對想政治教育困境的政治性歸因分析

摘要：在對思想政治教育困境的成因探索中，“泛政治化”是一種似是而非的觀點。政冶性是思想政治教育的本質屬性，無論是從社會價值、個人價值還是內容體系來看，充分體現政治性要求都是思想政治教育最重要的內涵。我國思想政治教育的實踐經驗顯示，思想政治教育出現的失誤恰恰是思想政治教育政治性弱化的結果。思想政治教育要走出困境，創新發展。必須吸取改革開放30多年來的經驗教訓，把政治性放在首要的地位，才能避免思想政治教育走向誤區，提高思想政治的實效性。

關鍵詞：思想政治教育困境；政冶，性歸因；政治社會化

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749(2010)05-0037-04

思想政治教育地位的衰微，教育對象對思想政治教育的逆反和抵觸，思想政治教育的感召力和實效性差等狀況，被稱為思想政治教育的現代困境。對思想政治教育的困境成因及如何走出困境，學界進行了諸多研究，雖不乏理論上的真知灼見和實踐上有操作意義的對策，但也存在一些偏頗和誤區。“泛政治化”就是具有一定代表性的觀點。此種觀點認為，思想政治教育陷入困境的重要原因是“泛政治化”，“泛政治化”導致了思想政治教育以單一政治標準去剪裁豐富多樣的人性，以政治工具性的價值思維遮蔽了人的生活世界，等等。本文認為，把思想政治教育的困境歸因于“泛政治化”是對思想政治教育本性的忽視，有消解思想政治教育政治性的傾向，因此，這種認識在理論上是錯誤的，在實踐上是有害的，必須加以澄清。

一、政治性是思想政治教育的本質屬性，凸顯政治性是思想政治教育的必然要求

思想政治教育學的基本原理表明：思想政治教育是指“社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其社會成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動”…。這種社會活動自階級產生以來就客觀存在，是社會意識形態的重要組成部分。思想政治教育是“受政治制約的思想教育，是側重于思想理論方面的政治教育”，政治性是其本質屬性，具體表現在以下幾方面：

首先，從社會層面上看，思想政治教育是政治需要的產物，是統治階級維護自身統治和利益的主要思想武器，承載著重要的政治任務。“思想政治教育首先是作為一種絕對政治性的實踐出現的，并明顯地服務于政治統治”，思想政治教育鮮明政治烙印的內涵在于它“灌輸”的是統治階級的思想意識，表達的是統治階級的意志。“任何一個時代的統治思想始終都不過是統治階級的思想”，這種統治階級的思想通過思想政治教育途徑，傳播并普及著特定階級的政治觀點、政治理論和政治行為，達成被統治階級對統治階級的統治的合法性認識，并起到認同和維護的作用。所以，無論從理論還是實踐的角度說，或從歷史和現實的角度看，政治性都是思想政治教育的最本質、最重要的屬性，是構成思想政治教育社會價值的核心。思想政治教育如果不充分表達統治階級的政治訴求，就沒有存在的意義。

其次，從個體層面上看，思想政治教育關注的主要是個體的政治社會化。在階級社會中，“人的社會化已經演變成了以政治社會化為核心的社會化過程，即通過學習，獲得社會既定的政治文化，由‘自然人’轉變為‘政治人’。事實上，階級、國家的產生，不但使得人的政治社會化成為人的社會化的重要內容，而且此時的政治化可以等同于社會化”。個體的政治社會化一方面是統治階級的需要，即為維系和延續本階級的統治培養接班人；另一方面也是個體自身發展的內在需要，因為個體在階級社會中的生存和發展，不可能擺脫政治關系的制約，因而必須學習社會的主導政治文化，按照一定的政治文化模式行事，才能順利實現自身的價值。思想政治教育對個體的培養不是全方位的，而是緊緊圍繞人的政治社會化的需要來進行，這就要求思想政治教育必須體現高度的政治性，把培養個體的政治品質放在首要的地位。

