古木澤蒼生 新秀繼風(fēng)流

藏醫(yī)藥學(xué)是一門古老的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)科，距今有著兩千多年的悠久歷史，是藏民族傳統(tǒng)文化中的重要一支，是中華民族醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，更是當(dāng)今世界高原醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)最瑰麗的科學(xué)奇葩。

藏民族世代居于被稱為世界屋脊的青藏高原，這里平均海拔4000多米，地形地貌復(fù)雜多樣，嚴(yán)重缺氧，晝夜溫差大、濕度差、紫外線輻射強(qiáng)。在如此極端的生存環(huán)境下，勤勞智慧的藏民族長(zhǎng)期與疾病作著不懈的斗爭(zhēng)，在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)需求中藏醫(yī)藥學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，并在吸取祖國(guó)中醫(yī)藥學(xué)和印度壽命吠陀醫(yī)學(xué)的精髓的基礎(chǔ)上，不斷地發(fā)展、完善，逐步形成了一門融人體生理、病理、診斷、治療、方劑和特殊治療為一體的，世界上獨(dú)一無(wú)二的、科學(xué)的高原醫(yī)學(xué)體系。

兩千多年后的今天，古老的藏醫(yī)藥學(xué)不僅繼續(xù)惠澤著藏區(qū)廣大民眾，它瑰麗神奇的魅力也正在為越來(lái)越多的藏區(qū)外的人們所了解所熟知!藏醫(yī)藥不僅走出了藏區(qū)，走進(jìn)了祖國(guó)內(nèi)地的廣闊天地，它還走向了世界。在弘揚(yáng)瑰麗神奇藏醫(yī)藥學(xué)文化的宏大工程中，西藏自治區(qū)藏藥廠可謂功不可沒(méi)!

西藏自治區(qū)藏藥廠傳承正宗。它的前身是自治區(qū)藏醫(yī)院的藏藥廠，最早的傳承可追溯到藥王山利眾醫(yī)學(xué)院，是一代宗師欽繞諾布大師親自創(chuàng)建的。傳承了一百多年的方劑凝結(jié)著大師畢生的心血。

西藏民主改革后，各行各業(yè)得到迅猛發(fā)展，藏藥廠也在發(fā)展大潮中逐漸從藏醫(yī)院脫離出來(lái)，獨(dú)立門戶。乘著改革開(kāi)放的東風(fēng)，借著國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)的有利時(shí)機(jī)，一代代藥廠領(lǐng)導(dǎo)人審時(shí)度勢(shì)，不斷開(kāi)拓進(jìn)取，使企業(yè)邁上了一個(gè)個(gè)新臺(tái)階。尤其是年輕有為、有膽有識(shí)的現(xiàn)任廠長(zhǎng)貢嘎羅布，率領(lǐng)廣大藏藥人，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，乘風(fēng)破浪，刷新了一個(gè)個(gè)數(shù)據(jù)，如今，藏藥廠已經(jīng)發(fā)生了脫胎換骨的變化。“甘露”牌藏藥不僅為區(qū)內(nèi)外廣大百姓乃至國(guó)際社會(huì)無(wú)以數(shù)計(jì)的患者解除了病痛，而且取得了巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，使企業(yè)穩(wěn)穩(wěn)地占據(jù)著藏醫(yī)藥行業(yè)的龍頭地位，并引領(lǐng)著藏醫(yī)藥行業(yè)成長(zhǎng)為西藏自治區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)，成為西藏自治區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的中流砥柱。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下，發(fā)展企業(yè)取得良好的經(jīng)濟(jì)效益，頂多算是平凡中的“偉大”。但西藏自治區(qū)藏藥廠的領(lǐng)導(dǎo)者卻另有他們的不平凡處，因?yàn)樗麄冐?fù)有特殊使命——“保護(hù)、繼承、發(fā)展和創(chuàng)新藏醫(yī)藥學(xué)”(第十屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)熱地語(yǔ))的使命感，傳承并弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化之藏醫(yī)藥學(xué)文化的緊迫感!這就要求他們高瞻遠(yuǎn)矚，發(fā)展經(jīng)濟(jì)之外，更要擔(dān)當(dāng)起一份社會(huì)責(zé)任。提醒著藏藥人只能在傳承中求發(fā)展謀完善，在創(chuàng)新中還要不忘傳承傳統(tǒng)!為此，廠長(zhǎng)貢嘎羅布用一顆赤誠(chéng)的心，虔恭的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)人才的慧眼，將藏醫(yī)藥界的擎天之柱、林中秀材盡可能地網(wǎng)羅在自己帳下，恭恭敬敬地將每個(gè)棟梁之材放在合適的位置，或于技術(shù)研發(fā)一線，或從事生產(chǎn)管理顧問(wèn)，從而使每個(gè)人都能最大限度地發(fā)揮所長(zhǎng)，為藏醫(yī)藥行業(yè)的發(fā)展作出最大的貢獻(xiàn)。

同時(shí)，為了更好地弘揚(yáng)瑰麗神奇的藏醫(yī)藥學(xué)文化，也為了使更多的患者蒙受藏醫(yī)藥的惠澤，西藏自治區(qū)藏藥廠領(lǐng)導(dǎo)不惜花費(fèi)重金，組織了一批臨床經(jīng)驗(yàn)豐富的老專家組成團(tuán)隊(duì)，每年兩次走出西藏進(jìn)行全國(guó)巡回醫(yī)療。幾年來(lái)，專家組的足跡已踏遍了祖國(guó)大江南北，取得了良好的社會(huì)效益。

筆者近日走訪了該專家組成員之一，現(xiàn)71歲高齡的格桑旺堆老先生。初次見(jiàn)面時(shí)，老先生剛剛從內(nèi)地巡回醫(yī)療回來(lái)，面容上略帶幾分疲倦，卻也難掩他良好的身體素質(zhì)。他回來(lái)并沒(méi)有多休息，就開(kāi)始坐堂接診病人。但見(jiàn)他精神矍鑠，思維敏捷，全然看不出已是古稀之年。瘦而高的身材，腰板挺直，銀發(fā)滿頭，鼻梁上架著金邊眼鏡，一副儒雅的學(xué)者風(fēng)范。腳登一雙白色休閑鞋，下身著一條本白色休閑褲，上身乳白色提花T恤外面罩件棕色休閑外套，看起來(lái)時(shí)尚、舒適而又清爽干凈。走近老先生，你會(huì)油然生出親切的敬意。

格桑旺堆老先生系藏醫(yī)院退休老藏醫(yī)，師承著名學(xué)者、藏醫(yī)、天文歷算專家、舊西藏最高學(xué)府“門孜康”的創(chuàng)始人兼首任院長(zhǎng)、藏醫(yī)院的首任院長(zhǎng)欽繞諾布大師。作為大師的親傳弟子，說(shuō)起恩師，已愈古稀之年并已培養(yǎng)了無(wú)數(shù)接班人的老先生，依然是敬仰愛(ài)戴之情、感激懷念之情溢于言表。這除了恩師自身充滿光輝的人格魅力外，還因?yàn)槎鲙煵粌H給他傳道授業(yè)，而且是從根本上改變他命運(yùn)的人。

