堅(jiān)持“三個(gè)代表”思想 樹立“以德治校”觀

摘要:堅(jiān)持“三個(gè)代表”思想，樹立“以德治校”觀，是全面貫徹黨的教育工作方針，培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要措施，也是實(shí)現(xiàn)途徑。因此，必須加深對“以德治校”的認(rèn)識，明確實(shí)施的主要目的，并掌握“以德治校”的途徑。

關(guān)鍵詞:三個(gè)代表;以德治校;高素質(zhì)人才

胡錦濤同志指出:“三個(gè)代表”重要思想是指導(dǎo)我們改革客觀世界的思想武器，也是指導(dǎo)我們改革主觀世界的思想武器。學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想，既要對事也要對人。對事，就是用“三個(gè)代表”重要思想來指導(dǎo)工作，推動社會實(shí)踐。對人，就是要用“三個(gè)代表”來武裝頭腦，指導(dǎo)自我修養(yǎng)。所以，“三個(gè)代表”重要思想使我們堅(jiān)持對教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，全面貫徹教育方針，堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向，不斷培養(yǎng)全面發(fā)展的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律高素質(zhì)人才的行動指南。這就要求我們必須特別注意加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷在教育實(shí)踐中提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。只有如此，才能在學(xué)校貫徹“三個(gè)代表”思想，培養(yǎng)人才的目標(biāo)。總結(jié)學(xué)校政治思想教育工作的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為:努力實(shí)施“以德治校”觀，是首選的重要措施和途徑。

一、 必須加深對“以德治校”觀的認(rèn)識

江澤民同志提出的“以德治國”思想，是“以德治校”觀的思想基礎(chǔ)，有極其豐富的內(nèi)涵，它是提高整個(gè)國家國民素質(zhì)教育的方略。作為學(xué)校來講，貫徹這一方針的有效措施，就是必須在全校人員思想中都要樹立“以德治校”的觀念，這是學(xué)校工作的根本大計(jì)。一個(gè)國家能否強(qiáng)盛，這個(gè)國家國民的基本道德素質(zhì)高低是一個(gè)關(guān)鍵的條件。一個(gè)學(xué)校必須把堅(jiān)持正確的政治方向始終擺在學(xué)校工作的首位。學(xué)校教育具有兩大方面的功能:傳授知識和學(xué)會做人，忽視任何一方面都不是完整的教育，但是育人是第一位的。我國教育自古以來就是重視德育，我們黨更是十分重視德育，一直主張把學(xué)校德育工作放在重要的位置。江澤民同志說:全黨同志既要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定信念，以高尚的思想道德和要求和鞭策自己，更要腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)地做好現(xiàn)階段的每一項(xiàng)工作。忘記這個(gè)偉大理想而只顧眼前，就會失去前進(jìn)的方向;離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會脫離實(shí)際。作為學(xué)校如何培養(yǎng)學(xué)生成為有遠(yuǎn)大理想的人，并為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而奮斗呢?唯一重要方略就是必須在全校中樹立起“以德治校”的堅(jiān)定理念。

二、 必須明確實(shí)施“以德治校”的主要目的

堅(jiān)決貫徹“以德治校”方略的最根本目的，就是要培養(yǎng)出符合社會主義建設(shè)要求的合格人才。學(xué)校教育活動中要始終堅(jiān)持“育人為本”的方針，要通過教育的內(nèi)化過程，完成培養(yǎng)人的任務(wù)。具體來講，就是要使學(xué)生首先學(xué)會做人，做“四有”新人。不注重這一點(diǎn)，教育就是沒有根基的教育。學(xué)校工作中的許多事例充分表明，僅重視學(xué)生智力發(fā)展，而輕視品德上起碼的“做人”要求，不僅使智力得不到發(fā)展，而且由于品德、人格及行為習(xí)慣上的諸多問題，就會使受教育者產(chǎn)生行為上的偏差，以致產(chǎn)生心理疾患，甚至步入人生歧途。這也就是說，智力開發(fā)固然重要，但如果只注重智力發(fā)展而忽視對教育者“做人”方面的基本素質(zhì)的培養(yǎng)，那么教育定會走向誤

區(qū)，智力的發(fā)展也將失去它應(yīng)有的意義。

三、 必須掌握實(shí)施“以德治校”的途徑

首先，實(shí)施“以德治校”，要提高教育工作者的素質(zhì)。從當(dāng)前教育戰(zhàn)線的情況看，絕大多數(shù)教育工作者能夠努力獻(xiàn)身教育事業(yè)，在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，無私奉獻(xiàn)。這本身就是一種感染力量，一種教育的體現(xiàn)。但同時(shí)我們也應(yīng)充分看到，有極少數(shù)人在市場經(jīng)濟(jì)大潮中受拜金主義行為，自私自利思想影響，表現(xiàn)出一些師魂不佳的現(xiàn)象。他們在行為上不能做到嚴(yán)于律己，愛崗敬業(yè)，嚴(yán)重者更有道德水準(zhǔn)不高的行為，這會直接影響學(xué)生道德素質(zhì)的提高。所以，學(xué)校首先應(yīng)該搞好教育工作者“以德修己”的工作，這是做好學(xué)校德育工作的前提和保證。其次，要創(chuàng)新德育工作方法。人的思想方法不同，認(rèn)識事物的角度不同，態(tài)度也必然是截然相反的。人們的認(rèn)識離不開實(shí)踐，不同的社會環(huán)境，影響著人們產(chǎn)生不同的意識觀念。每一個(gè)教育工作者都必須明確創(chuàng)造德育工作環(huán)境的重要意義，并努力創(chuàng)設(shè)實(shí)際有效的，適應(yīng)環(huán)境的工作方法。第三，要徹底破除陳舊觀念意識。在歷史發(fā)展過程中，每一個(gè)歷史階段中新觀念的形成，就是在原有基礎(chǔ)上的一種創(chuàng)新。比如，在封建社會里“三從四德”“三綱五常”被認(rèn)為是社會的高尚美德，但這些正是封建思想禁錮人的枷鎖，破除舊的觀念，形成新的觀念，這種嶄新的意識，就是創(chuàng)新性的表現(xiàn)。對德育工作認(rèn)識的逐步完善，就是靠不停地創(chuàng)新來推動它日趨發(fā)展。

我們按照哲學(xué)的觀點(diǎn)來分析新形勢下的德育工作諸種現(xiàn)象，就不難發(fā)現(xiàn)它具有很多創(chuàng)新精神的活躍因素。所以，我們不僅要從理論上認(rèn)識到這一點(diǎn)，我們還要有意識地注重發(fā)掘和總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)，不斷地把學(xué)校德育工作推向新的領(lǐng)域，不斷地為發(fā)展德育工作作出新貢獻(xiàn)。“以德治校”勢在必行，人人都要積極行動起來，為實(shí)現(xiàn)“以德治校”的方略而奮斗。

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(瓦房店市高級中學(xué))