在思想政治教育的內容體系中，政治教育是“生命線”，起著總攬和統攝的作用。無論是思想政治教育的指導思想，世界觀、人生觀、價值觀教育，愛國主義教育。道德教育，法紀教育，形勢政策教育，等等，政治性要求都必然貫穿于其中。“在思想政治教育的內容體系中，政治教育處于核心層次，具有鮮明的階級性，是最為集中地體現思想政治教育性質的內容，并影響和制約著思想政治教育的其他方面。”思想政治教育內容中的任何一部分，如果不體現政治性，沒有政治導向、政治立場、政治態度的要求，就是抽象的、空洞的，同時也是非常危險的。

思想政治教育的上述本質屬性、功能和內涵都表明，思想政治教育在其承擔的政治責任內、在其實施教育應及的范圍內，引領人的精神世界，關照人的政治生活，塑造人的政治品格，本身就是對豐富人性中最重要的人性——政治性的重視，也是對人的最重要的社會生活——政治生活的重視。與此同時，思想政治教育所倡導的主流政治文化也必然輻射到社會和人的生活的各個方面，起著引導、規范和制約等作用。因此，就思想政治教育本身而言，在各方面凸顯政治性是其本質的要求，理論和實踐上都無所謂“泛化”的問題。對思想政治教育“泛政治化”的詰難，對思想政治教育遠離現實生活、培養政治“單面人”的指責，實則是試圖把政治生活從社會生活的有機整體中孤立出來，為思想政治教育所強調的政治性設定一個疆界，似乎越出這個界線思想政治教育就會產生負面作用。事實上，這個界線是不存在的，社會生活中不可能有一個思想政治教育不能涉及的、完全非政治化的領域。雖然思想政治教育不是萬能的，但思想政治教育的或顯性、或隱性的政治影響卻普遍存在。如果思想政治教育這種最具政治色彩的教育都遠離政治，不多方面突出政治要求，無法想象還有什么別的教育能承擔這個任務。

二、歷史經驗證明，忽略政治性就會導致思想政治教育出現失誤

鄧小平同志在20世紀80年代末“八·九”政治風波后指出：“十年最大的失誤是教育，這里我主要是講思想政治教育，不單純是對學校、青年學生，是泛指對人民的教育。”進一步追問，思想政治教育的失誤具體又在哪里?答案很明確，主要就在于思想政治教育政治性的弱化。改革開放之初的十年，人們的思想意識混亂而復雜，迫切需要思想政治教育加以正確的引導。但是，面對“文革”遺留的“左”的、“假、大、空”的政治思維，面對西方自由思潮泛濫所興起的“存在主義熱”、“唯意志主義熱”、“泛性主義熱”，面對資產階級的民主、自由、多黨制、三權分立等思想，思想政治教育沒有旗幟鮮明地加以抵制和批判，甚至在否定馬克思主義、否定社會主義、懷疑黨的領導，鼓吹全盤西化的錯誤政治傾向面前，思想政治教育失去了聲音。思想政治教育在政治性上的不堅定與軟弱退讓，造成了人們思想認識的極大混亂，20世紀80年代出現多次學潮和“八·九”政治動亂的爆發，其重要原因正在于此。對此，鄧小平尖銳地指出：“四個堅持、思想政治工作、反對資產階級自由化、反對精神污染，我們不是沒有講，而是缺乏一貫性，沒有行動，甚至講得都很少。不是錯在四個堅持本身，而是錯在堅持得不夠一貫，教育和思想政治工作太差。”沒有堅定正確的政治導向，不站穩正確的政治立場，思想政治教育不僅實效性差，甚至造成嚴重的后果，20世紀80年代思想政治教育失誤的教訓是深刻的。