圣城幸遇恩師 結(jié)緣藏醫(yī)藏藥

格桑旺堆出生在人杰地靈的山南澤當(dāng)鎮(zhèn)，在他五六歲時(shí)，全家人因故從澤當(dāng)鎮(zhèn)搬到桑日縣定居。小時(shí)候他和周圍的大多數(shù)小孩一樣，在山坡上、草地上、泥土中、溪水邊無(wú)拘無(wú)束地玩耍嬉戲，等到稍大一點(diǎn)時(shí)便要幫家里放羊，放羊生活充滿艱辛，但對(duì)天性樂(lè)觀的孩子們來(lái)說(shuō)其中也不乏樂(lè)趣。小格桑旺堆就是在大人看來(lái)單調(diào)、貧窮、艱難的日子中，度過(guò)了他快樂(lè)的童年。與其他小孩的生活略有不同的是，他有一個(gè)有文化的父親。格桑旺堆的父親在成家之前曾是拉薩三大寺之一的色拉寺的僧人，僧人在寺院不僅要全面學(xué)習(xí)經(jīng)教典籍，而且要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)文化知識(shí)和各種規(guī)矩禮儀。還俗后的父親雖然不再像僧人那樣每天誦經(jīng)做功課，但僧人應(yīng)該遵循的各種規(guī)矩禮儀始終影響著他的生活。有了孩子后，他自然要用這些來(lái)教育引導(dǎo)他的孩子，并把他所掌握的文化知識(shí)傳授給他的孩子。所以，父親對(duì)格桑旺堆兄弟五個(gè)從小管教非常嚴(yán)厲，兄弟五個(gè)身上就比那些毫無(wú)管束和自由散漫的小孩多了幾分知禮的文明，連衣服都比一般小孩穿得整潔些。

也許，正是這知禮的文明，在不經(jīng)意中徹底改變了格桑旺堆的命運(yùn)。舊西藏，廣大人民的基礎(chǔ)教育基本都是從寺院完成的。格桑旺堆家有兄弟五個(gè)，他排行老四。大哥和三哥很小就被送入寺院出家當(dāng)學(xué)僧，格桑旺堆和二哥、五弟則留在家里，幫著父母放牧務(wù)農(nóng)，操持家務(wù)，維持一家人生計(jì)。大哥在澤當(dāng)某小寺院出家一段時(shí)間后，被寺院選派至拉薩門孜康學(xué)習(xí)藏醫(yī)及天文歷算。等格桑旺堆長(zhǎng)到十一歲時(shí)，大哥已在門孜康畢業(yè)，跟在教師身邊，可以獨(dú)立開(kāi)處方了。但門孜康管理很嚴(yán)格，大哥已經(jīng)好久沒(méi)有回家了，他很想念家人。一天，大哥捎話讓父親抽時(shí)間來(lái)拉薩一趟，順便帶著他自幼最喜歡的四弟。收到口信，父親給小格桑旺堆稍作整理后便帶著他如約前往拉薩。如此，雖聰明機(jī)敏但仍懵懂無(wú)知的幼小的格桑旺堆，有緣在小小年紀(jì)便來(lái)到舊西藏的首府——拉薩，那是佛菩薩的住錫地，是多少老百姓終其一生夢(mèng)想的圣地。更令全家人沒(méi)有想到的是，這次偶然出行，竟使小格桑旺堆與藏醫(yī)藥學(xué)結(jié)下了不解之緣。

第一次走進(jìn)拉薩城，他緊緊地抓著父親的衣襟，一雙清澈的眼睛因好奇而閃著興奮的光芒，不斷地東瞅瞅西看看。來(lái)到門孜康，大哥正坐在導(dǎo)師身邊給病人診脈。父親先向大哥的導(dǎo)師施禮問(wèn)好，然后才同自己的兒子說(shuō)話。格桑旺堆躲在父親身后，撲閃著黑亮亮的眼睛，他發(fā)現(xiàn)父親以極其謙恭的態(tài)度問(wèn)候的“導(dǎo)師”是個(gè)很親切慈祥的老頭。大哥看見(jiàn)他們，向?qū)熣?qǐng)過(guò)假，欣喜地準(zhǔn)備帶父親和弟弟下去說(shuō)話。此時(shí)，導(dǎo)師看見(jiàn)了小格桑旺堆，這小孩舉止安靜，甚至帶著幾分羞怯，卻難掩眼神里的機(jī)靈聰敏，很是喜愛(ài)。遂把他叫到身邊，親切地?fù)崦念^，問(wèn)他的名字、年齡等情況，當(dāng)?shù)弥麄兗依锍舜蟾缤膺€有四個(gè)兄弟時(shí)，導(dǎo)師說(shuō):家里兄弟太多了，沒(méi)有那么多活要干。留下來(lái)，跟著我吧，學(xué)藏醫(yī)和天文歷算。你愿意嗎?去跟你爸爸商量一下，問(wèn)問(wèn)你爸爸的意見(jiàn)。格桑旺堆機(jī)械地點(diǎn)點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身緊跑幾步來(lái)到爸爸和哥哥身邊，轉(zhuǎn)述了導(dǎo)師的話。沒(méi)想到父親異常高興，一邊嘴里嘟囔著“你小子遇到貴人了。”一邊馬上折回身給導(dǎo)師回了話，并跟導(dǎo)師商量好了正式入學(xué)門孜康的程序等事宜。

在舊西藏，普通家庭根本沒(méi)有支付學(xué)習(xí)費(fèi)用的能力，所以，在創(chuàng)辦門孜康時(shí)，欽繞諾布大師就與西藏當(dāng)?shù)卣_(dá)成協(xié)議，學(xué)員只從有生活來(lái)源的寺院學(xué)僧和軍隊(duì)士兵里招收，后來(lái)因?yàn)殚T孜康的名氣大了才逐漸吸引了貴族等有錢人主動(dòng)上門求學(xué)。小格桑旺堆家境不好，想入學(xué)門孜康，只能先成為寺院學(xué)僧。所以，欽繞諾布大師要提前給他安排好相關(guān)事宜，但年幼的小格桑旺堆并不懂其中蹊蹺。事后，小格桑旺堆才知道，那個(gè)準(zhǔn)備收留他的，看起來(lái)親切慈祥的“老頭”，竟然是當(dāng)時(shí)西藏唯一的高等學(xué)府的最高領(lǐng)導(dǎo)，是藏醫(yī)及天文歷算的權(quán)威，是受人敬仰的欽繞諾布大師。啊嘖嘖!他不由得跟哥哥一起吐了吐舌頭。

在拉薩游玩了兩天，意猶未盡的小格桑旺堆跟著父親回到山南，直接被父親送進(jìn)澤當(dāng)阿曲扎倉(cāng)寺剃度出家，那時(shí)出家為僧是要繳納一定費(fèi)用的，欽繞諾布大師早為他準(zhǔn)備好了這筆費(fèi)用。阿曲扎倉(cāng)寺位于山南地區(qū)乃東縣澤當(dāng)鎮(zhèn)，1351年由帕竹噶舉派的大司徒絳秋堅(jiān)參(1310—1370年)創(chuàng)建。欽繞諾布大師自小便在阿曲扎倉(cāng)寺出家學(xué)佛，10歲時(shí)才來(lái)到拉薩藥王山利眾醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)藏醫(yī)及天文歷算，后成名。阿曲扎倉(cāng)寺現(xiàn)仍然供奉有欽繞諾布大師的塑像。

小格桑旺堆在阿曲扎倉(cāng)寺待了一個(gè)多月后，名正言順地來(lái)到門孜康欽繞諾布導(dǎo)師身邊，白天跟同學(xué)們一起上課學(xué)習(xí)各科知識(shí)，下課后和晚上就跟在導(dǎo)師身邊，給導(dǎo)師端茶遞水兼當(dāng)通訊員。一待就是八九年，直到1961年導(dǎo)師去世。而格桑旺堆由此真正走進(jìn)了藏醫(yī)藥學(xué)領(lǐng)域，并與藏醫(yī)藥學(xué)結(jié)下了一生的因緣。

