《儒林外史》淮揚方言例釋

摘 要:作為清代白話小說的典范，《儒林外史》為后人提供了生動活潑的詞匯。通過對《儒林外史》的語言分析發現，該部小說中的語言基于“官話”，也有許多淮揚方言詞匯。這與作者的出生地、生活遷徙，以及對淮揚方言的提煉與應用等因素有關。

關鍵詞:《儒林外史》 淮揚方言 淮揚詞匯

一、引言

《儒林外史》不僅在文學方面有重大成就，其語言特色也常為批評家稱贊不絕。“它的第一個特色是口語化，不但在人物對話里，即在敘述和描寫里，用的差不多也全是人民群眾所用的口語。使用口語有如水晶體一般通體明徹，是這部小說的一大特色，有時為了適合說話人的特定身份或職業，在他們的對話里，滲進一些文言古語或行話，但說話的基調仍是口語。”(群一，1997)。細讀會發現有許多淮揚方言，對照相關的方言詞典和期刊文獻，把它們對應的普通話意思注釋出來。本文所用的參閱書目是由李漢秋輯校《儒林外史》(會校會評本， 上下冊)，1987年上海古籍出版社出版。

下面按意義分類的順序，先列詞條，后注釋普通話意思，再舉書中例句，例句后括號中的數字表示回數。

二、《儒林外史》中淮揚方言詞例

(一)天時、地理

“青天白日”——白天。

(1)好快活!和尚夫人大青天白日調情!(4)

“功夫”——時間。

(2)也要些須有個本錢奉養父母，才得有功夫讀書。(15)

“窩子”——地方，地盤。

(3)說在集上趕集，占了他擺攤子的窩子。(17)

(二)衣食、用具

“歡團”——爆米團兒。

(4)五十個蛋和些炒米、歡團之類。(3)

“炒米”—— 干炒過的或者煮熟晾干后再炒的米。

(5)五十個蛋和些炒米、歡團之類。(3)

“蒲窩子”——用稻草編的御寒鞋。

(6)夏天靸個蒲窩子，外腿爛腳的。(4)

“尸皮子”——原指死人入殮時華麗的穿戴，后引申為對活人穿著美麗的諷刺或戲虐。

(7)而今弄兩件尸皮子穿起來，聽見說做了夫人。(4)

“火叉”——燒火時添加草料用的鐵制工具。

(8)揚執中急了，拿火叉趕著，一直打了出來。(11)

“廈子”——用桔桿、蘆薈等搭成的小屋，并不用磚頭砌成。

(9)把后面天井內搭了個蘆席的廈子做廚房。(21)

“人事”——來往交際饋送的禮物。

(10)又買了幾件南京的人事:頭繩、肥皂之類，帶與衙門里各位管家。(25)

“馬子”——馬桶。

(11)把他揪到馬子跟前，揭開馬子，抓了一把屎尿，抹了他一臉一嘴。(25)

(三)描述、夸張

“大眼望小眼”——眼盯著看，并含有發呆、發愣、無可奈何之意。

(12)眾人大眼望小眼，一齊道:原來新貴人歡喜瘋了。(3)

“一聲不倒一聲哼”——接連不斷的哼。

(13)四斗子把他放了睡下，一聲不倒一聲哼。(6)

“窄鱉鱉”——狹窄。

(14)你難道不知道家里房子窄鱉鱉的，統共只得這一間上房。(6)

“夢夢統統”——糊里糊涂的意思，形容一個人乍醒時恍惚顛倒。

(15)他哥睡得夢夢統統，扒了出來，只顧得他一副上集的擔子。(16)

“辣燥”——厲害、潑辣。

(16)現今小廝傲頭傲腦，也要娶個辣燥些的媳婦來制著他才好。(26)

“不好過”——身體不舒服，可能生病了。

(17)你們若只管哭時，惹得夫人心里越發不好過了。(26)

“迸脆”——形容食物非常香脆。

(18)這迸脆的是什么東西?。(28)

“不過意”——不好意思。

(19)每日在河房里效勞，杜慎卿著實不過意他。(31)

“不得好”——不可能把病醫好。

(20)婁老爹的病是不得好的了。(32)

“停當的”——現成的。

(21)衣服、被褥是做停當的，與老伯帶去。(32)

