讓生活教育理論點亮語文教學實踐之火

摘要：作為一名語文教育工作者如何汲取生活教育理論中豐富的營養，運用陶行知先生的生活理論指導語文教學實踐，深入探索小學語文教育教學規律?筆者認為一要“用生活來教育”，讓語文教學“生活化”。即語文講讀要“生活化”。語文訓練要“生活化”，語文教育要“生活化”。二要“給生活以教育”，讓學生生活“語文化”。即日常生活“語文化”，校園生活“語文化”，社會生活“語文化”。

關鍵詞：生活教育理論；語文教學；生活化

中圖分類號：G623.2

文獻標識碼：A

文章編號：1006-3315(2010)5-090-002

生活教育理論是陶行知教育思想的主干和精華，是陶行知先生為我們留下的寶貴的精神財富。生活教育理論作為一種科學的教育學說，在教育史上有著劃時代的意義。作為一名語文教育工作者，學習陶行知先生的生活教育理論，并用以指導語文教學實踐有著十分現實的意義。

一、“用生活來教育”，讓語文教學“生活化”

陶行知先生在創導生活教育運動12年的實踐以后，對生活教育作了進一步解釋：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。”他認為：“教育必須是生活的。一切教育必須通過生活才有效。陶行知先生的生活教育理論無疑又給我們的語文教學以新的啟示。”

長期以來，語文教學常常是靠教師“一支粉筆，一張嘴”。將整個教學活動始終封閉在課堂之中，結果學生生活圈子狹窄，生活閱歷貧乏，導致學生語文能力低下。著名特級教師于漪老師就曾多次呼吁：“要變語文自我封閉性為開放性，開發語文教育空間，面向生活。面向社會，面向活潑的學生。”要想達到這一理想境界，就必須要注入生活的內容和時代的“活水”，做到“用生活來教育”，讓學生在學習語文的同時學習生活，讓語文教學“生活化”。

所謂語文教學“生活化”，就是在語文教學中，要讓語文教學的內容向社會延伸，讓社會生活進入語文教學的課堂，讓語文教學充滿著時代的氣息和活力。

1.語文講讀“生活化”

在語文課堂教學中，要面對學生的生活實際，努力尋求課文內容與學生生活的最佳結合點，使語文走近學生的生活，為課堂教學注入時代的“活水”。在新課改的教材中就非常重視課文內容與學生生活相貼近，但在老教材中還有相當數量的課文是過去的作品，有的課文寫作的年代和所反映的內容離我們的現實生活都很遠。為了讓學生整體感悟，更好地理解課文內容，掌握作者駕馭語言文字的技巧，在教學時就需要老師解說作品內容、介紹時代背景。而這種解說也必須找到與學生現實生活的結合點。如在教學《瓜棚夜話》這課時，現在的學生對于改革開放、包產到戶、萬元戶等這些詞匯非常陌生，單是老師解說也難于體會。在課文引入部分，老師向學生羅列了收集到的有關當前人們生活水平的最新數據，然后再向學生介紹課文的寫作背景，有了現代生活的比較，學生對課文的理解也就更深刻了。

2.語文訓練“生活化”

未來的社會是知識不斷更新、信息高速傳播發展的時代，所以在市場經濟中，迅速捕捉、正確分析、及時輸送信息，將變得極為重要。這就要求我們在語文教學中，不僅要進行知識鞏固“訓練”，更要注重學生的聽、說、讀、寫能力的提高“訓練”。要讓學生學會學習、學會競爭。在未來的社會中，擅長交際、能言善辯、全面發展的學生要比一個成績優秀但性格孤僻內向的學生更具競爭力，成就事業的可能性更大。在進行語文訓練時，我們必須著眼于學生的生活實際，盡可能就地取材，讓學生在訓練過程中做到學以致用，讓學生在學習中及時汲取時代的“活水”。報紙、雜志、書籍、電視、廣播、廣告、標語、網絡……所透露的各種活生生的語文信息，中外名著、唐詩宋詞、歷史巨片……所反映的各種豐富多彩的生活內容。無一不是極好的語文訓練材料；歌舞晚會的節目串詞、長江三峽的風光解說、“焦點訪談”的生活透視風格、趙忠祥的主持風采、崔永元的現場機智、上下五千年的燦爛文化、生動活潑的廣告用語……無一不是極好的語文訓練的范例。通過語文訓練，努力縮短學生學語文和用語文的距離。讓學生感受到學習語文是一種生活的需要。