漫漫求學(xué)路殷殷學(xué)子情

年僅11歲的少年小格桑旺堆來(lái)到欽繞諾布大師身邊，帶著幾分懵懂幾分好奇幾分求知欲，開(kāi)始了他的漫漫求學(xué)路。

欽繞諾布大師自幼出家為僧，成學(xué)于藥王山利眾醫(yī)學(xué)院。這里主要學(xué)習(xí)藏醫(yī)及天文歷算。但所有學(xué)員首先要遵循寺院僧人的所有規(guī)矩，晨起必須先點(diǎn)酥油燈、誦經(jīng)、打坐、收取供養(yǎng)。然后修藥師佛儀軌。之后才開(kāi)始學(xué)習(xí)藏醫(yī)及天文歷算的課程。欽繞諾布大師自幼養(yǎng)成習(xí)慣，便一生堅(jiān)持不變。他生活嚴(yán)謹(jǐn)，作息很有規(guī)律，凌晨四點(diǎn)即起床，每天只睡四個(gè)小時(shí)左右，從沒(méi)有改變過(guò)。起床后先打坐念經(jīng)，修藥師佛儀軌。小格桑旺堆可以稍微多睡會(huì)兒，但在導(dǎo)師打坐結(jié)束前必須起床，并自覺(jué)念誦完導(dǎo)師規(guī)定的藥師佛儀軌經(jīng)咒，然后幫導(dǎo)師準(zhǔn)備早飯。導(dǎo)師的早飯很簡(jiǎn)單，酥油茶就糌粑，幾乎天天如此。早飯后導(dǎo)師開(kāi)始診病或授課帶徒，格桑旺堆自己去上課。午飯后是導(dǎo)師接見(jiàn)貴族和高僧喇嘛的時(shí)間，從不午休。下午，導(dǎo)師會(huì)坐在陽(yáng)臺(tái)上休息一兩個(gè)小時(shí)，實(shí)則是利用這段時(shí)間給窮人及乞丐診病。看病之前，導(dǎo)師總要不厭其煩地對(duì)病人詳細(xì)詢問(wèn)一番，了解其姓名、年齡、家庭情況、經(jīng)濟(jì)來(lái)源等等，為此常常要耗費(fèi)大量時(shí)間精力。診病后給病人免費(fèi)發(fā)藥，最后還要給這群來(lái)歷不明者管飯。看著導(dǎo)師如此耐心地做這些“毫無(wú)意義的事”，而且日復(fù)一日，從不間斷。小格桑旺堆及眾學(xué)員都極不耐煩，也很不理解，他們議論紛紛，不明白一貫惜時(shí)如金的導(dǎo)師，為何在此無(wú)謂地消耗大量時(shí)間?平時(shí)，導(dǎo)師不僅自己一絲不茍地遵循作息時(shí)間，對(duì)學(xué)生們要求也極其嚴(yán)格。任何人上課時(shí)遲到哪怕一分鐘，或者沒(méi)有按時(shí)按量完成導(dǎo)師安排的學(xué)習(xí)任務(wù)，都會(huì)受到導(dǎo)師極嚴(yán)厲的處罰，毫不例外。

但任由他們不解與不滿，導(dǎo)師一直保持這一做法，直到很久以后，隨著年齡與學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，格桑旺堆才知道，導(dǎo)師是在做社會(huì)調(diào)查，以搜集積累第一手資料。因?yàn)閷?dǎo)師一直從事著社會(huì)歷史、天文歷算、藏醫(yī)藥、宗教等多方面的研究。

由這件事，小格桑旺堆看到了導(dǎo)師勤懇、敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，而讓他印象更深刻的是導(dǎo)師心系窮苦百姓、救世濟(jì)生的慈悲心腸和高尚的醫(yī)德風(fēng)范。這些美德，都是一顆豐盈的心靈極需要的營(yíng)養(yǎng)，小格桑旺堆盡情地汲取著、儲(chǔ)存著。

導(dǎo)師每天手把手地傳帶弟子，仔細(xì)教學(xué)生辨認(rèn)每一種藥材，診病時(shí)，每次讓弟子先把脈，然后自己把脈，最后作比較、對(duì)證、解釋、說(shuō)明，毫無(wú)保留、耐心細(xì)致地教導(dǎo)弟子。并經(jīng)常教導(dǎo)弟子們要注意醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，他說(shuō):診病時(shí)，為了生存，我們可以從富貴者那里適當(dāng)多收取些費(fèi)用，對(duì)窮苦人則要盡量少收或不收，對(duì)特別困難者我們還要補(bǔ)貼一些。導(dǎo)師自己診病時(shí)從不主動(dòng)收錢，而讓病人采取自愿，給多少是多少，看到衣裳破爛的窮苦人還要把錢退回去。

導(dǎo)師教導(dǎo)弟子的所有言論，自己都數(shù)十年如一日地親歷親為地做著。

導(dǎo)師經(jīng)常會(huì)派門孜康的醫(yī)生，到拉薩各偏僻角落及乞丐集聚地，免費(fèi)給人看病，并無(wú)償送藥。不只如此，藏歷每月30號(hào)，導(dǎo)師會(huì)派人把街頭乞丐招集到院子里，給他們統(tǒng)一提供飲食，讓每個(gè)人吃飽喝好。后來(lái)，來(lái)的人越來(lái)越多，其中還有殘疾人，大部分為無(wú)家可歸者，就找了個(gè)地方妥善安排這些人統(tǒng)一住宿，并派專人管理，給他們發(fā)放姓名牌號(hào)，以便及時(shí)了解他們的健康狀況。

導(dǎo)師做這些事可謂不遺余力。但他自己的生活卻異常儉樸，作為十三世達(dá)賴?yán)锏谋＝♂t(yī)生，需要參加一些地方政府的活動(dòng)或者大型法事活動(dòng)，只有此時(shí)導(dǎo)師會(huì)認(rèn)真更衣。平時(shí)，無(wú)論春夏秋冬，導(dǎo)師始終穿一套衣服，不隨季節(jié)增減，更舍不得購(gòu)置皮毛綢緞等貴重衣服，只要求整潔即可。而把所有的精力、財(cái)力都毫不吝惜地用在專業(yè)研究和濟(jì)貧扶困上。

大凡偉大者，影響他人都不會(huì)是外在的、物質(zhì)的、短暫的，而是無(wú)形的、深遠(yuǎn)的、長(zhǎng)久的、直浸入人的精神靈魂深處的。跟著導(dǎo)師度過(guò)少年及青年時(shí)期，每天耳聞目睹導(dǎo)師的言行作為，格桑旺堆不僅學(xué)到了專業(yè)藏醫(yī)藥知識(shí)，更學(xué)會(huì)了做人，養(yǎng)成了良好的醫(yī)德，也逐步形成了自己健康的人生觀價(jià)值觀，為他一生的發(fā)展打下了良好的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如此恩德，他怎能不終生懷念恩師、感激恩師呢?

