小學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格與多元智力整合的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

一、學(xué)習(xí)風(fēng)格與多元智力的研究及其整合的意義

1.學(xué)習(xí)風(fēng)格

學(xué)習(xí)風(fēng)格最先是由瑞士心理學(xué)家榮格根據(jù)人類類型說于1927年提出來的，認(rèn)為人在知覺方式上、制定決策方式上以及人們?cè)谙嗷ソ涣鞣绞缴暇哂胁町愋?。榮格把人的學(xué)習(xí)風(fēng)格分為四類:掌握型(感官—思考型)、理解型(直覺—思考型)、人際型(感官—感受型)和自我表達(dá)型(直覺—感受型)。關(guān)于學(xué)習(xí)風(fēng)格的本質(zhì)內(nèi)涵，長(zhǎng)期以來沒有一個(gè)統(tǒng)一的界定。西方許多學(xué)者從各自的角度來闡述學(xué)習(xí)風(fēng)格的含義。在我國(guó)，學(xué)習(xí)風(fēng)格(Learning Style)一般是指學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方法的定向或偏愛，指明某個(gè)學(xué)生在教學(xué)過程中通常喜歡采用的學(xué)習(xí)方式。目前研究較多的是場(chǎng)獨(dú)立認(rèn)知方式與場(chǎng)依存認(rèn)知方式，沖動(dòng)型認(rèn)知方式與沉思型認(rèn)知方式。

2.多元智力

美國(guó)著名心理學(xué)家霍華德·加德納(Howard Gardner)在1983年出版的著作《智力的結(jié)構(gòu)》一書中，認(rèn)為人的智力是由語(yǔ)言智力、數(shù)學(xué)邏輯智力、視覺空間智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、音樂智力、人際關(guān)系智力和自我認(rèn)識(shí)智力構(gòu)成，后來增加了自然觀察智力。在《智力的結(jié)構(gòu)》一書中把智力定義為“在一定的社會(huì)文化背景下，個(gè)體用以解決自己面臨的真正難題和生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會(huì)所需的有效產(chǎn)品的能力”。經(jīng)過十幾年的研究之后，加德納教授在他的另一著作《智力的重構(gòu):21世紀(jì)的智力》一書中對(duì)智力進(jìn)行了更為精確的定義，認(rèn)為智力是:“在一種文化環(huán)境中個(gè)體處理信息的生理和心理潛能，這種潛能可以被文化環(huán)境激活以解決實(shí)際問題和創(chuàng)造該文化所珍視的產(chǎn)品?！?/p>

3.學(xué)習(xí)風(fēng)格與多元智力整合的意義

多元智力理論關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)與八種知識(shí)之間的相互關(guān)系。它是認(rèn)知科學(xué)的產(chǎn)物，反映了對(duì)智力測(cè)量理論的重新認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)文化和學(xué)科知識(shí)對(duì)人潛能的影響，但是多元智力理論幾乎不關(guān)心人們?nèi)绾胃兄⒓庸ば畔?。學(xué)習(xí)風(fēng)格強(qiáng)調(diào)人在思維、解決問題時(shí)的情感、產(chǎn)品創(chuàng)造和人際互動(dòng)方式上的差異。特別關(guān)注個(gè)別化的學(xué)習(xí)歷程，卻不特別注意學(xué)習(xí)內(nèi)容。顯然，學(xué)習(xí)風(fēng)格與多元智力需要彼此整合。沒有多元智力，學(xué)習(xí)風(fēng)格將不能很好地顧及學(xué)習(xí)內(nèi)容;沒有學(xué)習(xí)風(fēng)格，多元智力也不能顧及思考與感受等不同的學(xué)習(xí)歷程，這兩種模式正好可以取長(zhǎng)補(bǔ)短。學(xué)習(xí)風(fēng)格和多元智力的融合可以把人的各自的局限性降低到最低限度，提高人的智力強(qiáng)項(xiàng)，從而為教師在課堂教學(xué)中成功地形成學(xué)習(xí)風(fēng)格奠定基礎(chǔ)。

二、學(xué)習(xí)風(fēng)格與多元智力整合下的小學(xué)生課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

