藝日志

“九九歸一”慶祝澳門回歸祖國10周年故宮珍寶展

2009年是新中國成立60周年及澳門特區(qū)成立10周年，為慶祝這兩項盛事，澳門藝術博物館特舉辦慶祝澳門回歸祖國10周年故宮珍寶展，展覽命名為“九九歸一”，取其“周而復始”、“循環(huán)不息”及“回到本源”的意思，寓意澳門從1999年回歸祖國至今十周年，社會繁華日盛，邁步前進，開創(chuàng)澳門的新紀元。

“九九歸一”展覽涵蓋11類文物的精品，包括書法碑帖、繪畫、青銅器、玉器、金銀器、瓷器、琺瑯器、緙絲、漆器、竹木牙角器及佛像，每類特選9件珍品，另外特別展出一件大型文物“太平有象”作為展覽亮點，展品總計100件套。展品的制作年份橫跨新石器時代至清代，當中不乏國家一級文物。此次展覽以其藝術性、觀賞性及歷史性作整體考慮，展品的質(zhì)量及珍貴程度是歷年展覽之冠。

其中，書法碑帖和繪畫部分中展出的宋元時期之《朱熹自書城南唱和詩》卷、《拓四明本漢西岳華山廟碑》軸《鄧文原章草急就章》卷、《祁序江山放牧圖》卷、《楊無咎雪梅圖》卷、《王蒙葛稚川移居圖》軸等六幅傳世珍品，將限期展出58天。

《城南唱和詩卷》是朱熹“奉同敬夫兄城南之作”。“敬夫”即張拭(1133－1180)，張浚子，字敬夫，一字樂齋，學者稱南軒先生，南宋著名理學家。據(jù)《朱子年譜》記載，南宋干道三年(1167)八月，朱熹訪張栻于潭州，與之有很多酬唱詩。此二十詠應是對張械《城南雜詠》的唱和之作。此帖為朱熹早期手跡，筆勢迅疾，無意求工，而點畫波碟無一不合書家規(guī)矩，韻度潤逸，筆墨異常精妙。

《楊無咎雪梅圖》據(jù)說是為北宋仲仁和尚所創(chuàng)，楊無咎在月夜下見梅枝疏影橫斜之態(tài)，逐創(chuàng)立了以墨渾作梅之法，則墨為白，以雙勾線條圈出花瓣，后人稱為“圈梅法”。他畫的墨梅既不同于北宋傳統(tǒng)流暢工整一體，也不是豪縱的作風；而是孤標雅韻的新創(chuàng)風貌，講究清高，淡泊與瀟灑的風韻，這與他為人正直耿介有關。此卷畫雪天梅花，間有雪竹，細筆勾出花蕾和花瓣，不以墨暈染，濃墨畫梅枝，淡墨烘染底色，留白處為積雪，黑白反差強烈，表現(xiàn)了梅竹傲雪抗寒的性格，具有“萬花敢向雪中出”的寓意。

展覽的另一個亮點，為一對172厘米高的大型琺瑯精品“太平有象”，寓意澳門回歸祖國后民康物阜，一片繁榮景象，與祖國共同邁向太平盛世。“九九歸一”的100件套珍寶，將以豐富的藝術語言，向觀眾講述一頁頁華夏文化的輝煌。

美國故事：名畫中的美國人普通生活(1765－1915)

從10年的美國革命戰(zhàn)爭到一戰(zhàn)前夕，是許多美國最值得尊敬的藝術家在帆布上展現(xiàn)各自風采的時代。在這段艱苦卓絕的日子里，藝術家把人們所面臨的各種場景和問題等都用藝術的形式記錄下來，記錄和詮釋著各自最好的、展現(xiàn)美國特點的繪畫。大都會博物館的“美國故事：名畫中的美國人普通生活(1765－1915)”展首次展現(xiàn)100多件此類作品，這也是35年來首次這方面的縱覽，展覽的展品包括從頂級博物館和個人借來的藝術作品，以及大都會博物館擁有的著名收藏繪畫。

展覽展出包括18世紀美國肖像畫家約翰·辛格爾頓·科普利(Jonn Singleton Copley)，曾經(jīng)的鞍具制造者和鐘表制造者——藝術家查爾斯·威爾遜·皮爾(Charles Willson Peale)；威廉·西德尼·芒特(William Sidney Mount)：19世紀美國西部畫家賓厄姆·喬治·克勒伯(Bingham，George Caleb，1811－1879)；風俗畫家、插畫家及版畫家溫斯洛·荷馬(WinslowHomer)：美國第位寫實主義畫家托馬斯·伊肯斯(ThomasEakins，1844-1916)：以及約翰·辛格·薩金特(JohnSinger Sargent)、瑪麗·卡薩特(Mary Cassatt)、約翰·斯隆(John Sloan)、喬治·貝洛斯(George Bellows)等藝術家，以及名氣不如上述藝術家但依然重要的藝術家作品。這些藝術家緊抓時代的脈搏，用畫筆描繪美國人日常的生活、個人以及社區(qū)。