3.語文教育“生活化”

語文不僅具有工具性，同時還具有人文性。語文教材中的任何課文都是思想內容和語言形式的統一體。所以我們在進行語文教學的同時，又體現其獨特的思想教育功能。但這種教育應扣緊課文本身的教育因素，更須符合學生的思想實際，還要注意這種教育的潛移默化，潤物無聲。

二、“給生活以教育”，讓學生生活“語文化”

語文廣泛的社會性決定了語文在生活中的廣泛運用。陶行知先生認為：“到處是生活，即到處是教育；整個社會是生活的場所，亦即教育之場所。”學生除了在語文課上學語文、用語文外，更多的時間則是在語文課外學、課外用。學生生活“語文化”，就是要讓學生深入生活，最大限度地拓展學生語文學習的空間、時間及學習內容，激發學生學習語文的興趣，讓學生在學校生活和社會生活中養成時時學語文、處處用語文，培養語文能力的好習慣。

1.日常生活“語文化”

日常生活中，處處都可學習語文、運用語文。學生的學習生活是非常豐富的。除語文學習外，其他學科就有數學、英語、音樂、體育、美術等，各門課堂不僅有書，而且還要完成一定的作業，或書面的或口頭的，這些都是學生運用語文的好機會，而這個運用語文的機會，恰恰又包含了學語文用語文的過程。另外，平時的看報、看電視、聽廣播、打電話、接待客人、問題討論、閱讀產品說明……都要和學語文用語文聯系起來。讓學生在日常生活中努力拓展學語文用語文的天地。

2.校園生活“語文化”

校園，是學生生活的主要場所。語文教學自然應當充分施展自身的獨特優勢，充分利用校園廣闊的生活空間，并通過多姿多彩的校園生活，讓學生養成時時學語文、處處用語文的好習慣。出板報墻報，組織校園廣播、定期不定期舉行文娛演出、演講比賽、讀書節、藝術節，……學生在多樣的校園活動中，既是在進行語文實踐，又是建設校園文化；既豐富了校園生活，又提高了語文能力，從而產生了一種“潤物細無聲”的效果。

3.社會生活“語文化”

陶行知先生主張“生活教育”，他說：“教育可以說是書本的，與生活隔絕的，其力量極小。拿全部生活去做教育對象，然后教育的力量才能偉大。”這就要求教育必須與廣闊的社會生活密切聯系起來。從語文教學的目的來說，學生學好語文。是為了以后走上社會能夠用好語文，為他們一生的可持續發展和終生學習提供基礎支撐和動力支持。學生要適應未來社會的發展，必須能在廣闊的社會生活中自覺地動用語文這個生活工具，做到社會生活“語文化”。社會生活“語文化”，就是要求學生走出課堂、走出校園，要積極投身到社會這個廣闊的天地之中，自覺運用語文這個生活工具參與社會實踐。如社會調查、參觀游覽、杜區服務、社會實踐等等，這類活動的參與，不僅大大提高了學生學習語文、運用語文的積極性，提高了他們的聽說讀寫能力，更重要的是增強了他們的主動參與意識和現代公民意識。

“偉大的人民教育家”陶行知先生所創立的生活教育理論給我們留下的啟示是深刻的。作為一名語文教育工作者要認真汲取生活教育理論中豐富的營養，并運用陶行知先生的生活理論指導語文教學實踐，深入探索小學語文教育教學規律，讓學生積極投身到豐富多彩的生活之中，讓他們在豐富多彩的生活中學習語文，運用語文，讓他們在語文學習之中真切地感受到生活更豐富、更美好!