小學(xué)語文教學(xué)中語感培養(yǎng)的方法與策略

近年來，從事語文教育工作的人都比較熱衷于語感和語感能力培養(yǎng)問題研究，并達(dá)成了共識，那就是:培養(yǎng)和發(fā)展語感能力十分重要。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在核心理念“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”闡述中要求“培養(yǎng)語感”，在總目標(biāo)中又提出使學(xué)生“有較豐富的積累，形成良好的語感”，導(dǎo)向也很明確。

一、關(guān)于語感的論說

20世紀(jì)20年代夏丏尊在《我在國文科教授上最近的一信念——傳染語感于學(xué)生》一文中指出:“一般作教師的，特別是國文科教師對于普通文字應(yīng)該比學(xué)生有正確豐富的了解力。對于文學(xué)應(yīng)該有靈敏的感覺。姑且名這感覺為‘語感’。”葉圣陶先生早就指出:“語言文字的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語感，就是對于語文的敏銳的感覺。”呂叔湘先生也指出:“語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各個方面的語感能力。”

具有代表性的說法還有以下幾種:

1.語感是對語言文字或語言現(xiàn)象的敏銳感知和迅速領(lǐng)悟的能力。

2.語感是長期規(guī)范的語言運(yùn)用和語言訓(xùn)練中養(yǎng)成的，一種帶有濃重經(jīng)驗(yàn)色彩的比較直接迅速的感悟、領(lǐng)悟語言文字的能力。

3.語感是主體對作為客體的語言所產(chǎn)生的敏銳的直接感受和對語言形式、語言意義進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造的心理行為能力。

以上對語感的論說，從不同的角度揭示了語感的內(nèi)涵:語感屬于直覺思維。語感是人對語言的直覺的整體的感受，或是由語言文字而引起的復(fù)雜的心理活動和認(rèn)識活動的過程，是把握語言文字的一種能力。語感也是個體的語文修養(yǎng)，是個體在長期的規(guī)范的語言實(shí)踐中逐步培養(yǎng)成的一種具有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的、能比較直接迅速地感悟和運(yùn)用語言文字的能力。

二、培養(yǎng)小學(xué)生語感的理論意義和價值

漢語言文字特別具有靈性，以漢字為載體的漢語，重意會不重規(guī)則，語言凝練但意蘊(yùn)豐富，讀來抑揚(yáng)頓挫、鏗鏘悅耳。正是因?yàn)闈h語言文字的形象性、隱喻性、意會性和模糊性，所以，小學(xué)生學(xué)語文，不必從系統(tǒng)的語言知識和語法規(guī)則入手，而應(yīng)重視對語文材料的積累、感悟，培養(yǎng)良好的語感。朱熹在《童蒙須知》中指出:“凡讀書……須讀得字字響亮。不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記。只是要多誦讀遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”《語錄·論為學(xué)》曰:“大凡讀書，須得熟讀，熟讀了自精熟，精熟后理自見得。”

語文教學(xué)心理學(xué)認(rèn)為，語文教學(xué)要從小培養(yǎng)兒童的語感:首先，它有利于體現(xiàn)語文課的特點(diǎn)，提高學(xué)生對語言文字的理解力;其次，重視語感的培養(yǎng)，可以把抽象思維和形象思維結(jié)合起來，有利于發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識能力;再次，重視語感的培養(yǎng)，可以使語文課的思想教育收到實(shí)效。

三、小學(xué)語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀

語感之于人，既有“語言習(xí)得”的因素，又有“語言學(xué)得”的原因。語言習(xí)得，是指主體在自然母語環(huán)境中，通過接觸大量言語材料，以一種我們至今還難以解釋的言語實(shí)踐能力抽象出復(fù)雜的語言規(guī)律并據(jù)此去運(yùn)用語言;語言學(xué)得，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下掌握語言以形成言語能力的學(xué)習(xí)，語文學(xué)習(xí)大都采用學(xué)得方式。但在語文教學(xué)中，往往忽視了言語實(shí)踐，于是學(xué)堂變成講堂，教師大講特講，一講到底，一者表現(xiàn)為逐字逐句的“串講”，二者表現(xiàn)為過分執(zhí)著于逐層逐段的“講析”。串講、講析往往是見字不見詞、見詞不見句、見段不見篇，好端端的一篇文章被碎尸萬段，忽略了學(xué)生對整體作品的感知與直覺體悟。

