(dòng)，以及外省的《當(dāng)代作家評(píng)論》、《南方文壇》、《文藝報(bào)》理論版、《文學(xué)報(bào)》理論版等一些理論媒體的介入與關(guān)注，還有江蘇文藝出版社對(duì)詩(shī)歌出版物出版的扶持，都放大了這種效應(yīng)，使得江蘇詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)，呈現(xiàn)創(chuàng)作與批評(píng)雙翼共振、共生互動(dòng)的良好態(tài)勢(shì)。

三、涌現(xiàn)了一些以新人為主體的地方詩(shī)歌群體，顯現(xiàn)江蘇詩(shī)歌可持續(xù)發(fā)展的巨大潛力。

在網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代，詩(shī)美知識(shí)有了較好普及，詩(shī)歌作者的詩(shī)歌美學(xué)修養(yǎng)有了很大提高，在一些地方文聯(lián)作協(xié)的組織帶動(dòng)下，涌現(xiàn)出一大批以新人為主體的詩(shī)歌群體。

以昆山為例:昆山是蘇州下面一個(gè)縣級(jí)市，目前堅(jiān)持詩(shī)歌創(chuàng)作40余人，其中韓墨、中原馬車(chē)、海勇、西蘭、孫子兵、夏杰、澄清等18人在《詩(shī)刊》亮相，每年在省級(jí)以上詩(shī)歌媒體發(fā)表詩(shī)作300多首，《星星》詩(shī)刊、《文學(xué)報(bào)》、《黃河詩(shī)報(bào)》、《詩(shī)歌月刊》先后推出昆山詩(shī)群，美國(guó)詩(shī)歌雜志《伍斯特評(píng)論》，2010年譯介了昆山7位詩(shī)人的16首詩(shī)歌作品，使昆山詩(shī)人的詩(shī)歌作品首次以群體形式走出國(guó)門(mén)，有多人在《詩(shī)刊》、《人民文學(xué)》主辦的詩(shī)歌大賽中獲獎(jiǎng)。比較有意味的現(xiàn)象是:昆山市11位中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員中，3名是詩(shī)人，昆山市24名省作家協(xié)會(huì)會(huì)員中，11名是詩(shī)人，昆山市文聯(lián)的主席、副主席都是詩(shī)人。不僅因?yàn)樵?shī)歌在昆山整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作中占的份額比較大，昆山市政府以及蘇州市政府制定的獎(jiǎng)勵(lì)文學(xué)創(chuàng)作的政策，也是其中重要因素。這也從另一個(gè)側(cè)面證明:重視不重視，對(duì)創(chuàng)作繁榮是至關(guān)重要的。

一點(diǎn)也不夸張的說(shuō)，從南面的蘇錫常，到中部的揚(yáng)泰南，再到北面的徐淮宿連，江蘇各地涌現(xiàn)一大批人數(shù)眾多、素質(zhì)不差的地方詩(shī)歌群體，其中大都是70后80后的年輕人。他們充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播這一介質(zhì)，通過(guò)自寫(xiě)博客、建立QQ群、博客圈子等，進(jìn)行廣泛交流，其詩(shī)歌寫(xiě)作能力顯著增強(qiáng)，詩(shī)歌作品的藝術(shù)水準(zhǔn)也有了驚人的提高，其中如鎮(zhèn)江的純子、宿遷的許仲等人，都是些詩(shī)齡不長(zhǎng)、進(jìn)步神速的年輕作者，現(xiàn)已引起詩(shī)界的廣泛關(guān)注。這不僅標(biāo)示江蘇詩(shī)歌版圖的形成，也意味著江蘇詩(shī)歌可持續(xù)發(fā)展的大批后備力量，已吹響了集結(jié)號(hào)。

最后，尤其值得江蘇詩(shī)歌界慶幸的是，江蘇省第七屆作家代表大會(huì)換屆后，作協(xié)黨組、書(shū)記處，即首選“詩(shī)歌”作為研討對(duì)象，邀請(qǐng)全國(guó)評(píng)論名家和重要的詩(shī)歌刊物和理論刊物的專(zhuān)家，召開(kāi)這樣一個(gè)高規(guī)格的研討會(huì)，其意義不僅在于成功地對(duì)新世紀(jì)十年的江蘇詩(shī)歌進(jìn)行充分梳理，更讓我們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)預(yù)期:江蘇在不斷發(fā)揚(yáng)光大“小說(shuō)大省”的同時(shí)，也必將成為“詩(shī)歌大省”。

①見(jiàn)《2009年中國(guó)詩(shī)歌精選》(長(zhǎng)江文藝出版社2010年1月)360頁(yè)

②見(jiàn)《四人談:當(dāng)代詩(shī)歌承擔(dān)了什么》藍(lán)棣之:“誰(shuí)懂得詩(shī)歌誰(shuí)被笑話(huà)”。

③《B模式》(美)萊斯特·R·布朗著?！癇模式”是一個(gè)社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，其核心理念是讓“A模式存在的問(wèn)題不至于發(fā)展到失控的地步。”而A模式指自然生態(tài)的惡化而導(dǎo)致地球不堪重負(fù)，最終導(dǎo)致人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展難以為繼。

④見(jiàn)梁平在“新世紀(jì)江蘇詩(shī)歌研討會(huì)”上的發(fā)言。