塑造新聞道德主體的機制

摘要：道德的主體是新聞傳播道德性的根本保證。把新聞活動主體塑造成具有新聞道德品質的主體。只能通過自律與他律相互作用的機制進行。“他律”具有邏輯上的優先性，“自律”則是成為道德主體的根本，“無律”是真實道德主體的自然狀態，是值得追求的道德自由境界。

關鍵詞：自律 他律 主體機制

如果新聞傳播能夠實現道德性的傳播，新聞傳播就是有利于社會良性運行的傳播，就是有利于社會交往(精神交往)和諧化的傳播。新聞美德主體是實現新聞道德的主體，是新聞活動能夠成為道德性活動、進人道德自由境界的最終保障。因此，怎樣才能把新聞，活動主體塑造成具有新聞道德品質的主體，是新聞德性論、美德論必須探討的具有重大實踐意義的問題。而了解塑造新聞道德主體的機制是我們探討具體塑造途徑的前提。本文就這一問題從新聞道德論的角度加以簡要闡釋。

邏輯在先的他律機制

塑造新聞道德主體的機制，也就是新聞道德主體形成的方式。如果分開說。塑造新聞道德主體的機制有兩條：一是他律方式；二是自律方式。如果統一起來說，就是他律與自律的統一。新聞道德主體的塑造過程，就是他律與自律共同作用的過程，那種把塑造新聞道德主體的方式單一歸結為他律或自律的想法，常常是有偏差的。

新聞道德，不管是規范還是觀念，對于任何新聞活動主體來說，首先是先驗的、外在的客觀存在，然后才是經驗的、內在的主觀精神、心理和品質。任何主體不可能天生就有某種比較完整的精神理想和信念。不管人性最初是什么，后天影響才是人性善惡走向的關鍵，“社會使我們成為德性的或惡的力量”。塑造新聞道德主體的過程，必然是他律機制邏輯在先的作用過程。每個人都是首先生活在一定的文化環境中，接受文化環境的濡染和洗禮，然后才有可能去改造環境、創造環境。優良的靈魂不是天生的，而是后天塑造的。石頭能夠變成神像，讓蕓蕓眾生頂禮膜拜，是因為它先前經歷了“千刀萬剮”的塑造。“十年樹木，百年樹人”的歷史經驗，則說明了塑造靈魂、培養精神的艱苦。

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新聞道德主體的塑造、成長過程，首先是接受他律的過程。他律過程，就是通過具有一定強制性、約束性的途徑和方法(關于這樣的途徑和方法需要專文進行具體論述)，讓主體學習、理解、認可、接受、信奉、實踐新聞道德、新聞活動規范(主要是道德規范和職業道德規范)的過程，讓本來外在于主體的新聞道德、新聞活動規范內化于主體的過程。顯然。這主要是一個類似“灌輸”的過程，由外而內的作用過程。

其實，按照或者不按照一定的優良精神實踐和生活，遵循或者不遵循一定的優良道德規范行為，對于任何個體來說都具有一定的必然性和一定的人性根源。人不是天生向惡的，但也不是天生向善的，任何人的生存發展前提是一定的社會存在；他首先需要適應他所面對的社會。每個人面對的現實社會都是既有善的精神、又有惡的觀念的社會。還有諸多善惡界限不是十分分明的觀念、習慣。于是，為了使人們能夠努力更多地向善，社會就建立起各種規范約束人們的言行，這就形成了相對個體或一定群體的他律。從整個社會生活到每一具體的社會實踐領域莫不如此。并且，至少從人類現有的發展歷程來看，越是文明的社會，越是他律規范繁多的社會。而規范越多的社會，越是不自由的社會。順便說一句。這大概是人類進入自由王國之前必須付出的“代價”。如果真有一天人類進入了真正的自由社會，大概也就不需要那么多的規范了。

職業道德與社會普遍道德本質上的一致性，使得每一個體在成長為某一職業個體之前。都已具備了職業道德的底色和背景。個體的職業道德品性并不是純粹職業化的產物，而是整個社會化過程的積淀結果。職業道德的成型過程，乃是社會道德職業道德化的過程，正是在這樣的過程中，融入了不同職業特有的道德訴求和道德價值。因此，職業道德的他律塑造，并不是單純的職業化塑造，首先的、更多的、基本的塑造方式是個體的普遍社會化、道德化。

道德覺悟的自律機制

新聞道德主體的塑造、成長過程，同樣也是一個主體自律的過程。自律過程，就是充分發揮主體主觀能動性，運用新聞道德理念、新聞活動規范進行自我限制、自我約束的過程。“道德的基礎是人類精神的自律。”“自律的基本原理是‘主動遵守’。”是主體主動學習、理解、認可、接受、信奉、實踐新聞道德和新聞活動規范的過程。顯然，這主要是一個類似“吃奶”的過程，由內而外的作用過程。

人能自律的一個重要心理根源就是人有恥辱感，人能知恥，而為了避免被恥、自恥，就會自主約束自己的言行。我國倫理學者高兆明說：“正是對于做人的執著與對于恥的畏懼，才使人自律。才使人要努力找回‘我’的人格、本質。有恥感，才有自律精神，才有自律能力，才有向善而行的勇氣與力量。正是在這個意義上，我們可以說恥感是自律的根據。”對于職業新聞人來說，如果懼怕公眾的斥責和恥笑，懼怕社會輿論形成的強大壓力。不使自己感到對不起職業角色的要求，就會自律；就會從“被迫”的自律逐漸轉變為自愿的自律，從形式上的自律轉變成實質的或真實的自律。

