洛殼的“紳士教育”思想對當代大學生踐行禮儀文化教育的啟示

摘要：重禮、尚禮、知禮、明禮，是中華民族的優秀傳統美德。洛克的“紳士教育”思想體系中也十分重視德行和禮儀文化的作用。這對高校教育中如何提高德育工作實效、建設文明和諧的校園文化以及宿舍和班級文化氛圍、教師的“言傳身教”、大學生的社會實踐活動、踐行禮儀文化教育的制度保障等方面都有重要的啟示。

關鍵詞：“紳士教育” 禮儀文化 啟示

從“人無禮，則不立。事無禮，則不成。國無禮，則不寧”到眾所周知的“修身齊家治國平天下”的學說，都強調了踐行禮儀，文明修身，對成就人生、建功立業、奉獻社會的極端重要性。在英國，人們崇尚彬彬有禮的“紳士風度”，追求做“有教養的人”，重視文明禮儀，并響亮的提出“禮貌是有教養人的第二個太陽”的口號。約翰·洛克(JohnLocke，1632～1704)作為17世紀英國資產階級革命時期的思想家和教育家，他的“紳士教育”思想對當代大學生踐行禮儀文化教育有著深刻的啟發。

1.品味洛克的“紳士教育”思想

1.1 德育教育

在洛克看來德育具有十分重要的作用，他認為“在一個人或者一個紳士的各種品行之中，德行是第一位的，是最不可缺少的”(凡只標頁碼均出白此書)。“如果沒有德行，我覺得他在今生來世就都得不到幸福”。“德行愈高的人，其他一切成就的獲得也就愈容易”，而“德行比人情世故更難獲得，青年人失掉了德行是很少再能回復的。他認為良好德行的形成，周圍的環境和交往的人非常重要，“最能影響他們舉止的還是那些與他們相處的人和左右諸人的言行。兒童(不，成人也是一樣)的舉止大半是模仿得來的。我們都是模仿性很強的動物”。他強調以榜樣和說服教育為主，導師與父母要以身作則讓兒童與有德行的人交往等。

1.2 禮儀教育

洛克提出禮儀是一個人獲得他人尊重和好感的重要方法，大多數的青年人入世的時候都因為不持重，缺少禮儀，而吃了苦頭。他說：“美德是精神上的一種寶藏，但是使他們生出光彩的則是良好的禮儀”。良好的禮儀主要表現為尊重別人、懂禮節、講禮貌、有風度，“容貌、聲音、言詞、動作、姿勢以及整個外表的舉止都優雅有禮州。禮儀有助于形成良好的人際關系，這對紳士事業的成功又具有十分重要的作用。他認為有良好的禮儀，“門路就可以更寬，朋友就可以更多，在這世上的造詣就可以更高”。“沒有良好的禮儀，其余一切成就就會被人看成驕夸、自負、無用或愚蠢”。“沒有禮儀無論什么美德就都會變樣，率直就會變成粗俗，溫和就會變成謅媚，學問就會變成迂氣，才知就變成了滑稽，膽量就會變成野蠻”。洛克也十分重視紳士良好禮儀的養成。強調禮儀的形成要注意榜樣和示范的作用，要多與品行高尚的人交往。

2.對當代大學生踐行禮儀文化教育的啟示

2.1 提高德育工作實效，收獲禮儀文化教育成果

踐行禮儀文化教育，德育要先行。意大利詩人但丁說過“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補”。高等學校有一支數量龐大的專職政治德育工作隊伍，而且德育教育的形式多樣，德育理論研究成果也層出不窮，但是只注重形式，少關注結果的德育工作其實效性低是有目共睹的。而大學生思想品德的形成是知、情、意、行統一發展的過程，這些思想品德要素不是一朝一夕就能形成的，也不是一蹴而就的，而是要經過長期的不間斷的教育、反復的培養和逐步提高的過程才能形成。有學者提出的全程德育正是針對高校德育的特點的有效嘗試。其次，高校德育環境是影響高校德育實效性的重要因素之一。提高德育效率不只是德育工作者的事，還是其他教職員工的事。要做到“人人都是德育工作者”，把教書育人、服務育人、管理育人的目標落到實處。

2.2 加強禮儀氛圍的營造，用環境熏陶學生

正如洛克所說，“我們都是模仿性很強的動物，是染干青則青，染于黃澤黃”。在踐行禮儀文化教育中環境的影響是強大的，重要的。營造良好的文化氛圍和和諧的環境是前提。

2.2.1 建設文明和諧的校園文化——踐行禮儀文化教育的大家園

育人靠環境，校園文化是加強大學生思想教育的重要內容，文明和諧的校園文化對于大學生的精神面貌和禮儀文化個性的形成具有重要的作用。高校可根據大學生精神文明和禮儀文化建設的需要，以校園文化為載體，創建“十無”“十講”文明校園，精心塑造兩代師表活動；用名言警句牌熏陶學生，讓文明監督崗提醒學生。讓我們為學生營造健康向上的校園文化和育人環境，做到“潤物細無聲”。