展覽按時間先后順序分成四個部分

第一部分是美國的發(fā)明故事(1765－1830)——講故事的藝術家通過肖像開始這一部分。

第二部分是公眾故事(1830－1860)——美國藝術家們對公共展覽的擴張和各種參觀觀眾的增長做出了自己的反應，產(chǎn)生了銷售、復制藝術的新機制以及中產(chǎn)階層顧客日益增長的文化素質(zhì)和財富。

展覽的第三部分是戰(zhàn)爭與和解的故事(18601877)。參與戰(zhàn)斗的主要是非專業(yè)士兵，而內(nèi)戰(zhàn)本質(zhì)上來說是民主的，正如溫斯洛·荷馬(Wins]0w Homer)在其描繪前線日常生活的繪畫中暗指的那樣。

第四部分也是最后一部分是世界的故事與公正的故事(1877－1915)——美國的藝術家們在國際背景下重新定義其國家身份。

與基于歷史、神話或者文學來進行的創(chuàng)作不同，該展覽更加注重那些藝術家通過第一手的觀察、記錄以及與周圍的人進行互動所得到的素材和靈感。這些作品都是原創(chuàng)，而非再加工。而作品所涉及到的題材則包括童年、婚姻、家庭、社區(qū)、公民意識、種族觀念、真實與神秘的西部，美國革命和發(fā)展的歷程等，人們可以從展出作品中細細品味其中的故事。

蓬萊宿約——故宮藏黃易小蓬萊閣漢魏碑刻特展

此次展出的文物皆非清宮舊藏，而是故宮博物院建院，特別是1949年建國以后，通過捐獻、調(diào)撥、收購等途徑入藏的。其中朱翼童、馬衡、吳兆璜等近現(xiàn)代金石名家捐獻的精品占了很大比例。黃易在清代金石學中占有很重要的歷史地位，與錢大昕、王昶、翁方綱、孫星衍稱“金石五家”，而其成就又尤以漢魏碑刻鑒藏最具代表。故宮博物院收藏有與黃易有關的碑帖類文物60余件套，表現(xiàn)為題簽、題跋、識記、觀款、鈐印、釋文、臨寫等多種形式，大多為經(jīng)其鑒藏后所形成的。

中國的廟宇與祭祀藝術

儒、道、佛是中國傳統(tǒng)文化以及宗教的主體，三教的分臺是貫穿近二千年中國思想文化史中一股重要的線索，對中國文化乃至中國社會的變遷產(chǎn)生巨大影響。與西方不同宗教之間有比較明顯的對立不同，中國的儒、道、佛呈“三教合一”的形態(tài)。維多利亞及阿爾伯特博物館的中國館特設立與中國宗教有關的文物專題展覽。展品包括拓片、書畫以及廟宇及祭祀所用的器物等精品。

古代玉器藝術精品展

“古代玉器藝術精品展”注重對玉器文物歷史發(fā)展的揭示。根據(jù)目前學術界對玉器文物研究的狀況，結合具體文物，從玉器工藝發(fā)展的時間縱向，以及不同種類玉器的橫向加以排列組合，將玉器發(fā)展的基本脈絡展示給觀眾，體現(xiàn)了玉器發(fā)展不同時期的工藝特色。展覽分為三部分，展出文物181組件。展品中有大量的王公貴族墓出土的玉器，以及帶有皇帝年款及刻有御制詩文的玉器，突出北京作為都城的文化特色。同時本著以人為本的原則，設置了“中國古代主要玉材一覽表”、部分玉器使用示意圖，幫助觀眾了解展覽內(nèi)容。

超以象外 得其環(huán)中——朱德群先生藝術作品蘇州特展

朱德群先生是當今著名海外華人藝術家之一，深獲國際藝壇之肯定與推崇，其于1997年12月17日獲選為法蘭西學院院士，成為250名院士中的一員，且是該學院成立兩百多年來的首位華裔藝術院士。該展展品皆由朱德群先生親自遴選，以歷年精心創(chuàng)作之17件水墨畫及3件多聯(lián)大幅油畫代表作為主，另輔以2件最近兩年與法國著名的塞弗爾瓷器制作公司合作的名為“雪白，璨金，蔚藍”系列的彩繪瓷器，從多方面來“聆聽”朱德群先生創(chuàng)造的“宇宙的天籟。”