1959年，西藏迎來(lái)了民主改革，各行各業(yè)都經(jīng)歷了大變革面臨著大發(fā)展，可謂百?gòu)U待興，藏醫(yī)藥也不例外。自治區(qū)政府要求門孜康所有在校學(xué)員統(tǒng)一考試重新入學(xué)，格桑旺堆也通過(guò)考試正式入學(xué)，參加正規(guī)學(xué)習(xí)，于1961年通過(guò)畢業(yè)考試正式畢業(yè)。

從門孜康畢業(yè)時(shí)，格桑旺堆已經(jīng)21歲了。跟在導(dǎo)師身邊，他由一個(gè)懵懂青澀的少年成長(zhǎng)為一個(gè)身體強(qiáng)健、有思想、有活力的知識(shí)青年。十年的功夫，也使他全面掌握了藏醫(yī)藥學(xué)及天文歷算知識(shí)，他心懷感激，決心終其一生，把藏醫(yī)藥學(xué)的燦爛文化傳承下去，并且要發(fā)揚(yáng)光大。

在社會(huì)大背景下，個(gè)體的命運(yùn)總是會(huì)與時(shí)代的發(fā)展脈絡(luò)緊密相連的。后來(lái)才知道，門孜康的學(xué)習(xí)只是他人生學(xué)習(xí)歷程的一個(gè)開(kāi)端。從門孜康畢業(yè)后工作的幾年里，格桑旺堆始終任勞任怨、服從組織分配，在每一個(gè)崗位每一個(gè)地方，都能兢兢業(yè)業(yè)、優(yōu)質(zhì)高效地圓滿完成各項(xiàng)任務(wù)。這些良好的表現(xiàn)無(wú)意中給他爭(zhēng)取到了第二次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

1965年，西藏實(shí)行民主改革已經(jīng)六七年了，各項(xiàng)事業(yè)都在蓬勃發(fā)展，需要大量的專業(yè)人才。藏醫(yī)藥在發(fā)展大潮中也急需一批專業(yè)技術(shù)人才，以提高生產(chǎn)力，滿足社會(huì)需求。于是，藏醫(yī)院選派了三個(gè)有專業(yè)基礎(chǔ)又聰慧好學(xué)的年輕人去北京學(xué)習(xí)制藥技術(shù)，其中就有格桑旺堆。他們此行的任務(wù)，是為實(shí)現(xiàn)“藏藥的現(xiàn)代化”學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)。

格桑旺堆一行三人，按照預(yù)先設(shè)定的計(jì)劃，先到北京同仁堂學(xué)習(xí)中藥成丸技術(shù)，期間還在北京中藥六廠學(xué)習(xí)了一段時(shí)間，接著到北京制藥廠學(xué)習(xí)西藥制劑技術(shù)。經(jīng)過(guò)一年多認(rèn)真努力的學(xué)習(xí)，系統(tǒng)掌握了實(shí)踐操作技術(shù)，然后特意從西藏寄去最硬最脆的兩種原藥，在當(dāng)?shù)貙?shí)驗(yàn)成丸技術(shù)，實(shí)驗(yàn)大獲成功。

正當(dāng)他們欣喜著準(zhǔn)備進(jìn)一步學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識(shí)時(shí)，史無(wú)前例的文化大革命開(kāi)始了，沒(méi)有人授課，學(xué)習(xí)不得不中斷。他們急忙去找管理他們的西藏駐北京辦事處，但找不到人，突然間他們仿佛成了沒(méi)有人管的無(wú)家可歸的孩子，沒(méi)有了任何依靠，只有恐慌與無(wú)助。茫然四顧，他們?nèi)松夭皇欤率扯紱](méi)有了著落，馬上就要流落街頭了。三個(gè)年輕人一時(shí)慌了神，失去了方向。萬(wàn)般無(wú)奈之下，他們來(lái)到北京制藥廠求助。當(dāng)時(shí)的北京制藥廠由十六家藥廠合并，有三萬(wàn)七千多名員工，規(guī)模很大，生產(chǎn)當(dāng)時(shí)市面上緊俏的所有抗生素類藥，所以暫時(shí)還沒(méi)有受到?jīng)_擊。他們進(jìn)去找到該廠領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)明情況，并請(qǐng)求幫助。接待他們的是一位女干部，很熱情負(fù)責(zé)。她看了他們?nèi)齻€(gè)一眼，略作思考，然后指著另外兩個(gè)人說(shuō):我們單位可以出路費(fèi)，你們倆先回去。然后用勉勵(lì)的眼神看著格桑旺堆說(shuō)，你留下來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)行嗎?你們不遠(yuǎn)萬(wàn)里從西藏來(lái)到北京，出來(lái)一趟也不容易，技術(shù)沒(méi)有學(xué)完，怎么能半途而返呢?我們單位會(huì)負(fù)責(zé)你學(xué)習(xí)期間的工資及生活住宿費(fèi)用……真是絕地逢生，格桑旺堆欣喜地答應(yīng)了，同時(shí)，心里不由想起若干年前父親說(shuō)的那句話:你小子遇到貴人了。如此，幸運(yùn)的格桑旺堆才得以繼續(xù)在北京待了半年，完整學(xué)習(xí)了西藥制劑技術(shù)。回藏后，由于種種原因，他學(xué)習(xí)的西藥制藥技術(shù)始終沒(méi)有派上用場(chǎng)。但在危難中遇到的北京制藥廠領(lǐng)導(dǎo)的那份真誠(chéng)熱情，就像黨的光輝，至今溫暖著他的心，讓他難以忘懷，讓他心懷感激。

更讓他記憶深刻的是在后來(lái)的半年學(xué)習(xí)期間，在那位女干部對(duì)藏族青年的偏愛(ài)照顧下，他竟有幸兩次見(jiàn)到了毛主席。第一次見(jiàn)到毛主席就感覺(jué)主席很不一般，那么高大偉岸，側(cè)面有點(diǎn)像強(qiáng)巴佛，周身透著一種異常的光輝。格桑旺堆比周圍那些激動(dòng)不已的人們還要激動(dòng)。第二次見(jiàn)到毛主席時(shí)周總理也陪在身邊，他覺(jué)得總理看起來(lái)很親切慈祥，讓人感覺(jué)心里很舒服很溫暖。這兩次短暫的經(jīng)歷，成了格桑旺堆先生一生抹不去的美好記憶。

從北京回藏后，先生被安排在藏醫(yī)院臨床研究所工作。期間先生工作一直勤懇認(rèn)真，參加并完成了一些重大課題的研究整理工作;有效控制了林芝地區(qū)暴發(fā)的流行病等等。這些無(wú)形中又為他迎來(lái)生命中第三次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

1972年春節(jié)后不久，格桑旺堆先生還在林芝地區(qū)，剛剛完成一個(gè)地方流行病的救治與控制。恰此時(shí)有人送來(lái)一封電報(bào)，讓先生速回醫(yī)院。回來(lái)后才知道是讓他參加考試，通過(guò)后可以到南京醫(yī)學(xué)院(當(dāng)時(shí)叫江蘇新醫(yī)學(xué)院，是由西醫(yī)院和中醫(yī)院合并而成的)學(xué)習(xí)。這是以政治為主的考試，先生自然通過(guò)了。于是，于1972年3月正式入學(xué)南京醫(yī)學(xué)院，系統(tǒng)學(xué)習(xí)西醫(yī)藥學(xué)，直到1975年8月完成學(xué)業(yè)，手捧畢業(yè)證書，滿懷信心地回西藏。

至此，格桑旺堆先生方走完了他的漫漫求學(xué)之路，成長(zhǎng)為一個(gè)貫通藏、中、西醫(yī)的綜合型全面人才。如果說(shuō)他的第一次走出小山村，與藏醫(yī)藥結(jié)緣，是因?yàn)樾疫\(yùn)之神的降臨，是遇到了“貴人”，那么，第二次的首都之行和第三次的西醫(yī)專業(yè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，除了因?yàn)槲鞑孛裰鞲母镉瓉?lái)的社會(huì)大發(fā)展給個(gè)人帶來(lái)機(jī)會(huì)外，更與先生個(gè)人對(duì)工作的勤懇敬業(yè)精神和聰慧好學(xué)的優(yōu)秀品質(zhì)是分不開(kāi)的。

