新加坡小學生禮儀教育的特點及啟示

“禮儀”是人類社會交往中應有的禮節和儀式的總稱，具體表現為禮貌、禮節、儀表和儀式等。① 它不僅是一個人思想覺悟、道德修養、精神面貌和文化教養的綜合反映，而且是一個民族的社會風貌、道德水準、文明程度、文化特色及公民素質的重要標志。

隨著經濟的飛速發展，20世紀70年代后期的新加坡出現了道德危機，新加坡前總理李光耀及時將儒家的核心思想“八德”——忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥——給予了重新注釋，并歸納提出了“五大共同價值觀”作為其治國之綱;80年代初，他又進一步把“仁、智、勇、義、禮、信”確定為學校《儒家倫理》課的重要內容，從而逐步樹立了“敬業樂群、勤勞進取、廉潔奉公、講求效率”的新加坡精神。新加坡政府為了把國家建設成為“禮儀之邦”，先后組織了全國性的運動，如“講禮貌運動”、“講華語運動”。長期以來，新加坡都非常重視學生的禮儀教育，從小學生階段起就開展了深入的禮儀教育研究與豐富的教育實踐，取得了顯著的成效。

一、新加坡小學禮儀教育的特點

1.高度重視禮儀教育，健全教育管理機制

新加坡公民中約有75%都是華人，由于深受儒家思想的影響，新加坡人視禮儀教育為深入內心、優化個人涵養的教育，通過禮儀教育可以培養個體優良的禮儀習慣，而一旦這種禮儀素養形成了，便會對個人未來的發展起到積極的促進作用。新加坡對一個人的評價，也首要看重的是這個人的禮儀是否做到位。為此，新加坡政府歷來都非常重視對學生的禮儀規范教育，先后頒布了《公民與道德教育課程綱要》、《好公民》等，嚴格審定禮儀教育的目標，設置相關課程，編寫教材。學生從進入校園的第一天開始，就被要求講究仁愛、遵循禮儀和忠孝綱常。這種大一統的禮儀教育管理體制，不僅充分滲透了國家的意志和權威，保證了禮儀教育嚴格受制于各級政府，而且也體現了政府對學校禮儀教育的高度重視，通過自上而下各級政府的直接監督和指導，遏制了禮儀教育流于形式，在很大程度上提高了學校禮儀教育的針對性和實效性。

2.制定層次化的教育內容，保證禮儀教育系統化開展

新加坡根據學生心理發育階段，依次將學生個人、家庭、學校、鄰居、國家乃至全人類六個層次作為禮儀教育的內容來實施。低年級的禮儀教育主要是讓學生敬愛父母，尊重父母的職業，每天向父母道早安晚安，不給父母添麻煩，父母兄姐在工作或休息時不要去打擾;友愛兄弟姐妹，珍惜手足之情;保持學校的整齊、清潔，尊敬國旗和校旗，愛惜學校的東西，尊重教師，知道讀書的重要和好處;懂得日常生活中應有禮貌，對人和氣，接受別人東西或幫助時要說謝謝;具有愛心，知道助人為樂，有仁慈心;知道守秩序的重要，培養排隊搭車的好習慣，搭車時注意安全;愛惜公物，不在高樓上亂跑亂跳;注意個人衛生，養成清潔的好習慣;借東西要還;對人說實話，守時遵規;自律而不依賴別人;養成餐桌上的良好禮儀;懂得觀賞表演時應有的禮貌和態度。

在此基礎上，高年級的學生要了解知足的道理，能表現知足的行為、態度;樂意為班級、學校服務，遵守校規，為學校爭光;具有仁愛心，關心幫助鄰居，對殘疾人有同情心;培養愛家的態度，尊重家人的權益，不私拆信件和亂動他們的東西，關心爺爺奶奶、外公外婆;懂得接電話、接待到訪親友的禮貌;和諧睦鄰，懂得與鄰居見面應有的禮節，與街坊和氣往來，幫助鄰居解決困難;具有公德心，保持公共場所的清潔;了解傳統節日的優良風俗習慣，尊重各民族不同宗教的節日和儀式，與不同種族的同學交朋友;認識國家總理和其他內閣部長，尊重國家的領袖;遵守公共場所的規則，能遵守秩序;了解團體精神的重要，樂意和別人合作;知道世界各國必須互相了解合作，才能和平共存的道理，等等。②

這種根據學生身心發展規律而確定的禮儀教育內容，不僅周密而且富有層次，使學生在日常學習和生活中接受禮儀教育的滲透。

3.強調教育合力的作用，多途徑實施禮儀教育

新加坡實施禮儀教育的途徑是非常豐富的，在以學校教育為主陣地的基礎上，有機結合社區、家庭和社會的力量。他們除了在校內通過專門禮儀課程向學生傳授禮儀知識以外，也通過社會各方面滲透禮儀教育，構成了良性、全方位的教育格局。新加坡學校在實施禮儀教育的過程中，特別重視家庭教育對學生禮儀形成的影響作用，強調學校應建立家長聯誼會，保證學校與家長之間及時溝通和交流。積極建立廣泛的社會教育網、教育監督站，創立融學校和社會機構為一體的互動合作的文明社區。③ 在社會上推行與禮儀教育內容相一致的獎懲標準，運用法律杠桿對各種新聞機構和大眾傳媒進行嚴格管理，從而保證各種媒體在輿論引導方面發揮積極的作用。社會各界也積極創建優良環境予以配合，如開展形式多樣的文明禮貌周活動，如敬老周、睦鄰周、文明禮貌周等。正是由于學校教育與家庭教育、社會教育充分協作，相輔相成，形成強大而堅實的教育合力，新加坡的禮儀教育效果才會如此顯著。