“異域行旅”關山月國外寫生專題展

關山月(1912－2000)作為近現(xiàn)代美術史上為數(shù)不多的有著多次海外寫生經(jīng)歷的中國畫家之一，他對于國外題材的表現(xiàn)進行了不斷探索并在每一時期都留下，大量的作品。該展以關山月建國初期的歐洲寫生為中心，把他在建國前和改革開放以后的前后兩個時期的國外寫生一并展出。展覽分成三個部分：一、20世紀40年代，主要展示關氏40年代在泰國及南洋帶的寫生，二、50－60年代，全面展示關氏建國初期存波蘭、法國、瑞士等歐洲國家寫生；三、80年代以后，主要展示關氏以在日本、美國等地風景寫生為基礎的創(chuàng)作。這對探討20世紀中國畫筆墨語言和異域題材的表現(xiàn)，具有一定的學術意義。

臺灣新世代藝術展

這是臺北當代藝術館開館八年來，首度把展覽帶到大陸，希望突顯當代藝術“活在當下”的精神和狀態(tài)。該展邀請了32位(組)藝術家參展，包括了王艾莉、可樂王、何采柔等，創(chuàng)作媒材包括了互動、裝置、雕塑、平面繪畫、影像、錄像等多種類型。展覽模擬了后現(xiàn)代主義“去中心化”的概念，每位參展藝術家都是個重點主題，每件參展作品都代表臺灣新世代藝術的一個新面向，32位(組)藝術家在創(chuàng)作素材、表現(xiàn)手法及所關懷的議題上有不同的追求，突顯出臺灣活潑多元的創(chuàng)作生態(tài)及跨界表現(xiàn)的藝術趨勢。

變化中的世界：地球的藝術

該展由英國皇家美術學院舉辦，每年舉辦一屆，共有30余位著名當代藝術家以及優(yōu)秀的新生代藝術家參加展覽。展覽主要通過當代藝術家多樣的藝術表現(xiàn)形式來揭示氣候變化帶來的影響，參展的很多藝術家圍繞“氣候變化”這個主題，將全球環(huán)境變化通過藝術作品直接轉(zhuǎn)變成人類的敘述。展會將氣候變幻的主題和藝術緊密聯(lián)系在一起，向公眾展示那些美麗的、發(fā)人深省的藝術作品。參展作品包括翠西·艾敏(TraceyEmin)的《隨意拋擲》(Throw Yourself at Anyone)、安東尼·戈姆利(Antony Gormley)的《亞馬遜之野》(Amazonian Field)等。

真實的恐怖：西班牙黃金時期的宗教藝術展

展覽題為“真實的恐怖(The Sacred Made Real)”，展出包括西班牙歷史上偉大的畫家委拉茲開其斤(DIEGOVEL ZQUEZ)和富蘭西斯科·德·祖巴蘭(Fraricisco de Zurbaron)等藝術家在內(nèi)的16幅繪畫作品，這些作品多為宗教題材，其逼真的手法足以震撼眼球。展覽還展出16個彩飾雕刻，這些雕刻都是以基督教為主題。該展將探索畫家與雕刻家如何結合自己的技能創(chuàng)作如此栩栩如生的圣人主題作品，如《耶穌受難記》和《圣靈懷胎》等宗教作品。

2009深圳·香港城市\(zhòng)\建筑雙城雙年展

作為亞洲唯一的國際性建筑展，深港雙城雙年展已于2005年和2007年成功舉辦兩屆。策展人分別是張永和和馬清運。第三屆展覽以歐寧為總策展人。本屆展覽的主題為“城市動員”，旨在探測當代城市對社會生活的營運和組織，以及它在行政動員、商業(yè)動員、民間動員和學術動員方面的可能性。65位來自全球的藝術家和建筑師將展出他們?yōu)樯钲谔貏e創(chuàng)作的作品，主要以大型臨時建筑和裝置為主。這些展品將同觀眾在三個地點見面深圳市民廣場、深圳灣大街和益田假日廣場。

“經(jīng)典奧斯卡”美國好萊塢電影樂團大型視聽迎新音樂會美國好萊塢電影樂團成立于1990年，致力于成為全球最重要的一個POP巡演樂團，為全球各地的觀眾介紹各種百老匯和好萊塢的電影音樂。樂團由原版的好萊塢電影音樂聲部編制組成，從2002年至今美國好萊塢電影樂團固定舉行樂團的全美國巡演，歐洲巡演和亞洲巡演，所到之處引起觀眾巨大的反響。音樂會的演出曲目包括了《亂世佳人》、《阿甘正傳》、《泰坦尼克號》等20多部經(jīng)典好萊塢影片的經(jīng)典音樂，用音樂再現(xiàn)好萊塢一部部經(jīng)典影片的優(yōu)美藝術精華。