關注現實,引領新潮

中宣部近期號召廣大文藝工作者，深入學習貫徹黨的十七大精神，按照“三貼近”的要求，創造出更多反映時代精神、體現中國特色、富有中國氣派的優秀作品?！对姵薄冯s志編者更是走在了這一文化繁榮大計的前列，秉承多年來一貫的現實主義追求，強化精品意識與時代責任，推出了一大批優秀作品。尤其為人稱道的是從2010。年第1期始，又在全國眾多詩歌雜志中首開“朗誦詩”欄目，以凸顯“為政治、經濟、文化、民生的全面發展與進步鼓與呼，為大眾送上語言的盛宴、詩意的陶冶”的美學目標，積極倡導“紅詩遼寧”等一系列立足本土、放眼全國的大舉措，引進了廣泛的關注。在第1期上，我們驚喜地讀到了桂興華的《中國紅了，紅了……》，這第一時間反映上海世界博覽會建設情況的作品，用詩歌的感染力敏捷地反映了今日中國正在發生的大事，令人振奮；而李松濤的《媽媽喚我回家過大年》《生我養我的黑土地》則以細膩溫馨感人的筆觸描繪了火熱的“東北風”；桑恒昌的《筷子》以小見大，蘊涵哲理，給人深刻的回味與思考。這幾首字句鏗鏘、音色洪亮的詩作，都堪稱當代朗誦詩難得的佳作，令我獲得了久違的心靈震顫。我認為，《詩潮》“朗誦詩”欄目的開設，對于引領當下詩歌新潮、促進當代文化建設而言，無疑是有著重大意義的，其詩學價值主要體現為：

首先，促使詩人走出自我的小天地，走到社會和人群之中，為社會的發展振臂高呼，為經濟的騰躍擊節歡慶，為歷史的前行而奔走相告。新時期以來新詩取得了較大成就，藝術風格多元、藝術內涵深峻、藝術探求多向，都是其顯著的審美特征。不過，新時期以來的詩歌在生命意識凸顯的同時，使命意識和社會責任感則相對萎縮和衰退?！袄收b詩”因其藝術表達的明朗性和思想內容的深邃性，注定了它與社會歷史、時代政治的密切關聯。對這一詩體的重視，可以引導詩人更多地去關注現實、關注民生，發出屬于時代的高亢呼聲。

其次，糾正某些新詩過于追求朦朧和晦澀的價值偏向，使新詩獲得更多可以直接感知的藝術素質。詩貴含蓄，因為含蓄蘊藉的詩歌才能具有可以豐富敞開的話語空間，才能充分調動人們的想象潛能，才能逗引人們在詩歌面前長久駐足和把玩。不過物極必反，如果一味追求含蓄和朦朧，而不能給予人們進入詩歌的必要的暗示和指引，讀者對于詩歌就將百思不得其解，過于晦澀的詩歌很可能會嚇跑讀者，給新詩的讀者培養和民間傳播造成不利的影響。對“朗誦詩”的推重，或許能在一定程度上促使詩人向詩風明朗、藝術性直觀的方面回歸。

第三，警示詩人有意識地向古典詩詞學習，繼承和發揚古典詩歌的獨特詩美傳統。中國古典詩詞因為平仄格律的形式規范而呈現出突出的音樂性，讀者對之加以吟誦時能獲得充分的視聽享受，并很快記背下來。古典詩詞的長處正是新詩的短處，中國新詩除了新月派詩人的少數詩作音韻和諧、節奏感強、具有格律化特征外，大多數都是缺乏音韻和格律的自由詩作，這使得新詩朗誦出來不動人，背記起來很困難。而“朗誦詩”的提倡就可以促使當代詩人自覺地學習和繼承古典詩詞傳統，使中國新詩既“可看”又“可讀”，從而產生更大的影響力和感召力。

可以說，2010年《詩潮》又給中國詩歌帶來了新的活力與期待!