樹文明禮儀新風(fēng) 從“感恩教育”開始

摘要：在青少年學(xué)生中，深入開展禮儀教育，重塑中華民族“禮儀之邦”的新形象，培養(yǎng)文明有禮的新一代，是十分必要和非常重要的。

關(guān)鍵詞：禮儀教育；感恩教育

中圖分類號：G631

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-3315(2010)5-011-002

在當(dāng)今的青少年學(xué)生中，不少人對應(yīng)有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄。導(dǎo)致思想品德滑坡。一些人在學(xué)校里，不尊重他人，不會禮讓，不講禮貌；在社會上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言爛語；在家里不懂孝敬長輩，唯我獨尊，為所欲為等形象屢見不鮮。這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思。

目前，很多學(xué)校采取了多種多樣的形式開展文明禮儀教育，比如利用校園廣播站、黑板報等宣傳陣地，大力宣傳現(xiàn)代公民教育內(nèi)容；進(jìn)行國旗下講話；利用班會對學(xué)生進(jìn)行日常行為教育，組織學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等等。不可否認(rèn)的是這些舉措對學(xué)生起到了一定的教育作用，但是很多教育者有著這樣的同感，那就是通過這些教育形式很難達(dá)到預(yù)期的教育效果，而且總會出現(xiàn)反復(fù)，經(jīng)常出現(xiàn)教者苦口婆心，而聽者卻置若罔聞的局面。文明禮儀教育是讓學(xué)生在認(rèn)識和實踐的循環(huán)往復(fù)中由被動變?yōu)橹鲃樱罱K內(nèi)化為自己的一種素質(zhì)，養(yǎng)成自我管理、形成良好的文明禮儀的好習(xí)慣。那么怎樣能夠達(dá)到這一預(yù)期教育效果呢?

一、感恩教育的魅力與必要

筆者認(rèn)為，人只有喚起“內(nèi)動力”，才能自覺地去行動，進(jìn)而反思和成長。究其根本，現(xiàn)在的青少年缺乏感恩觀念，只實行頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳的宏觀教育收效甚微，禮儀本身就是尊重人的外在表現(xiàn)形式，“禮儀”從話里來，話從心中來，只有從內(nèi)心知恩感恩，懂得尊重，才會有得體的言行。因此，我們現(xiàn)在倡導(dǎo)文明禮儀。光是在形式上講究還不夠，還應(yīng)該注重形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。筆者認(rèn)為當(dāng)前的文明禮儀教育應(yīng)從感恩教育入手。

文明禮儀的核心是對人的尊重，對人性的尊重。尊重他人、尊重他人的勞動、尊重他人的勞動成果，這是文明禮儀的內(nèi)在含義。如果不能在心底里做到尊重，裝出來的禮儀也會不自然、不和諧、不得體。只有對人的尊重，才會有對人的尊稱、禮讓；尊重他人的勞動，才會有禮貌、禮節(jié)、禮儀；尊重他人的勞動成果，才會自發(fā)地生成自身的文明行為。而真正做到尊重，就應(yīng)該時時刻刻懷有一顆感恩的心去對待他人、社會和自然。

二、感恩教育的任務(wù)

在平時的感恩教育中，筆者比較重視以下幾個方面。

(一)重視感恩啟蒙，開啟感恩之心

英國哲學(xué)家培根說：“播種思想，收獲行為；播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。”因此，筆者非常注重利用各種場合或時機在學(xué)生的心底播種善的種子，讓學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

世界需要和諧，生活需要溫情。在施恩與受恩之間要形成一種平衡。要引導(dǎo)學(xué)生用感恩之心去感觸世間的親情、友情和恩情。在接受他人關(guān)愛、支持和援助的時候，給他們以回報，比如報以微笑，道聲謝謝，做點力所能及的事情，算是“回禮”，使他們不要只是索取和享受。不講奉獻(xiàn)和創(chuàng)造。

感恩教育最重要的莫過于擦亮學(xué)生發(fā)現(xiàn)真善美的眼睛，提醒他們將他人的恩惠銘記在心，增強他們的責(zé)任感，讓他們想辦法為父母、為他人、為社會，乃至為人類的生養(yǎng)之地——大自然奉獻(xiàn)自己的才智。感恩啟蒙，其意在于使學(xué)生認(rèn)識到身邊有許多人在幫助自己，意識到感恩的必要性以及要珍視享有的一切。這樣，學(xué)生就會有一顆感恩之心，懂得憐憫，懂得尊重，懂得負(fù)責(zé)，進(jìn)而與周圍的人和事物積極互動，在跟他人交往時學(xué)會與人為善，步入大自然時能與自然為友，由此逐漸形成一種終身受益的高尚德行。