拳拳赤子之心不辱傳承使命

從門孜康畢業(yè)后，格桑旺堆懷著回報(bào)恩師、傳承藏醫(yī)藥學(xué)的赤誠(chéng)之心，投入到緊張的工作中。作為門孜康的派出醫(yī)生，于春播秋收等農(nóng)忙時(shí)節(jié)下地區(qū)巡回醫(yī)療，每去便是幾個(gè)月。夏季的七八兩個(gè)月又上山采藥、認(rèn)藥，并參加認(rèn)藥考試(這個(gè)考試難不住他，早在西藏和平解放前格桑旺堆參加認(rèn)藥考試，就獲得全區(qū)第五名的好成績(jī)，還得到過(guò)政府的獎(jiǎng)勵(lì))。兩年后，分配到藏醫(yī)院門診部上班。1963年，被派往邊境前線任民工醫(yī)生長(zhǎng)達(dá)數(shù)月，這是一次艱苦的行程。其時(shí)，受交通條件所限，駐軍所需各種物資全靠牲畜和人工馱運(yùn)。于是，政府從西藏各地招來(lái)一批民工，每個(gè)民工管理三匹馬，負(fù)責(zé)馱運(yùn)物資儀器等。因?yàn)檠赝镜缆菲D險(xiǎn)，各種毒草害蟲(chóng)叢生，駐地環(huán)境惡劣，必須要有專業(yè)醫(yī)生隨行，才能保障民工健康，才能順利完成運(yùn)輸任務(wù)。格桑旺堆便被指派為隨行的醫(yī)生。他不但要背負(fù)沿途所需藥品器械外，還要背負(fù)自己維持生命的食品等物資。背負(fù)著沉重的物資，他與馱運(yùn)隊(duì)一起翻越了一座又一座高山，穿越了一個(gè)又一個(gè)峽谷，行程二十多天才到達(dá)目的地。在此地呆了三四個(gè)月，克服重重困難，歷經(jīng)九死一生，終于圓滿完成了上級(jí)交給的任務(wù)。

筋疲力盡的格桑旺堆返回醫(yī)院休整一段時(shí)間后，又被派往墨竹工卡縣各地巡回醫(yī)療，歷時(shí)一年時(shí)間。捧著一顆赤誠(chéng)之心，憑借專業(yè)精到的醫(yī)術(shù)，每到一地，他都盡力演繹著醫(yī)生治病救人、救死扶傷的偉大使命，為無(wú)以數(shù)計(jì)的病人解除了病痛，挽救了一個(gè)又一個(gè)瀕危的生命，贏得了人們廣泛的尊重，也使他與當(dāng)?shù)匕傩战Y(jié)下深厚的情誼。

北京學(xué)習(xí)歸來(lái)直到再度去南京學(xué)習(xí)前，格桑旺堆先生一直在藏醫(yī)院臨床研究所工作。這期間參加的一項(xiàng)工作，是先生認(rèn)為最有價(jià)值和深遠(yuǎn)意義的。

上世紀(jì)70年代末，國(guó)家衛(wèi)生部計(jì)劃根據(jù)珍貴的藏醫(yī)掛圖“門唐”，拍攝藏醫(yī)藏藥科教片，由中國(guó)中醫(yī)研究院派來(lái)幾名專家和攝制組(攝制組由紅十字會(huì)和廣州電影制片廠、珠江電影制片廠共同組成)，與藏醫(yī)院抽調(diào)的格桑旺堆、嘎瑪群培和達(dá)瓦等三人一起組成工作組。藏醫(yī)掛圖是根據(jù)醫(yī)學(xué)巨著《四部醫(yī)典》精心繪制的一種形象教學(xué)工具，在公元十二、十三世紀(jì)就廣泛流行。十七世紀(jì)末，精通藏醫(yī)藏藥和天文歷算的第司·桑結(jié)加措主持繪制了八十幅藏醫(yī)掛圖，內(nèi)容包括藏醫(yī)藏藥學(xué)的方方面面，被稱為藏醫(yī)稀世珍品，成為藥王山利眾院的鎮(zhèn)院之寶。藏醫(yī)掛圖藏文稱“門唐”，它將“門”即藏醫(yī)藥學(xué)內(nèi)容，用“唐卡”這樣一種藏族傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)，極具學(xué)術(shù)和實(shí)用價(jià)值。不幸的是，第司·桑結(jié)加措主持繪制的門唐到1923年時(shí)只剩下三十一幅。為此，十三世達(dá)賴?yán)锩顨J繞諾布大師負(fù)責(zé)重新繪制缺遺的部分，經(jīng)過(guò)欽繞諾布大師嘔心瀝血地工作，才使得八十幅稀世珍寶再次完整地呈現(xiàn)于社會(huì)。

工作組要做的工作，是對(duì)“門唐”所標(biāo)示的所有藥材(包括植物和部分昆蟲(chóng)礦物等)進(jìn)行實(shí)地考察、實(shí)景拍攝，格桑旺堆等三名藏族醫(yī)務(wù)人員負(fù)責(zé)介紹藏藥材的名稱、出處、用途等，并負(fù)責(zé)隨行找尋。從春到冬，歷經(jīng)四個(gè)季節(jié)，工作組坐著我國(guó)剛出產(chǎn)的北京吉普，一路顛簸著跑遍了整個(gè)藏區(qū)。寒來(lái)暑往，經(jīng)過(guò)整整一年的辛苦奔波，每個(gè)人都脫了層皮，但格桑旺堆先生最終還是與工作組一起，圓滿完成了目標(biāo)任務(wù)。

這個(gè)工作雖然只有一年時(shí)間，但其對(duì)藏醫(yī)藥學(xué)文化的傳承和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。盡管很辛苦，但能夠?yàn)閭鞒胁蒯t(yī)藥學(xué)貢獻(xiàn)自己的一份力量，至今回憶起來(lái)老先生都深感自豪與欣慰。的確，如果說(shuō)第司·桑結(jié)加措在前人的基礎(chǔ)上繪制門唐，是個(gè)了不起的創(chuàng)舉的話，欽繞諾布大師重新繪制門唐，使這個(gè)極具價(jià)值的形式得以延續(xù)，為藏醫(yī)藥學(xué)發(fā)展同樣作出了巨大貢獻(xiàn)。而西藏民主改革后，國(guó)家相關(guān)部門花大力氣，對(duì)門唐所繪藥材進(jìn)行實(shí)地考察并拍攝成記錄影片，使古老的藏醫(yī)藥學(xué)與現(xiàn)代科技手段結(jié)合，更好地為人類服務(wù)，更是一項(xiàng)具有劃時(shí)代意義的偉大工程。這不僅充分體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)民族傳統(tǒng)文化的重視，同時(shí)也說(shuō)明，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，藏民族的傳統(tǒng)文化得到了很好的繼承和發(fā)展。

1972年春節(jié)前，林芝地區(qū)突然暴發(fā)大面積流行病。藏醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)接到通知后，于藏歷新年的前一天(即藏歷的臘月29日)，派先生前往該地參加緊急救治。先生二話不說(shuō)，立即背負(fù)行囊出發(fā)趕往目的地，經(jīng)過(guò)夜以繼日的救治，不到一個(gè)月，病情完全控制，患者也全部痊愈。藏歷新年——一個(gè)萬(wàn)家燈火、喜慶團(tuán)圓的重大節(jié)日，先生卻在緊張忙碌中過(guò)去了。剛剛長(zhǎng)舒了一口氣，便接到院方通知，召其盡快趕回醫(yī)院，接受新的任務(wù)。