四、培養(yǎng)和發(fā)展語感能力的方法

“文章不厭百回讀，熟讀精思學(xué)自如。”“讀”是學(xué)習(xí)語文的傳統(tǒng)方法，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也強(qiáng)調(diào)小學(xué)語文閱讀教學(xué)要“以讀為本”。通過“讀”增強(qiáng)學(xué)習(xí)語文的興趣，豐富語言積累，提高學(xué)生對語言文字的理解和駕馭能力。

1.朗讀，能促進(jìn)學(xué)生對作品的領(lǐng)悟、吸收和積累。

朗讀可以幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，好的朗讀甚至能起到分析課文的作用。朗讀也是幫助學(xué)生積累詞語、學(xué)習(xí)句式的重要手段。學(xué)生讀得多了，讀得熟了，文中典范的語言，會逐漸成為自己的語言，學(xué)習(xí)時自然能融會貫通，學(xué)以致用。

2.誦讀，語言積累和語感培養(yǎng)都離不開它。

現(xiàn)代兒童心理學(xué)研究已經(jīng)證明，誦讀是符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的，誦讀的效果無論怎樣估計(jì)都不為過。誦讀是眼、口、耳、腦并用的閱讀活動，必然有情感投入，必然會沉浸到文本創(chuàng)設(shè)的氛圍，學(xué)生反復(fù)體驗(yàn)，眼到、嘴到、情到、心到。誦讀最可貴的是一個過程，是一而再、再而三，反復(fù)多遍、熟讀成誦的過程。

3.美讀，通過反復(fù)吟詠，讀到自覺有美味、富美感。

美讀則必須做到“心中有作者，眼前有視像”。也就是說，要使自己全身心地“進(jìn)入角色”，要把作者在文中所表達(dá)的真情實(shí)感當(dāng)做自己的真情實(shí)感，通過美讀吟誦使之自然地流瀉出來。這是一種感情充沛、抑揚(yáng)頓挫、移情動容的讀，是一種真切地體會了作者或作品中人物的個性特征和思想感情的讀。

4.泛讀，就是廣泛的閱讀。

泛讀之于語感能力的培養(yǎng)和發(fā)展的意義在于:一是泛讀可以間接地積累生活經(jīng)驗(yàn)，而要培養(yǎng)和發(fā)展語感就必須積累生活經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)檎Z感具有經(jīng)驗(yàn)性;二是泛讀可以使學(xué)生接受規(guī)范的語言文字的反復(fù)刺激，在主體內(nèi)部沉淀成為一種條件反射的語言和心理習(xí)慣。通過廣泛的認(rèn)知、感受和理解，最后形成一種語言和心理習(xí)慣。

五、培養(yǎng)和發(fā)展語感能力的策略

1.培養(yǎng)形象感的教學(xué)策略

語感教學(xué)是激發(fā)學(xué)生的形象思維，反對偏重理性化的瑣碎分析，重視形象感染。語感會使學(xué)生的形象思維和抽象思維協(xié)同發(fā)揮作用，注重在閱讀中去體會和感悟語言文字所描繪的生動形象和豐富情感。培養(yǎng)形象感，就是要注意激活學(xué)生頭腦中儲存的與文字相關(guān)的表象，引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想象，將語言轉(zhuǎn)化為形象鮮明的內(nèi)心視像，使語言和生動的表象建立心理聯(lián)系。

2.培養(yǎng)情味感的教學(xué)策略

培養(yǎng)情味感，一要想方設(shè)法幫助學(xué)生增加對課文背景及相關(guān)內(nèi)容的了解;二要努力挖掘和體驗(yàn)教材的情感因素，發(fā)揮教師的情感傳導(dǎo)作用;三要引導(dǎo)學(xué)生在對課文的分析和朗讀中體驗(yàn)作者的情感。培養(yǎng)情味感，就是要引導(dǎo)學(xué)生體會和揣摩言外之意、弦外之音。

3.注重個性發(fā)展的教學(xué)策略

語感教學(xué)也要注重發(fā)揮全體學(xué)生的主動精神、自主意識，發(fā)展學(xué)生的健康個性。在教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)并肯定學(xué)生獨(dú)特的思路和新奇獨(dú)到的見解，允許他們別出心裁、標(biāo)新立異，不要過多地限制學(xué)生的思路和見解。

總之，語感與語感教學(xué)不是教學(xué)方法的更新創(chuàng)造，也不是一種新的教學(xué)模式，而是對影響我們語文教師多年的，通過語文知識傳授讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識說話寫話的舊教學(xué)思想的改造。語感培養(yǎng)是語文教學(xué)改革的方向，只有確立語感培養(yǎng)在語文教學(xué)中的重要地位，培養(yǎng)語文能力，才能將提高學(xué)生的語文素養(yǎng)落到實(shí)處。