20世紀90年代，在建設社會主義市場經濟和改革開放向縱深發展的過程中，利益多樣化、觀念多元化、矛盾深層化表現突出，經濟領域內追求利益最大化與等價交換物化了一部分人的精神世界，社會生活中的拜金主義、享樂主義、極端個人主義比較嚴重，黨內少數干部搞權力尋租、貪污腐化，這些現象不僅敗壞了社會風氣，甚至影響到黨的形象和社會穩定。在思想領域，也存在一些錯誤認識，如認為只要經濟發展了，人們的思想道德水平就會自然而然地提高，經濟的發展必然付出思想道德滑坡的代價，等等。面對這些問題，思想政治教育理應以高度的政治責任感，加強精神文明建設，提升人的思想道德素質，為經濟建設和社會發展提供有效的思想保障。然而，這一時期的思想政治教育，在彰顯政治方向、政治立場、政治紀律上比較薄弱，在培養政治鑒別力、政治敏銳性上成效也不佳，甚至一度還有取消思想政治教育的苗頭。對此，江澤民指出：“宣傳思想工作和精神文明建設，事關建設有中國特色社會主義事業的大局。越是深化改革、擴大開放，越是發展社會主義市場經濟，越要重視和加強這方面的工作。”同時，江澤民特別強調，要“講政治”，“只有講政治，才能保證把黨的基本理論、基本路線、基本方針和各項政策，把國家的法律、法規，貫徹到經濟建設和各項工作中去，防止和排除各種錯誤思想、錯誤傾向的干擾，保持正確的發展方向……”。講政治，既是對黨員、干部的要求，也是對思想政治教育的要求。思想政治教育講政治，就是要用社會主義意識形態去占領思想陣地并武裝人們的頭腦，批判、抵制落后低俗的、腐朽的、反動的思想意識，否則，錯誤的東西就會乘虛而入，就會使人心渙散，發展畸形，導致社會混亂，思想政治教育就沒有實效性可言。

進入新世紀新階段，世界經濟一體化所產生的利益沖突，政治多極化所表現出的錯綜復雜，國內促進科學發展、構建和諧社會的繁重任務，使思想政治教育面臨的挑戰更加嚴峻。胡錦濤在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上指出，培養什么人、如何培養人，是我國社會主義教育事業發展中必須解決好的根本問題，要把加強和改進大學生思想政治教育工作作為提高黨的執政能力、鞏固黨的執政地位的一項重要工作，擺在更加突出的位置，切實擔負起政治責任。要堅持解決思想問題與解決實際問題相結合，既以理服人又以情感人，增強思想政治教育的實際效果。目前，思想政治教育的實效性不強，原因有多方面，但政治性體現不足仍然是主要的因素，表現在思想政治教育的課堂教學偏重于知識傳授，對思想品德的階級性、政治性有意無意地弱化甚至回避，使充滿政治性、規范性的思想政治教育內容被學生僅作知識點的記憶以期考試合格；表現在思想政治教育對國際國內的社會熱點問題僅滿足于一般的了解和詮釋，而以鮮明的政治立場和觀點加以剖析的力度不夠，使學生難以形成明晰的政治價值判斷，甚至出現錯誤的認識；還表現在思想政治教育的實踐活動中注重了學生的能力培養和鍛煉，卻忽視了對象政治觀的塑造，造成學生缺乏馬克思主義政治信仰、政治素質低下。比如，目前的大學生當中，爭取進步、要求加入黨組織的人數不少，但就是在這部分學生中，對政治理論如馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、社會主義核心價值體系等有較好把握的情況并不令人樂觀，對涉及政治的熱點問題能加以深入分析的學生也不多。總的來看，思想政治教育的觀念方式沒有適應政治體制改革向縱深發展形勢下政治文化的轉變，缺乏對社會主義政治制度的認知教育，缺乏政治參與能力的培養，這是思想政治教育實效性差的重要原因。