格桑旺堆先生不僅僅全面完成了各個(gè)時(shí)期、各個(gè)崗位的工作任務(wù)，在教育培養(yǎng)人才上他也不遺余力。1976年，在達(dá)孜縣舉辦的赤腳醫(yī)生培訓(xùn)班上，耗時(shí)半年多時(shí)間，為學(xué)員系統(tǒng)講述了藏醫(yī)基礎(chǔ)理論和常見(jiàn)多發(fā)病的診斷、治療，以及藏藥的采集配制等課程;1984年在山南地區(qū)衛(wèi)生學(xué)校講授藏醫(yī)基礎(chǔ)理論課三個(gè)月;1986年在衛(wèi)生廳舉辦的全國(guó)性藏醫(yī)進(jìn)修班講授了藏西醫(yī)結(jié)合對(duì)心血管病的診斷和治療等課程;最難忘的一次講學(xué)是1997年5月，由世界衛(wèi)生組織WHO組織的去蒙古國(guó)的烏蘭巴圖講學(xué)一個(gè)月。我們國(guó)家只選派了中醫(yī)研究院的蔡景豐和格桑旺堆倆人。格桑旺堆負(fù)責(zé)講授藏醫(yī)藏藥知識(shí)。因?yàn)槭菄?guó)際性活動(dòng)，對(duì)講課時(shí)間和授課內(nèi)容要求都非常嚴(yán)格。格桑旺堆事先作了充分準(zhǔn)備，課備得極詳盡認(rèn)真。功夫不負(fù)有心人，先生講課后反響很好。講課之余，他們還為當(dāng)?shù)厝酥尾。灿捎诋?dāng)?shù)厝藢?duì)藏醫(yī)藥的原始崇信，病人異常多，每天擁擠不堪，醫(yī)生們連喝水喘息的時(shí)間都沒(méi)有。在緊張忙碌中，一個(gè)月時(shí)間很快到了，他們才不得不返回國(guó)內(nèi)……除了面對(duì)面教授學(xué)生，格桑旺堆先生還在總結(jié)臨床經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行專業(yè)研究，并著述了一些可供后來(lái)者借鑒使用的有效論著。如《藏西醫(yī)結(jié)合治療高血壓病的療效觀察》、《藏醫(yī)對(duì)流行性感冒的認(rèn)識(shí)和治療措施》等，參與編寫《實(shí)用高原醫(yī)學(xué)》之《藏醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展史和對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)》等等。總之，格桑旺堆先生延著導(dǎo)師的足跡，把他的一生全部奉獻(xiàn)給了藏醫(yī)藥學(xué)。完全無(wú)愧于一個(gè)藏醫(yī)藥學(xué)傳承者的偉大使命!

在傳承中求發(fā)展在發(fā)展中謀完善

格桑旺堆老先生一生勤懇敬業(yè)、任勞任怨地工作，為無(wú)以數(shù)計(jì)的患者解除了病痛，同時(shí)使藏醫(yī)藥學(xué)得到了很好的傳承發(fā)展。然而，他對(duì)醫(yī)藥事業(yè)的突出貢獻(xiàn)還不在此，而在于他是第一個(gè)完成藏西醫(yī)結(jié)合的人。1972年，格桑旺堆作為醫(yī)院青年醫(yī)生中的佼佼者，得到機(jī)會(huì)赴南京參加西醫(yī)外科的專業(yè)學(xué)習(xí)，期間有百分之三十的時(shí)間兼學(xué)中醫(yī)知識(shí)。這次學(xué)習(xí)，使格桑旺堆成為了一個(gè)藏西醫(yī)結(jié)合、內(nèi)外科全通的全能型人才。

1975年8月畢業(yè)回院后，院領(lǐng)導(dǎo)找他談話，欲開(kāi)設(shè)藏西醫(yī)結(jié)合科，征詢他的意見(jiàn)。他一聽(tīng)非常高興。因?yàn)樵缭谌ツ暇W(xué)習(xí)前，還在臨床研究所工作時(shí)，他就想開(kāi)展“藏西醫(yī)結(jié)合”的研究。因?yàn)樵谂R床工作中，他一再受困于藏醫(yī)藥的局限性。藏醫(yī)與傳統(tǒng)中醫(yī)的診病原理基本相同，通過(guò)望、觸、問(wèn)等來(lái)診病，將人體病理分為幾大類，雖然可以對(duì)病體綜合治療，達(dá)到標(biāo)本兼治的功效，并且有毒副作用小的特點(diǎn)，但不似西醫(yī)簡(jiǎn)明、直接、見(jiàn)效快，尤其對(duì)有些外傷性疾病沒(méi)有很有效的辦法。他想，如果能將藏醫(yī)的特長(zhǎng)與西醫(yī)的方法結(jié)合起來(lái)該多好啊!現(xiàn)如今，他既學(xué)得了西醫(yī)外科知識(shí)，又得到了院方領(lǐng)導(dǎo)的支持，真是天時(shí)、地利全都具備了，他只剩甩開(kāi)膀子干了。

當(dāng)院領(lǐng)導(dǎo)正式通知由他帶領(lǐng)阿里調(diào)來(lái)的藏醫(yī)白瑪多吉一起創(chuàng)建“藏西醫(yī)結(jié)合科”時(shí)，他欣然接受任務(wù)并立即開(kāi)始行動(dòng)。萬(wàn)事開(kāi)頭難，在傳統(tǒng)藏醫(yī)院里，西醫(yī)的基本儀器設(shè)備什么都沒(méi)有，一切都要從零開(kāi)始。格桑旺堆并不畏難，只管雷厲風(fēng)行地行動(dòng)起來(lái)。首先要采購(gòu)設(shè)備儀器及基本消毒器械，格桑旺堆親自跑到拉薩汽車五隊(duì)定好車，親自帶車到格爾木采購(gòu)。回來(lái)后一邊調(diào)試設(shè)備，一邊調(diào)集人員開(kāi)設(shè)西醫(yī)配套的基礎(chǔ)科室，如化驗(yàn)室、注射室、B超室、X光室等。不久，他的助手白瑪多吉醫(yī)生突然病逝，格桑旺堆更是要全權(quán)負(fù)責(zé)科室的所有事務(wù)。硬件設(shè)施具備后，他來(lái)不及喘口氣，又全力投入科室人員的組建與管理，一邊制定各科室的基本規(guī)章制度，明確崗位職責(zé)范圍，一邊對(duì)新召集的年輕醫(yī)生逐個(gè)細(xì)心指導(dǎo)、培訓(xùn)。很快，一個(gè)相對(duì)完善的全新科室開(kāi)始運(yùn)營(yíng)了，基本解決了急診病人的救治需求。藏西醫(yī)結(jié)合科的開(kāi)設(shè)運(yùn)營(yíng)，開(kāi)創(chuàng)了藏醫(yī)院的新局面，使一個(gè)數(shù)十年來(lái)只限于傳承傳統(tǒng)而沒(méi)有任何發(fā)展變化的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，一躍成為具有全面治療能力的新型綜合醫(yī)院。格桑旺堆先生并沒(méi)有滿足，在院領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，他帶領(lǐng)全體科室人員繼續(xù)開(kāi)拓進(jìn)取，不斷完善各項(xiàng)制度及硬件設(shè)施，將科室規(guī)模不斷發(fā)展壯大，直至建立了藏西科病房即住院部，擁有三十多個(gè)醫(yī)務(wù)人員，使藏西醫(yī)結(jié)合科成為一個(gè)規(guī)范的龐大的科系。