4.倡導知行合一，注重禮儀教育在實踐中的運用

新加坡禮儀教育一直體現著“紙上得來終覺淺，絕知此身要躬行”。首先，在課堂教學中，課本多采用傳統故事和民間傳說，學生扮演角色，加上放映錄像或幻燈片等多媒體的運用，藉以灌輸各種必要的禮儀知識和道德價值，同時還規定必須參加文明禮貌活動來強化禮儀教學。在學校教學中重視行為實踐在禮儀素養形成中的作用，注重把教育與能力培養結合起來。其次，社會實踐對學生禮儀素養的形成有著不可替代的作用，雖然學生在課堂上獲得了系統知識，但如果在現實生活中沒有身體力行的機會，就會造成“知行不一”的現象。所以，新加坡通過團體活動、童軍教育等科目，來進一步強化學生的實踐行為，使青少年既有服務社會之“心”，又有服務社會之“能”。在各項服務活動中，體會個體在社會中的重要性，使他們在肯定自己的同時，也能積極關心他人，關心社會，關心國家，關心整個人類。這對促進學生良好行為習慣的形成起了關鍵的作用。

二、新加坡小學禮儀教育對我國的啟示

1.重視發掘我國傳統禮儀文化資源，建立與時代精神相契合的禮儀規范體系

中華民族的傳統文化博大精深，源遠流長，其顯著特征就是禮樂文化異常發達，如被譽為“三禮”的《周禮》、《儀禮》、《禮記》，便詳細記載了種種禮儀規范。在漫長的歷史長流中，中國一直是禮儀文化的輸出國，是世界其他國家所敬仰和效仿的對象。隨著時代的變遷，我們應該在繼承傳統文化的基礎上，把握時代特征，深入研究我國傳統儒家倫理學所倡導的“禮”。一方面需要我們對禮儀教育的內涵和外延進行融通和疏導，認真剖析和詮釋禮儀的作用、功能;另一方面，需要在無序多元的文化中提煉出一個相對權威的社會道德規范，來維系社會發展的階段性特征，努力建立起與現時代相適應的禮儀規范體系。

2.制定科學合理的禮儀教育內容，關注實踐能力的養成

不難看出，新加坡禮儀教育內容上的遞進多是與受教育者的知識水平和身心發展相適應的，體現著全面性與層次性。因此，我們應該借鑒新加坡的經驗，按照受教育者的年齡特征及其認知發展水平，循序漸進，科學地安排禮儀教育的內容，關注個體發展的整體性和階段性，遵循學生的認知發展規律;要注重研究不同階段禮儀教育的科學銜接，使學校禮儀教育走向科學化、序列化和階段化。值得注意的是，我國目前的禮儀教育還存在著走形式、輕效果，重“共性”、輕“個性”的傾向，強調對學生禮儀知識的培養，忽視其情感、意志特別是實踐能力的養成，這種脫離了社會實踐的禮儀教育方式，嚴重影響了禮儀教育的實效。因此，在踐行禮儀教育的同時，應該向新加坡學習，關注禮儀實踐能力的養成，讓禮儀教育的效果能得到最大限度的彰顯。

3.注重運用隱性滲透法，在潛移默化中達到教育目的

隱性教育是課堂內外，間接的、內隱的，通過受教育者無意識的、非特定的心理反應發生作用的教育方式。這種教育方式具有極大的自然性和隱蔽性，它通過情境交流，在愉悅的氣氛中，使受教育者自然而然地接受教育，達到教育目的。新加坡學校非常注重發揮隱性課程對學生禮儀素養形成和發展的影響作用，他們將禮儀知識潛移默化地滲透到學校的管理和學生的各類活動中，通過寓教于樂、寓教于管理和活動中的全方位滲透式教育，極大地提高了禮儀教育的實效，這套嚴密而富有感染力的顯性教育和隱性教育結合的手段值得我們借鑒，也為我們提供了良好的思路，僅靠傳統的灌輸法是不夠的，還必須借鑒其他有效的方法來提高我國禮儀教育的實效性。

4.豐富禮儀教育的實施途徑，營造生態化的禮儀教育環境

禮儀教育是一項系統繁雜的工程，具有廣泛的社會性。新加坡長期堅持學校、家庭、社會三結合的方針，為小學生接受禮儀教育創造了良好的氛圍。受應試教育體制和學校文化相對封閉的影響，我國禮儀教育的實施途徑卻呈顯著的單一形態。眾所周知，禮儀教育的內涵是多維的，生命個體也是多元的，我們必須打破單調呆板的禮儀教育實施路徑，營造多元開放的生態環境來影響和感化學生。因此，禮儀教育不僅要在校園中發揮作用，讓學生們在課堂和校園生活中掌握禮儀知識，而且要依靠社會實踐、野外生存體驗、網絡等多種途徑，借助家庭、學校等多方力量，讓學生通過直接參與和體驗，在生態化的情境中切實感受禮儀的真實內涵和重要性，進而對全社會的精神文明建設起到輻射和示范作用。

注釋

①胡凱:《禮儀教育——增強德育實效性的必要環節》，《現代教育科學》，2006年第1期，第44頁

②馮增俊:《亞洲“四小龍”學校德育研究》，福建教育出版社1998年版，第223~228頁

③萬美容，姬會然:《國外道德教育的基本方法對我國學校德育的啟示》，《學校黨建與思想教育》，2007年第4期，第79頁

作者單位西南大學教育科學研究所

(責任編輯 王永康)