2.2.2 宿舍文化建設與管理一一踐行禮儀文化教育的溫馨港灣

高校學生宿舍是學生在校期間學習、生活和進行社交活動的綜合性場所，是課堂之外對學生進行精神紋面建設和素質教育的重要窗口和陣地，更擔負著大學生知識積累、文明修身的與人功能。大學生的宿舍文化環境影響著學生禮儀等全面素質的完善和身心發展。宿舍文化經常以無形的力量對宿舍中的每一個成員潛移默化的影響。“近朱者赤，近墨者黑”充分證明了環境對人的影響。宿舍的環境文化集中學生的精神面貌和素質發展，它是學生禮儀文化的展示窗口，是學生管理的窗口，從這一扇扇窗口中，我們可以了解學生的學習，生活和精神生活。鑒于此，高校可在每幢學生公寓樓開辟宣傳櫥窗，通過學生組織發動同學對學生在公寓中的思想、行為等禮儀文化表現，開展主題討論，弘揚正氣，批評不良行為和不良現象。同時通過不同方式展示科學管理、優質服務的成果，展現后勤人員良好的精神風貌。并通過創建“星級文明宿舍”活動，促進大學生講文明、懂禮儀；實行公寓“六進”活動，讓黨支部、團組織、學生自律委員會等組織走進學生公寓，寢室舍名評比等生動活潑的文化娛樂活動，豐富學生的課余生活，陶冶情操，培養、提高學生禮儀修養。

2.2.3 班級文化——踐行禮儀文化教育的主陣地

教室，是學生學習活動的主要場所，也是進行禮儀文化教育的主陣地。班級文化是以教室為依托，班級為載體來反映這個班級的組織文化和以教室環境為主要內容的班級物質文化。教育實踐告訴我們：班級文化對班級德育工作和禮儀文化建設有著重大的影響作用，它始終在對學生進行著環境陶冶。首先，作為班級文化建設的設計者、組織者、編導者的班主任，在建設班級文化的具體工作中，能否率先垂范，是班級文化能否建設好的關鍵。其次，要刻意追求體現禮儀文化教育的教室環境布置。教室布置內容可從班刊、黑板報、班級制度、標語、名人名言、講桌布置等方面著手。除了美化學習環境，豐富同學們的知識外，還讓學生在重和諧、尊禮儀的環境受到陶冶。

2.3 重視教師的榜樣示范，用“言傳身教”感染學生

洛克特別強調榜樣的作用，他說：“在各種教導兒童以及培養他們的禮貌的方法中其最簡明、最容易而又最有效的辦法是把他們應該做或是應該避免的事情的榜樣放在他們的眼前。一旦你把他們熟知的人的榜樣指給他們看了，那種吸引或阻止他們的去模仿的力量，是比任何能夠給予他們的說教都大的。教師要隨時隨地都有適當的舉止與禮貌，給學生起到應有的示范作用。文明禮儀養成教育，最容易而最有效的方法是把學生們應該怎樣做的榜樣放在他們眼前。校園里，教師就是給學生最感性、最直觀、最形象化、最具體化的榜樣。“學高為師，身正為范”，教師的完美人格和禮儀規范是任何教科書、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量，它對學生成長起著耳濡目染，潛移默化的作用。教師是禮儀文化教育的主要實施者，教師文雅的談吐、端莊大方的穿戴、和藹可親的儀容、彬彬有禮的語言自然會是學生爭相效仿的對象。相反如果教師不讓學生隨地吐痰，自己卻在校園內隨地吐痰；不讓學生說臟話，自己卻說臟話，這樣的“言傳身教”效果是也可想而知。所以我們教師必須時時事事樹立文明禮儀形象，當好文明禮儀標兵_引，以自己規范的一言一行來感染學生，激發學生心靈的共鳴，唯有如此，踐行禮儀文化教育才會收到事半功倍的效果。

2.4 開展各種形式的大學生社會實踐活動，全面踐行禮儀文化教育

以提高思想道德素質、科學文化素質、身體心理素質以及踐行禮儀文化教育為主要目標，讓大學生從身邊小事做起，從一點一滴的社會實踐中做起，學會做人做事。可以通過開展便民服務、文化輔導活動或者是法律宣傳與咨詢活動、社會調查活動、文藝文化下鄉活動、大學生勤工儉學活動、環境保護等不同形式的實踐活動，增加大學生講究衛生、樂于奉獻、愛護環境、文明禮貌的意識，陶冶他們的情操，全面踐行禮儀文化教育。

2.5 建立踐行禮儀文化教育的制度，形成長效機制

俗話：兌沒有規矩，不成方圓。制度是計劃具體付諸于實踐的有效措施，更是認識轉化為實踐的有效保證。規范禮儀文化教育管理制度有利于促進學生良好文明禮儀行為習慣的養成。

2.5.1 實行“德育操行積分”制度，為踐行禮儀文化教育提供制度保障

為了使踐行禮儀文化教育形成長效機制，使禮儀文化教育更加有效的開展，學校可根據實際情況實行“德育操行積分”制度，通過德育操行積分指導教師以“德育操行積分卡片”的形式為每一位學生建立積分檔案，來考核學生的德行以及禮儀文化的踐行，以期望能促進大學生禮儀文明行為的養成。

2.5.2 “兩課”學業成績評定與日常學生德行以及禮儀素養表現相結合

無可否認，高校的“兩課”教學對提高大學生的思想、道德、政治認知是有很大幫助的。但正如相關研究人員指出的那樣在我國，高校德育課程實踐中存在的最大問題正是雅斯貝爾斯所批判的即單純地重視在德育的直接講授學生思想、政治、道德知識的認知，忽視對學生道德、思想批判能力的培育

首先，加強“兩課”內涵建設，深化“兩課”教學改革，不斷將“兩課”教學的內容與大學生的日常德行以及禮儀文化建設結合起來。要充分發揮好“兩課”踐行禮儀文化教育中的實效性。改革教學內容。要改變教學內容中理論與實際相脫離現象，優化內容結構，合理引入有利于學生拓寬基礎、提高素養的新知識、新理論、新內容。其次，改革考試方式。“兩課”的考試，做到試卷考評與平時德行以及禮儀素養表現相結合，盡量全面客觀準確的評價學生的表現。