《詩經》“如”字用法研究

摘 要:比喻是《詩經》采用的主要修辭手法之一，它的運用增強了《詩經》語言的生動性、形象性和感染力，而《詩經》比喻的運用多數是通過使用喻詞“如”來實現的。本文通過研究《詩經》中“如”字使用的情況，來分析“如”字的古今義變化，以便把握《詩經》生動形象的語言特點。

關鍵詞:《詩經》 比喻 如

“如”字在《詩經》中共出現了241次。“如”字作喻詞使用出現了145次，可解釋為“像……一樣”，而作非喻詞使用出現了96次，分別解釋為“如果”“比得上”和“如此”等義。

一、“如”字作喻詞使用

喻詞“如”出現在《詩經》60篇詩歌中，用來連接本體和喻體，以強調本體和喻體之間或在形象上、或在神態上、或在邏輯上的相似性。例如:

(1)手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。(《詩經·衛風·碩人》)

分析:手如同初生的白茅(那樣又軟又白)，皮膚像凝結的脂膏(那樣白)，脖子像天牛的幼蟲(那樣又白又長)，牙齒像葫蘆籽(那樣整齊)，額頭像蟬首(那樣寬)，眉毛像蠶蛾的觸須(那樣又細又彎)!句中喻詞“如”出現4次，把女子的手、膚、領、齒分別比喻為自然界中初生的白茅、凝結的脂膏、天牛的幼蟲、葫蘆籽，來強調4個本體與對應的喻體之間在外在形態上的相似性。

(2)遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調饑。(《詩經·周南·汝墳》)

分析:沿著那汝水岸邊行走，折取樹上的枝條。沒有見到君子，心中煩燥像烹飪時饑餓難耐。句中出現喻詞“如”，把一種心理的煩躁情緒比喻為一種具體可感的生理(饑餓)感受，符合比喻具體化、形象化的要求，本體“惄”與“調饑”之間有共同的神態上的相似性。

(3)秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。(《詩經·小雅·斯干》)

分析:清清流淌的溪澗，幽深遙遠的南山。像翠竹同根從生(不分離)，像松樹枝繁葉多(不分離)。兄長和弟弟啊，應該好好相處，不要互相欺騙。句中喻詞“如”出現兩次，把本體(兄弟相好)比喻成竹子的叢生和松樹的枝繁葉多，強調本體與兩個喻體之間在內在事理邏輯上的相似性。

二、“如”字不作喻詞使用

《詩經》中出現的96處“如”字，并沒有比喻意義，“如”字不作喻詞使用。“如”字在《詩經》中還有“如何、比得上、如同、如果、如此”等意思。“如”字作“如何”使用出現了30次，與“不”連用作“比不上”使用出現了17次，作“如同”使用出現了15次，作“如果”使用出現了10次，作“如此”使用出現了8次。例如:

(4)藝麻如之何?衡從其畝。取妻如之何?必告父母。既曰告止，曷又鞠止?(《詩經·齊風·南山》)

分析:怎樣種植麻?要有橫縱相間的田地。怎樣把妻娶?一定向父母稟告。既然已經告訴了父母，為什么又陷入困頓?句中“如”與“何”的搭配，帶有疑問語氣，解釋為“怎么樣”。另外“如何”還表示感嘆語氣，可解釋為“多么”。例如“隰桑有阿，其葉有難。既見君子，其樂如何!”(《詩經·魚藻之什·隰桑》)。

(5)叔于田，巷無居人。豈無居人?不如叔也!洵美且仁。”(《詩經·鄭風·叔于田》)

分析:三哥打獵出了門，巷里空空不見人。難道真的沒住人?誰能比得上三哥!他真英俊又謙遜。句中“如”，與否定詞“不”連用，解釋為“不如、比不上”。

(6)彼采葛兮，一日不見，如三月兮!(《詩經·王風·采葛》)

分析:她在采長葛，一天沒有見面，如同相隔了三個月。這是同類事物之間的簡單對比，不具備用比喻的條件。通過長短時間段不同的心理感受來傳達一種焦急等待的心情。

(7)亂之初生，僭始既涵。亂之又生，君子信讒。君子如怒，亂庶遄沮。君子如祉，亂庶遄已。(《詩經·節南山之什·巧言》)

分析:禍亂初次萌發，其中已經包含虛假。禍亂再次出現，君子聽信陷害人的壞話。君子如果發怒，禍亂會停止地很迅速。君子如果嚴肅，禍亂很快就會結束。句中兩處“如”，表示一種假設關系，可解釋為“如果”。

“如”字在《詩經》中作非喻詞使用除了以上4種用法外，還可用來表示遞進關系“而且”，表示順承關系“就”，分別在《詩經》中出現5次、3次。例如:

(8)野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。(《詩經·鄭風·野有蔓草》)

分析:野地荒草蔓延，草上露水灑滿。有一位美麗的女子，可愛且有清澈的雙眸。不期而遇，我們是多么美滿。句中“婉”與“清揚”均為形容詞，“如”起連接作用，可翻譯為“而”，表示一種遞進關系。

(9)四黃既駕，兩驂不猗。不失其馳，舍失如破。(《詩經·小雅·車攻》)

分析:四匹黃馬駕車，左右邊馬沒有偏差。跑起來彼此協調，弓箭射出去無一虛發。句中“如”表示順承關系，可解釋為“則”“就”。

此外，“如”字還有“……的樣子”的用法，在《詩經》中出現了3次。例如:

(10)羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。(《詩經·鄭風·羔裘》)

分析:羊皮襖柔柔滑滑，他為人正直又美好。他是這樣一個人，肯舍生命保節操。句中“如”是語助詞，可解釋為“……的樣子”。

“如”字還可以用來發表誓言。例如:

(11)谷則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日。(《詩經·王風·大車》)

分析:活著的時候你我不住在一起，死了后愿和你同葬。要是不相信我的話，有太陽可以作證。句中，“有如”是誓詞中的習慣用語，可翻譯為“有……為證”。這種用法在《詩經》中只出現了1次。

最后，“如”字還有“適合、按照”的意思，只出現在“卜爾百福，如幾如式。既齊既稷，既匡既敕。”(《詩經·谷風之什·楚茨》)中。“如”字還可用來列舉情況“或者、或者”，只出現在“戎車既安，如輊如軒。四牡既佶，既佶且閑。”(《詩經·南有嘉魚之什·六月》)中。

通過以上分析不難發現，《詩經》中的“如”字已基本具有了現代漢語中“如”字的用法，這說明春秋戰國時期“如”字的用法已經相當豐富，其應用已非常廣泛，“如”字古今意義的發展具有一脈相承性。

參考文獻:

[1]程俊英，蔣見元.《詩經》注譯[M].長沙:岳麓書社，2000.

(李新苗 山東日照廣播電視大學 276826)