1.學(xué)習(xí)風(fēng)格與多元智力整合的研究

美國(guó)阿姆斯特朗博士將多元智力和學(xué)習(xí)風(fēng)格兩者匹配起來進(jìn)行研究，于1987年出版了《因材施教》一書，系統(tǒng)闡述了兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。美國(guó)學(xué)習(xí)新向度機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦人拉澤爾將多元智力理論應(yīng)用于課堂教學(xué)中，并出版了《八種求知方式——為多元智力而教》一書，把八種智力具體地化為八種求知方式，并與學(xué)習(xí)風(fēng)格聯(lián)系起來。雖然阿姆斯特朗和拉澤爾等人都對(duì)多元智力理論與學(xué)習(xí)風(fēng)格進(jìn)行了深入的研究，但都屬于一種靜態(tài)的描述，對(duì)課堂教學(xué)實(shí)踐的意義不是很大。于是，一些研究者以多元智力理論為基礎(chǔ)，試圖建立一種描述學(xué)習(xí)風(fēng)格的模型，使多元智力理論與學(xué)習(xí)風(fēng)格相匹配，以便更好地指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。例如費(fèi)爾德(Richard M.Filder)模型、杰斯特模型(Catherine Jester)和席爾瓦(Harvey Silver)模型。其中席爾瓦根據(jù)人感知事物的特性，確定了四種基本的學(xué)習(xí)風(fēng)格:掌握型風(fēng)格學(xué)習(xí)者、理解型風(fēng)格學(xué)習(xí)者、自我表現(xiàn)型風(fēng)格學(xué)習(xí)者和人際交往型風(fēng)格學(xué)習(xí)者。

2.學(xué)習(xí)風(fēng)格與多元智力整合下的小學(xué)生課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

美國(guó)中小學(xué)教師在教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，總結(jié)出一種實(shí)用的學(xué)習(xí)風(fēng)格和多元智力整合的教學(xué)設(shè)計(jì)模式。下面以席爾瓦模型為例，筆者結(jié)合小學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文《狼牙山五壯士》一文，借鑒該教學(xué)設(shè)計(jì)模式，重點(diǎn)分析學(xué)習(xí)風(fēng)格與多元智力整合的具體過程。

(1)確定課程內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)

在考慮了這堂課的重點(diǎn)是否使用學(xué)習(xí)風(fēng)格和多元智力，以實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)和滿足不同學(xué)生的需要后，選擇小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《狼牙山五壯士》作為教學(xué)主題內(nèi)容。確定了具體的教學(xué)目標(biāo):讓學(xué)生識(shí)別歷史上的人物，體會(huì)重大歷史事件的重要性，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神。

(2)針對(duì)每一種智力，創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生達(dá)到所設(shè)定的具體目標(biāo)

在這一步，針對(duì)多元智力要思考如何把其整合到自己的課程中來。針對(duì)語(yǔ)言智力，要考慮怎樣才能把說、寫、讀、聽和語(yǔ)言分析結(jié)合到課堂中;針對(duì)數(shù)學(xué)邏輯智力，要考慮怎樣才能把計(jì)算、邏輯推理、歸類能力、探究事物運(yùn)作原理結(jié)合到課堂中;針對(duì)視覺空間智力，要考慮怎樣才能把色彩辨認(rèn)、處理圖像、視覺感受結(jié)合到課堂中;針對(duì)身體運(yùn)動(dòng)智力，要考慮怎樣才能把協(xié)調(diào)性、肢體語(yǔ)言與模仿能力結(jié)合到課堂中;針對(duì)音樂智力，要考慮怎樣才能把演奏技能、音樂節(jié)奏敏感性、作曲能力結(jié)合到課堂中;針對(duì)人際關(guān)系智力，要考慮怎樣才能把交往能力、關(guān)愛與合作能力結(jié)合到課堂中;針對(duì)自我認(rèn)識(shí)智力，要考慮怎樣才能把自律與自制、自我定位、反省自身、自尊與獨(dú)立意識(shí)結(jié)合到課堂中;針對(duì)自然觀察智力，要考慮怎樣才能把與大自然共處、認(rèn)識(shí)和區(qū)分動(dòng)植物結(jié)合到課堂中。

(3)檢查并選取最適合學(xué)習(xí)目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)

教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，列出學(xué)生將要參與的最有效的教學(xué)活動(dòng)。為了滿足一些特殊學(xué)生的需要，還可以設(shè)計(jì)一些可供他們選擇的特殊活動(dòng)。

(4)評(píng)價(jià)用哪種學(xué)習(xí)風(fēng)格來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)

教師根據(jù)實(shí)際情況選擇符合學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的教學(xué)活動(dòng)，并將其整合到課堂中。例如，針對(duì)掌握型學(xué)生可以用講故事的方式來描述狼牙山五壯士;針對(duì)人際交往型學(xué)生可以和其他學(xué)生合作完成一期關(guān)于狼牙山五壯士的學(xué)習(xí)專欄;針對(duì)理解型學(xué)生可以討論狼牙山五壯士對(duì)自身的影響;針對(duì)自我表現(xiàn)型學(xué)生可以通過角色扮演表現(xiàn)狼牙山五壯士的場(chǎng)景。

(5)設(shè)計(jì)一個(gè)有序的計(jì)劃，完成課堂設(shè)計(jì)矩陣

最后，設(shè)計(jì)一個(gè)課堂矩陣，把以上各步驟整合在一起，準(zhǔn)備好教具、材料，考慮好每一項(xiàng)活動(dòng)所需的時(shí)間后，就可以具體實(shí)施了。