三、充分體現政治性是思想政治教育走出困境必須堅持的前提

思想政治教育要走出困境必須創新。既要更新思想觀念，也要在內容、途徑、載體、方式方法等方面加以改進和完善。但是，需要注意的是，思想政治教育任何新的理念和措施，必須以堅持政治性為前提。要實現思想政治教育的價值，首先要滿足社會和個人的政治需要，這是思想政治教育工具價值與目的價值相統一的最重要的內涵。如果只是細枝末節的改變，弱化政治性要求，淡化意識形態的引導，甚至越出政治性這條紅線，將非馬克思主義的觀點引入課堂，思想政治教育就不能從根本上改變現狀，也走不出實效性不強的困境，甚至還起到負面效果，其后果是非常嚴重的。堅持思想政治教育的政治性前提應注意以下幾方面：

首先，思想政治教育要全面把握并體現政治性的要求。政治是經濟的集中體現，屬于上層建筑，涉及社會生活的各個層面，“經濟工作和其他各項業務工作中都有政治”。所以，決不能把政治理解為“文革”時期的“靈魂深處鬧革命”、殘酷斗爭、無情打擊的階級斗爭觀點，徹底摒棄“假、大、空”的政治觀念，要從貫徹落實黨的方針政策、維護和鞏固執政黨的地位、維護國家的核心利益、維護社會穩定、促進民族團結、提高人的素質、促進人的全面發展等方面來理解政治。與此同時，思想政治教育還必須用動態、發展的眼光來認識政治，把我們黨適應國際國內新變化所作出的理論創新，涉及經濟、文化和社會方面的重大戰略部署及時融入到政治要求之中。例如，當前用中國特色社會主義理論體系武裝群眾，學習實踐科學發展觀，加強社會主義核心價值體系教育，努力構建社會主義和諧社會等，都是思想政治教育的政治任務。思想政治教育要增強針對性、實效性，就必須圍繞上述政治性要求來進行，這是前提。

其次，思想政治教育要慎重、批判地借鑒國外的教育、管理思想。世界文明成果是人類的共同財富，學習借鑒是必然的。但在多種社會體制并存的當今世界，在西方敵對勢力圖謀“西化”、“分化”我國的形勢下，學習借鑒國外的理論時，態度要謹慎，要有政治敏銳性和鑒別力。思想政治教育雖然與自然科學和一般社會科學一樣，都要體現科學性和人文性，體現真理與價值，但思想政治教育的特殊性在于它首要的是體現黨性、階級性。因此，借鑒國外的一些教育、管理思想來創新思想政治教育時，必須嚴肅對待，認真剖析并進行篩選，防止某些貌似新穎，實則弱化、消解思想政治教育政治性的觀點被視為思想政治教育的創新。一段時期以來，已經有這樣那樣的所謂“創新”理論出現在思想政治教育中，如，“價值澄清論”、“公民教育論”、“主體間性論”、“交往論”、“幸福論”，等等。對上述理論，一些人甚至認為可以實現思想政治教育“質的突破”，“開辟思想政治教育的全新領域”，等等。事實上，這些理論的非政治化傾向十分明顯，或許在充實思想政治教育的部分非本質內容、拓展一些操作途徑上有一定借鑒意義，但總的來看，與我國思想政治教育的本質要求不符，試圖照搬這些理論從根本上創新思想政治教育不僅會徒勞無功，發展到一定程度還會有負面作用。

再次，思想政治教育要處理好以人為本與嚴格政治要求的關系。貫徹落實科學發展觀，核心是以人為本。以人為本視域下的思想政治教育，要以促進人的全面發展為目的，尊重人的主體地位，理解人、關心人，因為“思想政治教育作為人的生存方式，作為人普遍生存的實踐活動，承擔著使人成為人——實現其社會性，豐富其精神性，提升其道德性的基本功能。”但是，思想政治教育也必須防止對以人為本的片面理解，把對人的嚴肅的政治教育、政治要求排除在以人為本之外。思想政治教育注重培養提升人的政治覺悟、豐富人的政治情感、促進人在政治上進步，本身就是思想政治教育以人為本的最重要的體現。那種無原則性、無政治性要求的所謂思想政治教育的創新，不僅把思想政治教育低層次化甚至庸俗化，更不能實現思想政治教育的根本目的。