“仰八叉”——仰面跌倒在地的樣子。

(22)兩個差人慌忙拋了行李，趕著扯他，被他一個四門斗里打了一個仰八叉。(41)

“滑喇”——形容墻倒下的聲音非常大。

(23)那一堵墻就像地動一般滑喇的憑空倒了下來。(43)

“格喳”——形容夾棍斷開的聲音。

(24)只聽得格喳的一聲，那夾棍迸為六段。(52)

“氣哺哺”——極生氣的樣子。

(25)氣哺哺的又隨堂吃了一頓飯。(55)

“跑躁”——近于發狂的暴躁，多指夏天晚上悶熱，心中煩躁。

(26)他用了一劑藥，小的哥子次日就發了跑躁，跳在水里淹死了。(24)

“背時”——不合時宜。

(27)我說他們，他們還要笑我說背時的話，你說可要氣了死人。(47)

(四)稱謂、人品

“陰陽”——陰陽先生，專門替別人看風水，以此為職業的人。

(28)次日，請將陰陽徐先生來寫了七單。(4)

“盤程”——路費。

(29)忙到布政司衙門里領了杯、盤、衣帽、旗匾、盤程，匆匆進京會試。(7)

“酒娘子”——勾兌的江米酒。

(30)兩斗米做酒足有二十斤酒娘子。(9)

“記心”——記憶力。

(31)這小姐資性又高，記心又好。(15)

“上人”——長輩，猶指公公婆婆之類。

(32)敬重上人，不要違拗夫主的言。(21)

“眼水”——眼淚。

(33)牛但凡舐著鹽，就要淌出眼水來。(24)

“生意”——職業。

(34)他雖生意是賤業倒頗頗君子之行。(26)

“花子”——乞丐。

(35)道士、和尚、工匠、花子，都拉著相與，卻不肖與一個正經人。(34)

“孤老”——駢夫，舊指情人。

(36)那些妓女們相與的孤老多了。(53)

(五)人體、動作

“折”——折合，抵換。

(37)每日早上，還折兩個錢與你買點心吃。(1)

“砸嘴”——舌尖抵住上顎發出吸氣音，表示稱贊羨慕驚訝為難等。

(38)一會兒砸嘴弄唇的，臉上發出許多怪物像。(2)

“摜”——扔，擲，丟。

(39)劈手把雞奪了，摜在地上，一把拉了回來。(3)

“弄送”——作弄，戲弄。

(40)就是他的佃戶，商議定了，做鬼做神，來作弄我。(4)

“過下來的”——剛生下來。

(41)嚴貢生家一口才過下來的小豬走到他家去。(5)

“短”——攔截。

(42)把小的的驢和米同稍袋都叫人短了家去。(5)

“不則聲”——不出聲、不言語。

(43)把臉本喪著，不則一聲。(5)

“把”——給。

(44)自己吃不成，也要把人吃，穿不成的，也要把人穿。(5)

“著人”——叫人、請人。

(45)只見趙氏著人來說:二奶奶聽見大老爹回來……。(6)

“骨都”——指嘴唇伸長突出，是一幅極不滿意又不敢發作的樣子。

(46)四斗子骨都著嘴，一路絮聒了出去。(6)

“序”——即敘，彼此交談追溯查對，同家同姓可以序，看是否是同一宗族。

(47)雖是同姓，卻不曾序過。(7)

“盤”——仔細查問成清點賬目。

(48)本東自己下店，把帳一盤。(9)

“回嘴”——頂嘴。

(49)老妞又不服，回他的嘴，揚執中惱了。(11)

“挺覺”——睡覺。

(50)“吃罷，趴床上，挺覺去了”。(1)

“著氣”——生氣。

(51)魯編修因女婿不肯做舉業，心里著氣。

“賭賽”——比賽。

(52)“那些朋友們和我賭賽”。(12)

“懷身子”——懷孕。

(53)那王家女兒懷著身子，要分娩，不想養不下來，死了。(26)

“嘴把子”——耳光。

(54)被大娘子知道，一頓嘴把子，趕了出來。(26)

“承他情”——別人幫助了自己，要感謝別人。

(55)特到揚州來望他一望，承他情薦在匣上。(29)

