“差生”存在的“合理性”

我剛參加工作時(shí)，對(duì)一些“好”學(xué)生的喜愛(ài)是情不自禁的:喜歡他們的彬彬有禮，喜歡他們的勤學(xué)好問(wèn)，喜歡他們的聰明智慧，喜歡他們的聽(tīng)話乖巧。而對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”卻不然，就我本人來(lái)說(shuō)，對(duì)于“問(wèn)題學(xué)生”的態(tài)度就有著一個(gè)“熱情投入—無(wú)可奈何—失望至極—深惡痛絕”的變化過(guò)程。因?yàn)槭撬麄冊(cè)欢葌α宋业穆殬I(yè)榮譽(yù)感和責(zé)任心，一度讓我產(chǎn)生失敗感和對(duì)教師職業(yè)的厭倦。后來(lái)，一件小事改變了我的想法。

有一次，我無(wú)意間翻看班上一名女生交給語(yǔ)文老師的日記:“那道數(shù)學(xué)題，我想了很久也沒(méi)有做出來(lái)，我哭了。老天啊!為什么我這樣笨?我晚上睡覺(jué)，只要一閉上眼睛，滿腦袋都是老師的責(zé)備、家長(zhǎng)的失望和同學(xué)的嘲笑，與其這樣活著還不如去死……”這位女生平時(shí)不愛(ài)說(shuō)話，學(xué)習(xí)雖努力但成績(jī)依然很差。看完她的日記，我很快找到她，和她進(jìn)行了一次長(zhǎng)談。正是這次談話，我了解到了一些學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生內(nèi)心的痛苦和困惑。震撼之余，我開(kāi)始反思自己的教育理念和行為，這也成為我開(kāi)始關(guān)注“問(wèn)題學(xué)生”的起點(diǎn)。

從那以后，在好奇心和責(zé)任感的雙重驅(qū)使下，和各種“問(wèn)題學(xué)生”的交心成了我的“業(yè)余愛(ài)好”，慢慢地，我發(fā)現(xiàn)了一些“問(wèn)題學(xué)生”背后鮮為人知的故事。

有一名男生，父親因盜竊被勞動(dòng)教養(yǎng)，他表面張揚(yáng)外向，內(nèi)心卻極度敏感，有一次因上課講話被老師罵，從此自暴自棄，破罐破摔。他平時(shí)對(duì)人對(duì)事，常常表現(xiàn)出“滿不在乎”，以掩飾自己內(nèi)心的不安與自卑。

還有一位男生患有癲癇病，疾病帶來(lái)的痛苦和對(duì)疾病的恐懼使他無(wú)心學(xué)習(xí)。

有一名女生，父母離婚后又各自成家，只留她一人“獨(dú)守空房”，可以想象得到一個(gè)14歲女孩是何等的孤獨(dú)、無(wú)助和凄涼。

……

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們更喜歡“錦上添花”而非“雪中送炭”。每年高考成績(jī)公布后，各省文理狀元在各種媒體的大肆報(bào)道下，一夜之間成為“明星”，贊美、羨慕、榮譽(yù)、甚至是利益鋪天蓋地，蜂擁而至，連狀元們所在的學(xué)校和老師也美名遠(yuǎn)揚(yáng)。

高考的成功固然令人欣喜，但我們?cè)跒椤俺晒φ摺睉c賀的時(shí)候，是否看到更多“失敗者”者黯然神傷的淚痕?

我想我們的視野中不應(yīng)只有那些“好學(xué)生”，還應(yīng)該包括那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生、生活中不被“命運(yùn)”眷顧的學(xué)生、身體上有殘疾或疾病的學(xué)生，甚至那些對(duì)我們“理想的教學(xué)”并無(wú)貢獻(xiàn)卻可能起反作用的學(xué)生。他們當(dāng)中許多人奮斗過(guò)、拼搏過(guò)，然而他們卻不是“命運(yùn)之神”的“寵兒”，由于種種原因，他們成為各類考試的“失敗者”，甚至他們成為各類“勵(lì)志教育”的反面教材。

客觀地講，有為數(shù)不少“問(wèn)題學(xué)生”是“人為”的結(jié)果:一些學(xué)校為了追求“狀元”的明星效應(yīng)，對(duì)一些“學(xué)生精英”進(jìn)行集中“圈養(yǎng)”，而對(duì)其他學(xué)生則實(shí)行“散養(yǎng)”，造成教育資源的嚴(yán)重失衡，這對(duì)那些“差生”公平嗎?由于教學(xué)資源的失衡，造成學(xué)生成績(jī)兩極分化也在所難免。還有，學(xué)校對(duì)教師考察是以教學(xué)成績(jī)和升學(xué)率為標(biāo)準(zhǔn)，使得教師在教育教學(xué)實(shí)踐中無(wú)論從自身利益上還是情感上都不由自主地偏向成績(jī)好的學(xué)生，和“問(wèn)題學(xué)生”的距離逐漸越來(lái)越“遠(yuǎn)”、感情越來(lái)越“冷”。也可以說(shuō)，他們成為了我們現(xiàn)行教育體制的“犧牲品”。也許有人會(huì)說(shuō):競(jìng)爭(zhēng)必然會(huì)有失敗者。問(wèn)題是，教育競(jìng)爭(zhēng)和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)上是一樣的嗎?

我想起了黑格爾那句著名的話:“存在的即是合理的，合理的都是存在的。”他的話通常容易被誤讀為對(duì)實(shí)現(xiàn)中不合理事物的存在辯護(hù)的嫌疑，人們卻忽視了他這句話的另一層含義，那就是，不要拿理想中的構(gòu)架強(qiáng)加于現(xiàn)實(shí)之中，“把理念與現(xiàn)實(shí)分開(kāi)”，“把理智的抽象作用所產(chǎn)生的夢(mèng)想當(dāng)成真實(shí)可靠，以命令式的‘應(yīng)當(dāng)’自夸”。在現(xiàn)實(shí)的教育生活中，“存在的”是指所謂的“問(wèn)題學(xué)生”以及他們的所享有的公平教育的權(quán)利，而對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”和他們這種權(quán)利的尊重就是“合理的”，這種合理性必將且應(yīng)當(dāng)是永遠(yuǎn)“存在的”。

呼吁更多地關(guān)注“問(wèn)題學(xué)生”，并非是“同情弱者”的心理作祟，也不是在做“無(wú)可奈何花落去”、“落花流水春去也”的消極感嘆，更不是為懶惰、不思進(jìn)取找托辭和做辯解。能否正確對(duì)待“差生”在考驗(yàn)著我們每一個(gè)教師的良知和正義，在拷問(wèn)著我們的教育體制。或許我們教師應(yīng)該在這個(gè)呼喚“以人為本”的時(shí)代，更多地關(guān)注“差生”，不僅要尊重和維護(hù)他們作為受教育者所應(yīng)該享有的權(quán)利，更要從情感上和實(shí)際行動(dòng)上去關(guān)愛(ài)和保護(hù)他們，并給與一名教師所能給與的理解和幫助。尊重“問(wèn)題學(xué)生”，就是尊重教師自己，就是忠誠(chéng)自己的事業(yè)，就是忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)!

作者單位 廣東省東莞市莞東華高級(jí)中學(xué)