抒情議論恰到好處方是妙

記敘文中抒情和議論雖不是主要的，但恰當的抒情或議論可以起到畫龍點睛的作用。

抒情有直接抒情和間接抒情兩種。直接抒情就是把內心強烈的感情不加掩飾地直接敘述出來，其特點是敘述時感情強烈，節奏快，情感直露，容易把握，它可以使感情表達得樸實真切，震動人心。直接抒情一般和議論性語句融在一起，通過判斷來抒發強烈的感情。當然，在記敘文中用得最多的還是間接抒情。作者在敘述或描寫時，就滲透著自己的情感，或者根據感情的流動來敘述，使讀者在字里行間感受作者的思想感情。

議論則是直接把思想感受表達出來。記敘文重在記敘，議論不能占很多的篇幅，因此，記敘文中的議論，常常是作者在節骨眼上的“點睛”之筆。要點睛，當然不是一般的泛泛的議論，而應有一定的哲理性。也就是說，在記人敘事的基礎上，三言兩語就能揭示一個人生的真諦，使讀者充分認識你所記敘的人和事的本質。

例如伏契克在他的《絞刑架下的報告》的第三章中，寫到同獄難友發揚革命樂觀主義精神，同聲歌唱，堅持斗爭時這樣議論道:“太陽啊，這個圓圓的魔術家，他多么慷慨地普照大地，人們親眼看見他做出了多少奇跡!可是生活在陽光里的人是多少啊!他要繼續照耀下去，是的，他一定要繼續照耀下去。而人們一定會在他那溫暖的光輝里生活下去。”這段文字既是直接抒情，又是富有哲理的議論，話雖不多，卻含意深遠。

下面介紹一些通過抒情議論點睛的方法:

1. 先議后敘法。

有的記敘文在敘事之前先進行議論或抒情，開門見山地提出記敘的要點和中心，并以此統領全文，使全文所記事件的意義，通過議論之后，顯得清楚明白。這也就是通過一段抒情性議論，為下面敘述描寫定一個基調，后面的敘事，要根據議論的中心，抓住重點進行寫作。

高考滿分之作《一地梨花》可以說是一篇文采飛揚、飽含摯情的敘事性散文。作者以抒情性議論開頭，從真摯的情感出發，抒真情，寫實境，極力渲染父親的優秀品格:誠與信。請看:當歲月流轉與時光輪回都無跡可尋時，你驀然回首，會發現有一樣東西藏在時光長劇的背后。這一折子的回目便是:誠信。

2. 先敘后議法。

先敘后議是先敘事后議論，因此議論要起總結上文，點明中心的作用。議論時，要對事件的主要內容，或事件的主要人物，或主要事物進行議論，這樣才能做到敘事和議論的統一。議論的方法，可通過文章中人物的語言、心理活動進行議論，也可以第三者的身份進行議論。

高考優秀文《狀元涼粉》中一波三折的心靈波動與絲絲入扣的情節相結合，在從容而又似乎平實的敘事中顯示出來，體現出了真誠、淳樸、自然的魅力。作者對情節的處理是獨到的，假如沒有對于店主手臂上那些熱毒疹的發現，沒有對于涼粉制作艱辛過程的描寫……那么文章觸及靈魂的力量就將喪失許多。文章最后一個“值”字，擲地有聲，畫龍點睛，境界全出。

3. 首尾議論法。

首尾議論就是文章前后都是議論或抒情，中間是一個完整的故事。前面的議論或抒情總起全文，為下面的敘事定下基調;后面的議論或抒情在記敘的基礎上展開，揭示故事本身的意義，照應開頭的議論。

《撥烏云見天空》一文就令人耳目一新。擬題恰當，用“天空的烏云”比喻“感情的親疏”，準確地揭示了文章的主旨。開頭結尾點睛巧妙。

開頭:以前我很討厭道家的思想，總覺得道家那些一味消極避世的觀念看似超脫，實則是一種頹廢，于是我也就很討厭道家的音樂。雖然我并沒有怎么聽過，但道家的音樂在我腦海中一開始就被打上了頹廢的標記，籠罩著層層烏云。

結尾:同一首曲子，開始聽時設置的感情親疏不同，我對道家音樂的感知竟然千差萬別。我想，在以后的生活中，如果我能意識到感情對事物的這種負面影響，并注意克服，一定能更多地接近事物的本來面目，正如同這次，“撥開天空的烏云，我看到了騎鶴的仙人”一般，這“烏云”便是感情障礙。

文章從對道家音樂的認知過程入手來表達對話題的理解，意蘊深遠，線索明晰，不落俗套。無論是記敘議論，還是抒情，都緊緊抓住對道家音樂的認識這一主線，深層次地揭示感情親疏與認知深淺的邏輯聯系，顯得跌宕起伏，搖曳多姿。

4. 夾敘夾議法。

夾敘夾議就是綜合運用記敘、描寫、議論和抒情等多種表達方式，即一邊敘述，一邊議論，或者敘敘再議議，議議復敘敘。

夾敘夾議的特點是敘事和議論穿插進行，寫法上靈活多變，作者可以自由自在地表情達意。采用夾敘夾議的方法寫作要注意敘事的連貫性，議論插入要自然，不要刻意地一段記敘、一段議論，搞得很生硬。

高考滿分之作《雨夜的選擇》就是邊敘事，邊議論抒情，一段心理激烈斗爭的過程，就是一個痛苦選擇的過程，一段轉變的過程，更是一個思想提升的過程。