“挨著”——堅持住。

(56)婁太爺道:大相公，我從前挨著，只望病好。(32)

“尾著”——跟著。

(57)今日尾著他在大爺這里。(35)

“短路”——攔路搶劫。

(58)你既有膽子短路，你自然還有些武藝。(38)

“著”——讓。

(59)叫他且回府，著姑娘在這里。(40)

“扯謊”——說謊。

(60)他卻不肯說出來，只是嘴里扯謊嚇人。(44)

“搬楦頭”——相互揭發短處和缺點。

(61)有大家搬楦頭，說偷著店里的客官。(45)

“失賊”——丟失東西、被盜。

(62)我們同你家老爺雖是鄉親，但這失賊的事該地方官管。(43)

“當”——以為，認為。

(63)你當這吹打的是誰。(47)

“打背公”——就是打背弓，這里是打偏手的意思。

(64)我要在中間打五十兩銀子的背弓。(47)

“不消”——不用，不需要。

(65)風四哥，你不消去尋他，我叫家里人替你送個信去。(51)

“韶刀”——叨嘮，啰嗦。

(66)你看儂媽也韶刀了。(53)

“該”——欠人的錢。

(67)丈人道:放屁!你是該人的錢，怎是我用你的。(54)

“強”——同“犟”，多指強硬不屈，固執己見，令人看了不順眼。

(68)我替他講明白了，他還要死強。(54)

(六)方位、指代

“那咱”——那時候。

(69)那咱你在這里上學時還小哩頭上扎著抓角兒。(7)

“個個”——每個人。

(70)五河的風俗是個個都要同雇的大腳婆娘睡覺的。(45)

(七)其他

“落后”——最后、末后。

(71)落后請將周先生來，顧老相公親自奉他三杯。(2)

“老早”——時間很早。

(72)那梅玖戴著方巾，老早到了。(2)

“統共”——總共、一共。

(73)統共只得這一間上房。(6)

“怪道”——難怪、原來如此。

(74)原來便是尊翁，怪道面貌相似。(8)

“不得”——沒有。

(75)我不得功夫，要去燒鍋做飯。(9)

“問”——向，相當于和、跟。

(76)反問我找銀子。(14)

“鬼話”——謊話，不真實的話。

(77)你要賺錢罷了，說這許多鬼話。(32)

“只得”——最多、差不多。

(78)又盡力往上一撲，離郭孝子只得一尺遠。(38)

“一轉”——周圍一圈。

(79)拿汗巾揩干了杯子上一轉的水漬。(41)

三、淮揚方言在《儒林外史》中廣泛應用的原因

通過以上考察發現，《儒林外史》的敘述語言以江淮官話為基礎，此外，運用了不少全椒方言、南京方言、揚州方言。這種現象的出現，大概有以下幾方面原因:

第一，吳敬梓一生輾轉多處。他出生于安徽全椒，十四歲隨父到江蘇贛榆縣教諭住所;三十三歲移家至南京，“寄居秦淮水亭”。定居南京后，先后多次到過安慶、蘇州、杭州、蕪湖等地，晚年在揚州也住過一段時間，五十四歲逝于揚州。在他游歷山水和寫作《儒林外史》期間，受淮揚文化的感染與熏陶，是自然之事。

第二，吳敬梓涉及青樓風塵。他年輕時放浪形骸，曾頻繁往來于家鄉全椒、揚州、南京，涉足風月之地，花天酒地。他還經常和一些社會地位低下的樂工、戲子、歌女等在一起歌舞唱樂。這種封建“正統”軌道之外的生活，必然會使他從青樓女子那里學一些淮揚方言詞匯，或多或少地寫入他的小說中。

第三，吳敬梓善于提煉詞匯。《儒林外史》不但運用了符合儒林的“官話”，而且還吸收了樸素、自然、率真的平民口頭語，將世俗的粗話進行提煉、潤色，使之成為精粹通用的文學語言，讓讀者在閱讀中逐步接收。

四、結語

《儒林外史》作為清代白話小說的典范，是近代漢語向現代漢語過渡階段重要的標志性著作。從方言角度來探討《儒林外史》語言特征形成的社會文化因素，具有重要意義。

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(陸從蘭 合肥 安徽大學中文系 230039)