(二)及時點撥學(xué)生，促進(jìn)感恩實踐

具有感恩之心，只是感恩教育的第一步。因此，將感恩之心積極付諸行動，并形成良好的行為習(xí)慣才是最重要的，也是驗證感恩教育是否成功的主要依據(jù)。我非常重視利用各種教育資源，來觸動學(xué)生的心靈世界，使其獲得積極的情感體驗，提升其道德認(rèn)知水平。并在生活需要或者自我需要的驅(qū)動下，把正確的道德認(rèn)知外化為自身的道德行為，為他人服務(wù)，為社會奉獻(xiàn)。這種持久的感恩行動。會不斷地強化已經(jīng)產(chǎn)生的感恩動機，使感恩行為不僅成為一種閃現(xiàn)人性光輝的美德，更成為推動人與人之間友好交往、人與環(huán)境之間和諧共處，社會的可持續(xù)性發(fā)展的源動力。顯而易見，這一切都來自大量的感恩實踐活動。

(三)教師樹立學(xué)習(xí)榜樣

學(xué)生具有很強的可塑性，也很容易受外界的影響。教師是學(xué)生直接仿效的對象，也是文明禮儀教育的主要實施者。教師的言行舉止很大程度影響學(xué)生，因此，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。在平時的工作和生活中，教師要樹立良好的榜樣。榜樣的力量是無窮的!當(dāng)學(xué)生見到老師問好時，老師也應(yīng)該點頭或招手向?qū)W生問好；當(dāng)老師做錯了，也敢于向?qū)W生道歉。這樣的小節(jié)，體現(xiàn)出尊重學(xué)生，令學(xué)生在潛移默化中受到教育，營造良好的教育氛圍。同時，教師還應(yīng)努力培養(yǎng)自己豁達(dá)樂觀、熱情開朗、富有愛心和同情心的健康心理。

三、感恩教育的思考

筆者的感恩教育探索剛剛起步，還有很多尚待充實和完善的地方。比如：

(一)如何構(gòu)建感恩教育的教學(xué)序列問題

首先要明確感恩教育的起點在哪兒。筆者覺得可從感謝父母開始，擴(kuò)展到對他人的關(guān)愛、社會的體恤、國家的培養(yǎng)、大自然的賞賜的感恩和回報。根據(jù)這個思路，可以按主題式分系列有階段地篩選和展開教育內(nèi)容。在目標(biāo)設(shè)置上。先以啟蒙為主，堅持言行一致，心口如一，再逐步加深和拓展。內(nèi)容和目標(biāo)兩大序列都可以分散在日常教學(xué)中循序漸進(jìn)地建立和完善起來。

(二)尋找感恩教育的合作者

與學(xué)科教育相比，感恩教育更需要一種濃厚的氛圍和強大的輿論力量，它需要校內(nèi)、校外、社區(qū)和家庭的協(xié)同參與。

在校內(nèi)，需要班主任明確此項教育的意義，并帶動和吸引任課老師共同參與，并能爭取學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，在校園文化建設(shè)和班級考核，甚至學(xué)生個人品行考核中，都酌量列入有關(guān)“感恩教育”的評價指標(biāo)，并融于學(xué)校各種教育活動。

在校外，需要學(xué)生家長、社區(qū)人員、政府部門的理解和支持。可以發(fā)動家長參與家校合作，可以聘請社會名人現(xiàn)身說法，還可以建議政府和社區(qū)配合學(xué)校開展諸如“孝敬父母”、“報效祖國”、“共享一個地球”等主題活動，共同為年輕一代的健康成長出謀劃策，形成一個感恩教育的濃郁氛圍。

總之，感恩可以消解內(nèi)心所有積怨，感恩是一種生活的大智慧，感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是學(xué)會做人的支點，感恩讓世界美麗多彩。因此，我們倡導(dǎo)文明禮儀，“感恩教育”是重中之重。加強學(xué)生的文明禮儀教育就從感恩教育開始吧。