從情感因素解讀聲樂作品

摘 要:聲樂藝術(shù)的情感因素是建立在明確的藝術(shù)形象之上的，是一種具體的情感反映。歌者演唱的情感體驗(yàn)應(yīng)建立在正確把握作品的基礎(chǔ)之上。每一位演唱者必須謹(jǐn)遵美妙的聲音應(yīng)該建立在對(duì)作品豐富的情感體驗(yàn)和處理上這一原則，只有做到對(duì)作品理性的認(rèn)知和深刻理解，才能達(dá)到“情融于聲，聲依于情”的效果，從而準(zhǔn)確地表達(dá)出作品的藝術(shù)魅力和風(fēng)格來。

關(guān)鍵詞:情感因素;解讀;創(chuàng)作意圖;個(gè)人情感

任何一首聲樂作品的創(chuàng)作過程都是作者對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)主觀化的過程，均有其強(qiáng)烈的思想內(nèi)涵。所賦予作品的真實(shí)情感，有的歡快酣暢，有的熱情奔放，有的悱惻纏綿，有的幽怨哀傷……而聲樂藝術(shù)正是通過聲樂的各種表現(xiàn)手段和技巧，把豐富的情感濃縮、提煉、升華，從而轉(zhuǎn)化為具體的音樂藝術(shù)形象的。

我國清代王德暉在《顧誤錄》中指出:“口中有曲，心中無‘曲’者，縱令字正音和，終未能登峰造極。”這里所說的心中無曲的“曲”，指的就是演唱者對(duì)聲樂作品的情感體驗(yàn)。聲樂藝術(shù)的情感因素是建立在明確的藝術(shù)形象之上的，是一種具體的情感反映。對(duì)于歌者而言，其演唱的情感體驗(yàn)主要建立在能否正確把握作品的基礎(chǔ)之上。每一位演唱者必須謹(jǐn)遵美妙的聲音應(yīng)該建立在對(duì)作品的豐富的情感體驗(yàn)和處理上這一原則，也就是我們常說的“以情帶聲，以聲托情”“未成曲調(diào)先有情”。只有做到對(duì)作品理性的認(rèn)知和深刻理解，才能達(dá)到“情融于聲，聲依于情”的效果，從而準(zhǔn)確地表達(dá)出作品的藝術(shù)魅力和風(fēng)格來。

從情感因素解讀聲樂作品，應(yīng)該從以下兩個(gè)方面著手:

1. 準(zhǔn)確把握詞曲作者的潛在創(chuàng)作意圖

作為一名歌唱演員，在處理作品過程中必須深入了解作品創(chuàng)作的時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，確切領(lǐng)會(huì)詞曲作者的創(chuàng)作意圖，在旋律進(jìn)行中有什么顯著特點(diǎn)，在歌詞內(nèi)容表達(dá)上有什么鮮明性、思想性等方面來挖掘作品的深層含義。例如，鄒友開作詞、孟慶云作曲的歌曲《為了誰》這首歌曲創(chuàng)作于1998年，是為了紀(jì)念和歌頌在1998年特大洪水中可歌可泣的抗洪英雄們而寫的。曲作者孟慶云在抗洪一線連續(xù)7天的采訪中，每天都有可歌可泣的英雄事跡發(fā)生。特別是得知某連指導(dǎo)員高建成在自己發(fā)著高燒救起5名戰(zhàn)友，最后終因體力不支被洪水卷走的先進(jìn)事跡后，一揮而就，寫成此歌，寄托著作者對(duì)英雄的無盡思念和頌揚(yáng)。作品中委婉、真摯、感人肺腑的旋律讓人體會(huì)到人民子弟兵一心想著人民，英勇頑強(qiáng)、奮不顧身的崇高品質(zhì)，激發(fā)了我們熱愛人民軍隊(duì)、熱愛祖國的情感。在歌詞中從軍人抗洪搶險(xiǎn)的場(chǎng)景(泥巴裹滿褲腿，汗水濕透衣背，我不知道你是誰，我卻知道你為了誰)到排比句式的運(yùn)用(你是誰，為了誰，我的戰(zhàn)友你何時(shí)回?你是誰，為了誰，我的兄弟姐妹不流淚!)以及最后巧妙的設(shè)問(誰最美?誰最累?我的鄉(xiāng)親，我的戰(zhàn)友，我的兄弟姐妹)，深情謳歌了人民子弟兵的英勇無畏、堅(jiān)強(qiáng)不屈，他們的壯舉會(huì)永遠(yuǎn)銘刻在共和國的歷史上，讓人們仿佛又回到了1998年那令人難忘的抗洪夏天?！傲一馃捳娼穑ｋy見真情”，人民子弟兵永遠(yuǎn)無愧于軍人的稱號(hào)，這首歌因此唱紅了祖國大江南北，感動(dòng)了無數(shù)華夏兒女。