回顧幾十年的工作歷程，開(kāi)創(chuàng)藏西科的那幾年是他最難忘的，雖不似作民工醫(yī)生時(shí)的艱險(xiǎn)，也不似拍攝藏醫(yī)科教片及下鄉(xiāng)醫(yī)療的困苦，但時(shí)刻有種緊迫感和充實(shí)感。那些天，每天一睜眼他便開(kāi)始全力沖刺、緊張忙碌，心里面更是不分晝夜地思考著、計(jì)劃著，唯恐有任何閃失有任何不周全。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)嘔心瀝血的不懈努力，格桑旺堆終于圓滿地完成了任務(wù)。看著一批又一批患者在他親手創(chuàng)建的科室里得到治療恢復(fù)健康，他欣慰地笑了。

為藏醫(yī)藥事業(yè)做了一件意義深遠(yuǎn)的事，貢獻(xiàn)了一份力量，他的心里感覺(jué)踏實(shí)而溫暖。

藏西科運(yùn)行幾年后，完全進(jìn)入正軌，不需要他時(shí)刻去盯去管去指導(dǎo)了。1979年后，組織上又把他安排到更需要的地方——高干病房當(dāng)主任，全面主持各項(xiàng)工作，直到退休。這個(gè)職務(wù)要求從業(yè)者業(yè)務(wù)技能全面，診療水平精準(zhǔn)。期間，他還兼任自治區(qū)高干保健委員會(huì)成員，隨時(shí)給省級(jí)以上干部上門診治。老先生還被“中華醫(yī)學(xué)會(huì)”聘為“中華中西醫(yī)結(jié)合研究會(huì)理事”，是西藏有史以來(lái)受聘的唯一一名醫(yī)生。

可以說(shuō)，至此，老先生已經(jīng)完全具備了可驕傲的資本，但他居功不自傲，依然兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、任勞任怨地工作著。盡管如此，格桑旺堆先生還是遭到了個(gè)別人的刁難受到一些不公正的待遇。由于他過(guò)硬的學(xué)歷，高超全面的醫(yī)術(shù)和突出的工作成績(jī)，使一些年長(zhǎng)的同事感到莫名的威脅，公然在他的正常晉級(jí)上橫加刁難，致使他的正高職稱無(wú)辜地被一年年拖延。而這些如今被先生視為生活的調(diào)味劑。

的確，對(duì)一個(gè)在專業(yè)領(lǐng)域頗有建樹(shù)、心胸坦蕩豁達(dá)的老知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，那小小的謗與毀、一時(shí)的名與利是多么地?zé)o足輕重啊!歷史自有一個(gè)公正的評(píng)判。下面摘錄老先生在八十年代后所得的部分榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)，盡管不全面，但或許多少能說(shuō)明一些事情:

1982年在西藏自治區(qū)藏醫(yī)院獲先進(jìn)工作者一等獎(jiǎng)。

1983年在西藏自治區(qū)藏醫(yī)院獲優(yōu)秀工作者一等獎(jiǎng)。

1992年在西藏自治區(qū)藏醫(yī)院獲先進(jìn)工作者稱號(hào)。

1995年獲自治區(qū)衛(wèi)生廳先進(jìn)工作者稱號(hào)。

1989年10月25日，任中國(guó)中西醫(yī)結(jié)合研究會(huì)第二屆理事期間，因?qū)W(xué)會(huì)工作及中西醫(yī)結(jié)合事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)，獲得“中國(guó)中西醫(yī)結(jié)合研究會(huì)”頒發(fā)的《榮譽(yù)證書》。

1999年11月，作為主任醫(yī)師被自治區(qū)干部保健委員會(huì)聘為專家組成員。

2002年9月30日，被“中華醫(yī)學(xué)會(huì)”聘為醫(yī)療事故技術(shù)鑒定專家?guī)斐蓡T。

2006年4月，被西藏藏醫(yī)學(xué)院聘為學(xué)院藏醫(yī)藥專業(yè)“客座教授”;同年，被聘為學(xué)院藏醫(yī)藥專業(yè)“碩士學(xué)位研究生導(dǎo)師”。

蠟炬成灰淚始干終其一生報(bào)師恩

作為一代宗師欽繞諾布的親傳弟子，格桑旺堆從走上社會(huì)的第一天起，就在有意無(wú)意的延續(xù)著導(dǎo)師的言行。在拉薩，每到冬春等農(nóng)閑時(shí)節(jié)，從青海、甘肅、四川等其它藏區(qū)會(huì)涌來(lái)大量朝佛的信眾。而上世紀(jì)六七十年代，拉薩的招待所很少，朝佛者只能住在馬路邊或簡(jiǎn)易帳篷里，嚴(yán)酷的環(huán)境使他們的健康很難保障，各種疾病頻發(fā)。這個(gè)人群就成了格桑旺堆主動(dòng)幫助的對(duì)象，工作之余，一有空閑他就走近他們義務(wù)醫(yī)診、免費(fèi)送藥。一年又一年，為無(wú)數(shù)人解除了病痛，真可謂雪中送炭。1978年，從昌都巴雪縣來(lái)了位雙目失明的老人，他的右眼已失明多年，左眼近年才看不見(jiàn)，特來(lái)拉薩救治，途中不幸丟失了所有東西，到醫(yī)院時(shí)連吃飯的錢都沒(méi)有。格桑旺堆想辦法給他們找地方住，又在眼科主任付恒太幫助下成功做了白內(nèi)障手術(shù)，使患者重見(jiàn)光明。并幫病人向民政廳申請(qǐng)解決了吃飯路費(fèi)等問(wèn)題，病人高高興興地回家了。1985年，英國(guó)倫敦中心兒童醫(yī)院的一個(gè)女護(hù)士來(lái)拉薩旅游時(shí)，因呼吸道感染引起扁桃體炎、肺炎、高熱等，情況危急，并且病人已身無(wú)分文。格桑旺堆立即對(duì)其進(jìn)行了緊急救治。經(jīng)過(guò)五天的治療休養(yǎng)，硬是從死神手里搶回了一條命……從醫(yī)幾十年來(lái)，這樣的事例可謂多如牛毛，舉不勝舉。在工作崗位上，不論節(jié)假日還是夜間休息時(shí)間，也不論他是否當(dāng)班是否有名利報(bào)酬，他始終隨叫隨到，急病人之所急，對(duì)每一個(gè)病人都一絲不茍，從不馬虎應(yīng)付。因?yàn)椋S導(dǎo)師八九年，他的導(dǎo)師就是這么做的，他自然會(huì)延著導(dǎo)師的足跡一直走下去。