同樣，新聞職業道德主體的自我成長，首先也是一個社會化成長的過程。是一個主動學習、理解、認可、接受、信奉、實踐普遍社會道德的過程：人正是在社會化過程中培養了自律的意識、懂得了自律的必要。自律是在社會化過程中學會的。自愿從事了一種職業，就等于做出了一種自律的承諾：自愿按照職業規范約束自己的職業行為。自律最終使道德規范轉化成自身的心理品質、道德品性。

新聞職業道德是一種職責道德，“討論媒體職業道德規范意味著談論新聞記者的各項職責”。能夠在職業新聞行為中自律，就是指在職業行為過程中能夠自覺自愿地遵守職業道德規范，既遵守普遍的新聞道德規范，也遵守適應特定社會環境中新聞職業的道德規范：在具體的新聞報道中，則能夠自覺追求真實、客觀、公正、及時、公開的報道，追求新聞的公益性；能夠在職業新聞行為中自律，就是能夠在職業活動中意識到、自覺到自己的職業身份或角色，并在職業主體人格上追求職業美德。能夠通過職業實踐以及自身經驗的不斷總結和反思，努力使自己成為誠實、勇敢、智慧、正直的新聞職業人，成為有職業責任感的、負責任的職業新聞人；能夠在職業新聞行為中自律，就是能夠始終懷有職業理想，追求“監測環境、守望社會、服務大眾”的職業目標。

他律自律統一的最高境界是“無律”

他律與自律過程，其實是難以分開的同一過程。是一枚硬幣的兩面。他律與自律的共同作用。正是塑造新聞道德主體的基本機制，也是基本的途徑和方法。只有在他律和自律的共同約束機制下，新聞道德觀念、新聞道德規范，才能內化為主體的品質，正如有學者所說，“道德內化的過程就是個體通過環境的影響、教育的引導，以及理性的體認、情感的認同和自愿的接受，把外在的應該逐漸融合于自我的內在道德意識，并在道德實踐中凝化為穩定的德性的過程。”

在他律與自律之間。自律不是自然而然的產物，自律是社會化的結果。自律是在他律的過程中逐步形成的。人首先是生存在他律的環境中，這是不可超越的，“他律才是自律的真正源頭。”因此，失去他律的自律是軟弱的，“人們永遠不能放棄通過他律途徑來實現新聞自律。長期迫使下的自律，也會通過習慣成自然的力量，使他律下的自律者變成自律下的自律者。”在他律的約束下，主體逐步鍛造出優秀的品質和品格，形成成就事業和美化人生的美德。這時。自律會變成一種神奇的力量，引導主體進人自主的境界。“只有處于美德自律的境界，道德才能真正被遵守，從而得到實現。”

當主體能夠在新聞活動過程中，自覺按照(或者是在不知不覺中)新聞道德的內在要求、按照新聞活動規范的諸多規定支配、指導自己的新聞行為，他或她就是一個比較成熟的新聞道德主體。仁者為人，一個人只有達到“仁”的狀態，才能成為真正的人。一個人只有達到自然而然的(甚至可以稱之為本能的)合理新聞行為狀態，他(她)才真正進入了新聞道德的崇高境界。這時的新聞道德主體，是無須他律的主體，他(她)才是社會公眾可以“放心”的公仆。每一位職業新聞工作者，都應該有這樣的理想，追求這樣的境界。新聞活動主體成為真實(真正)新聞道德主體的內在條件，也是根本的條件，是其具有了做人的德性，具有了新聞人的品德(美德)，當其具有了這樣的內在德性，他(她)就能自然而然地按照新聞活動、新聞職業活動的倫理規范展開自己的新聞行為。

對于職業化的新聞活動主體來說，達到自律比受約他律更加重要，誠如一位學者所言：“一種行業的職業化水平高，并非體現在很多看得見的控制上，其職能角色通過職業理念和精神的內化而形成，強調的是個體例如教師、醫務人員在從業過程中的社會道義和服務公眾的責任。”一旦把自己的職責看成是理所應當的義務、必須承擔的天職，那就無須他律的威懾和約束。自律的“最終目的是為了提高為消費者、權利者的服務，在媒介領域里就是要為公眾提供更好的服務”。

自律的最高境界是“無律”，而不是“有律”。一個人在“無律”狀態中、無律意識下做好事、做應該做的事，不做不應該做的事，才是處于真正的自由狀態。英國哲學家西季威克說：“如果一個人不是被當下的刺激及其引起的暫時的欲望所決定，而是被目的的觀念和理想所決定、被義務和良心所決定，那么我們說這個人的行為是自由的。”這是一種道德自由的狀態，是真正的“自律”狀態，這種狀態中的生活是幸福的，工作也是幸福的。誠如有人所說：“只有自己真心喜歡做好事，心靈才是自由的。才會有無負擔、無壓抑的幸福。”當一個職業人在無律狀態下做著符合職業目的的事，他(她)就是一個具有良好職業精神的人，“如果我們總是(或常常是)不得不完全依賴對什么是道德的有意識的選擇。我們將比我們所是的更少些道德。”因而，無律境界是值得追求的境界，是處于道德自由的境界。進入無律境界也就超越了道德境界、升華為審美境界，實現了一種“道德美”，在這樣的狀態中，主體的“行為必然合乎道德，但他是‘自然而然’——自由自在地做應該做之事，無任何強制之意。”當然，對于大部分人來說，服從他律，能夠慎獨也就很不錯了。(本文為作者主持的教育部人文社會科學重點研究基地2009年度重大項目“新時期新聞觀念變革與新聞業發展關系研究”的階段性成果。)