對(duì)歌者而言，任何一首歌唱作品的情感處理，必須以原創(chuàng)為出發(fā)點(diǎn)，從深處挖掘創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，準(zhǔn)確把握作者的創(chuàng)作意識(shí)和創(chuàng)作情感，理解作者的創(chuàng)作手段和創(chuàng)作技巧。只有把握好詞曲作者的潛在創(chuàng)作意圖，才能很好地體會(huì)作品的情感因素，才能準(zhǔn)確把握好演唱時(shí)的歌唱情感。

2. 準(zhǔn)確把握個(gè)人情感與作品的有機(jī)結(jié)合

我們?cè)诼晿繁荣愔薪?jīng)常會(huì)看到這樣的場(chǎng)景，演唱者在舞臺(tái)上自我陶醉式的演唱，顯得是那樣的投入，而場(chǎng)下卻是“唏噓”一片，這正是由于歌者的個(gè)人情感把握未能與作品完美結(jié)合。

聲樂藝術(shù)本身就是一種情景的再現(xiàn)藝術(shù)，準(zhǔn)確把握作者的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作情感僅僅是演唱者的感性認(rèn)知階段，要真正做到理性的認(rèn)知并盡善盡美的表現(xiàn)作品情感，需要注意以下兩點(diǎn):

第一，對(duì)作品情感因素由感性到理性的認(rèn)知是一個(gè)從“形”入“神”內(nèi)心感悟的過程。只有當(dāng)演唱者能夠依據(jù)作品在內(nèi)心世界創(chuàng)造出自己的一切想象，同時(shí)引發(fā)相應(yīng)的情緒，并激起符合歌曲的情感，才可能創(chuàng)造出有思想、有感情、有個(gè)性的、鮮明的藝術(shù)形象。追尋這種情感，演唱者在演唱之前，很有必要結(jié)合曲調(diào)進(jìn)行反復(fù)視唱，領(lǐng)悟旋律的起伏、節(jié)奏的變化、歌曲伴奏所創(chuàng)造的氣氛和形象。包括對(duì)前奏、間奏、尾奏、表情、速度、力度術(shù)語等都要做全面的了解，對(duì)歌曲有一個(gè)客觀完整的形象，進(jìn)而將歌譜融化，歌詞與旋律才可能升華為演唱者的樂思和音樂語言，從而在歌聲中真實(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)出來。

如民歌《小白菜》中的第三段，也就是此曲的高潮所在，曲調(diào)緊接第二段間奏過后由降A(chǔ)調(diào)直接轉(zhuǎn)為降D調(diào)，簡(jiǎn)單的旋律在演唱中氣氛變得更加高漲、激烈?！坝H娘想我，誰知道呀，我想親娘，在夢(mèng)中呀……親娘呀，親娘呀?！北径胃柙~雖然簡(jiǎn)短，但歌詞的二次重復(fù)表現(xiàn)了主人公對(duì)親娘的無盡思念和哀傷而又那么的無奈，其情之悲，其情之怨，非言語能盡善其美。這就需要歌者在演唱時(shí)要讀懂作品，并將個(gè)人情感與作品完美相融。當(dāng)然，缺乏情感的準(zhǔn)確性、依據(jù)與生動(dòng)表達(dá)，是不可能完成聲樂藝術(shù)的完美表達(dá)的。日本著名指揮家小澤征爾先生有一段話:“總譜上標(biāo)志是憂傷，是幾分憂傷?哪幾分憂傷呢?內(nèi)在的，暗淡的，或者僅僅是愁眉不展的，作曲家沒有說明，我只有自己去作判斷。”就說明了這個(gè)道理。

第二，除了具備一定的音樂專業(yè)素質(zhì)，在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，應(yīng)該多了解一些描寫各種人物細(xì)膩情感的文學(xué)作品、電影、電視等，尤其是文學(xué)大師們的作品，以提高個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)。多層面接觸社會(huì)，可以積累豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。從中去感受和品味喜悅、悲傷、離別、思念、興奮、悠閑、豪放等情感和情緒。

對(duì)于作品由感性到理性的認(rèn)知，歌者都要認(rèn)真的研讀作品，仔細(xì)琢磨，反復(fù)推敲作者原始情感為出發(fā)點(diǎn)，從而達(dá)到對(duì)作品的認(rèn)知和提高、再現(xiàn)，表現(xiàn)出所要表現(xiàn)的藝術(shù)形象，內(nèi)心世界及情節(jié)所在。

我國古代美學(xué)思想中的“聲為情設(shè)，腔為情設(shè)”“情之所至，音之所生”，已很好地說明了情感與聲音的關(guān)系。所以，演唱者只有對(duì)作品深入全面的了解，進(jìn)而激發(fā)個(gè)人的內(nèi)心情感因素，與作品形成情感共振效應(yīng)。再結(jié)合個(gè)人的演唱風(fēng)格合理選曲，運(yùn)用歌唱技巧和各種表現(xiàn)手段，最終達(dá)到“聲情并茂”，真正把作品的藝術(shù)美、情感美展現(xiàn)給觀眾。

(沁陽市職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校)