歲月如梭，轉(zhuǎn)眼到了退休年齡，但醫(yī)院一時(shí)找不到合適的人選來(lái)接替工作，只好一再拖延，直到2002年才辦理退休手續(xù)。

俗話說(shuō)，“醫(yī)生越老越值錢”。何況專業(yè)水平高醫(yī)德又好的老專家!退休后，各家醫(yī)院爭(zhēng)相競(jìng)聘老先生去他們單位工作，并許以高薪，另輔以優(yōu)厚的福利待遇。但老先生全都婉言謝絕了。因?yàn)樵缭趲啄昵翱斓酵诵菽挲g時(shí)，老先生就開(kāi)始考慮一個(gè)問(wèn)題，即他的恩師欽繞諾布大師一生都在行醫(yī)濟(jì)世、濟(jì)貧扶困、救濟(jì)蒼生，而自己做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他決心把導(dǎo)師的這種精神發(fā)揚(yáng)光大，一定要在有生之年無(wú)償?shù)貫樯鐣?huì)為蒼生做點(diǎn)有意義的事。經(jīng)過(guò)查詢，他得知拉薩有個(gè)福利院急需義務(wù)醫(yī)療人員，就與該福利院聯(lián)系，并達(dá)成協(xié)議，退休后要無(wú)償為他們服務(wù)三年。雖然他的退休時(shí)間被拖延了，但他與福利院達(dá)成的協(xié)議是不會(huì)失效的，他無(wú)償服務(wù)大眾回報(bào)社會(huì)的心愿也是不會(huì)改變的。于是，2002年一辦完退休手續(xù)即赴福利院上任了。

該福利院名叫拉薩彩泉福利康復(fù)研究院。有六十多個(gè)孩子，開(kāi)設(shè)有藏文、漢文、英文三門課程。由于經(jīng)費(fèi)不足，孤兒們長(zhǎng)期面臨看病難或缺醫(yī)少藥的狀況，老先生決定先做些保健醫(yī)療方面的工作，同時(shí)給年齡稍大的孩子教授些醫(yī)學(xué)知識(shí)。因孤兒院沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，思慮再三，老先生覺(jué)得自己動(dòng)手制藥來(lái)供給孩子們使用，方是長(zhǎng)久之策。于是，他親自帶領(lǐng)孩子們上山采藥，同時(shí)還教孩子們辨認(rèn)藥材。采回藥材后，又親自到上海訂購(gòu)制藥設(shè)備，辦成了小型藥廠，滿足了廣大師生長(zhǎng)期的用藥需求。

這期間，由于原單位和藏藥廠不斷邀請(qǐng)他做些事，老先生感覺(jué)精力有限，實(shí)在顧不過(guò)來(lái)，干滿三年后，便決定離開(kāi)福利院。之前，他已經(jīng)為孤兒院引薦并帶出了幾個(gè)醫(yī)生，完全可以解決看病難又沒(méi)有經(jīng)濟(jì)支撐的問(wèn)題。

2005年，在自治區(qū)藏藥廠領(lǐng)導(dǎo)的盛情邀請(qǐng)和原醫(yī)院同事的極力勸說(shuō)下，他正式應(yīng)聘在藏藥廠工作，直至今天。其實(shí)，邀請(qǐng)和勸說(shuō)都是表象的原因，更為內(nèi)在的因素，是因?yàn)閷?duì)藏藥廠的一份特殊的感情，是為了繼承導(dǎo)師的遺志。

盡管藏藥廠所付薪酬不高，但他每天愉快地工作著。老先生除了參與廠里新產(chǎn)品的研發(fā)指導(dǎo)工作外，他還是專家組成員，作為藏醫(yī)泰斗欽繞諾布大師的親傳弟子、藏醫(yī)藥學(xué)的傳承守衛(wèi)者，他更自覺(jué)地懷著宣揚(yáng)瑰麗神奇的藏醫(yī)藥學(xué)文化、為更多患者解除病痛的神圣使命，跟隨專家組每年兩次去內(nèi)地巡診，每次歷時(shí)兩三個(gè)月，先后到廣州、深圳、北京以及東北、西南等，幾乎走遍了全國(guó)各大中城市。巡診之外的時(shí)間，每周一到周五上午老先生在藏藥廠坐診。同時(shí)，作為西藏藏醫(yī)學(xué)院聘任的碩士研究生導(dǎo)師，經(jīng)常要指導(dǎo)學(xué)生……

誠(chéng)然，對(duì)于七十歲的老人來(lái)說(shuō)，這樣的工作量還是相當(dāng)大的，何況是在嚴(yán)重缺氧的高原上。但老先生并不覺(jué)得累，他永遠(yuǎn)無(wú)怨無(wú)悔地堅(jiān)守在藏醫(yī)藥學(xué)領(lǐng)域。因?yàn)椤拔沂軐?dǎo)師恩德很大影響很大，我要繼承導(dǎo)師的遺志，決心把藏醫(yī)藥學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，直至終生。”老先生真誠(chéng)地說(shuō)。

現(xiàn)在，七十一歲的老先生依然在藏醫(yī)藥學(xué)領(lǐng)域執(zhí)著堅(jiān)韌地工作著，平靜坦然地生活著。他的生活很簡(jiǎn)單，每天飲食以糌粑就酥油茶為主，不喜歡所謂復(fù)雜豐盛的飲食，所以很少在外面吃飯。衣著也只求整潔。至今耳不聾眼不花，腰不彎背不駝，腿腳靈便，思維敏捷。他的家庭生活也很和睦幸福，三個(gè)兒女均已成家立業(yè)，老伴退休后精心照顧他的生活。對(duì)于現(xiàn)在的境況，老先生很滿足!他說(shuō)，“自治區(qū)藏藥廠的工作氛圍很好，廠領(lǐng)導(dǎo)班子上下團(tuán)結(jié)，領(lǐng)導(dǎo)能力很強(qiáng)，尤其是他們尊重知識(shí)尊重老人，不遺余力地繼承和發(fā)展著傳統(tǒng)的藏醫(yī)藥學(xué)文化!我在這里工作得很舒心。”

老人的身體狀況讓人很欣慰，他淡泊名利、豁達(dá)自在的人生態(tài)度讓人敬佩!

結(jié) 束 語(yǔ)

與老先生的幾次談話間，老先生都在同時(shí)接診病人，我們?cè)?jiàn)過(guò)先生接診的幾個(gè)病人:先來(lái)了一個(gè)風(fēng)濕病患者，老先生一邊說(shuō)藏藥對(duì)風(fēng)濕病有很好的療效，一邊問(wèn)清病人的姓名、年齡，號(hào)過(guò)脈，便開(kāi)了處方，同時(shí)囑其服藥注意事項(xiàng);第二個(gè)病人是痛風(fēng)，先生先告知其此病癥雖然能治，但療程比較長(zhǎng)。要有耐心堅(jiān)持服藥，同時(shí)注意生活飲食習(xí)慣;第三個(gè)病人是外地趕來(lái)，替家人問(wèn)神經(jīng)性皮炎的，老先生很明確地說(shuō)關(guān)于此類疾病沒(méi)有特效藏藥。接著，匆匆來(lái)了個(gè)求治皰疹的病人，老先生如實(shí)說(shuō)明藏藥目前沒(méi)有這方面的特效藥，病人疑惑著仍懇求給診治。老先生說(shuō)，我當(dāng)然可以給你開(kāi)藥，開(kāi)一些雖不治病但也無(wú)害的藥，讓你高高興興地花錢離開(kāi)，但那是浪費(fèi)你的錢財(cái)、時(shí)間，耽誤病情。你還是抓緊時(shí)間找有效途徑治療吧。病人家屬這才思索著點(diǎn)著頭走了。

親眼看著這一切，我不免為老先生高尚的醫(yī)德風(fēng)范而感嘆而折服。在現(xiàn)今人人向錢看的大背景下，如此的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是多么難能可貴啊!

老先生的精神氣節(jié)讓我們感佩!由老先生所代表的老一輩藏醫(yī)藥傳承者那無(wú)時(shí)不在的奉獻(xiàn)精神讓我們肅然起敬!

(作者系自由撰稿人)

責(zé)任編輯:次仁羅布