第三章 議論文閱讀

考點(diǎn)解讀

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求中學(xué)生能夠“閱讀簡單的議論文，區(qū)別觀點(diǎn)與材料(道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等)，找出觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，做出判斷”。根據(jù)大綱要求，議論文考查的主要內(nèi)容是議論的“三要素”(即論點(diǎn)、論據(jù)、論證)，以及議論文的語言。其主要考點(diǎn)有:1.中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)的辨析、判斷、提取、歸納;2.論據(jù)類型的判斷、分析、補(bǔ)寫;3.論證方法的辨識、理解;4.論證結(jié)構(gòu)的理解、分析;5.議論文語言風(fēng)格的體會。

知識梳理

議論文是對某個問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀點(diǎn)、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

論點(diǎn)論點(diǎn)是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。議論文一般只有一個中心論點(diǎn)，它是作者對這一問題或事件的總主張、總觀點(diǎn)、總判斷。有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個分論點(diǎn)，用來補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)。分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)的關(guān)系是:1.有的文章把幾個分論點(diǎn)綜合歸納起來就是中心論點(diǎn)。2.有的文章幾個分論點(diǎn)都是中心論點(diǎn)的論據(jù)。

論據(jù)論據(jù)是證明論點(diǎn)正確的依據(jù)。議論文對論據(jù)的要求是:1.論據(jù)要真實(shí)。即必須讓人覺得真實(shí)、可信，能夠充分證明論點(diǎn)。2.論據(jù)要典型，即要求所選的論據(jù)具有代表性，而不是單純的個別事例。典型材料是既有共性又有鮮明個性的事例或理論，具有很強(qiáng)的說服力，能有力地證明論點(diǎn)。3.論據(jù)要新穎，盡可能尋找一些新鮮的、能給人以新的感受和啟示的論據(jù)。

論據(jù)的類型有事實(shí)論據(jù)與道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)包括有代表性的確鑿的事例或史實(shí)，以及統(tǒng)計(jì)數(shù)字等等。理論論據(jù)是指那些來源于實(shí)踐，并且已被實(shí)踐長期證明和檢驗(yàn)過，斷定為正確的觀點(diǎn)。它包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論(如名人名言等)，以及自然科學(xué)的原理、定律、公式等。

論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系是證明與被證明的關(guān)系，觀點(diǎn)源于論據(jù)(材料)，論據(jù)(材料)服務(wù)于觀點(diǎn)。

論證論證即論證過程，是指運(yùn)用證據(jù)闡釋證明論點(diǎn)正確的過程。它要求論述要深刻、周密，講究說理的藝術(shù)。主要的論證方法有:1.舉例論證。根據(jù)需要列舉一定的事實(shí)來證明觀點(diǎn)正確的方法。其作用是:用確鑿、典型的事實(shí)來證明觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力。2.道理論證。也叫引用論證，引用正確的科學(xué)原理，馬克思主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外的名言警句以及人們認(rèn)定的定理公式來證明論點(diǎn)。其作用是:用權(quán)威性的話語，使說理更加深刻、透徹、具有說服力，著力體現(xiàn)理論的力量和文章的思想深度。3.比喻論證。用人們熟知的事物來打比方證明觀點(diǎn)。其作用是:深入淺出，形象生動地證明觀點(diǎn)，使觀點(diǎn)更為清晰，讀者更易理解。4.對比論證。將一個事物的正反意見或優(yōu)劣情況進(jìn)行對照分析來證明論點(diǎn)的方法。其作用是:通過鮮明的對比，使是非曲直更加明確，給人以鮮明深刻的印象。

結(jié)構(gòu)一般來說，議論文最基本的結(jié)構(gòu)是:提出問題(引論)——分析問題(本論)——解決問題(結(jié)論)。這種結(jié)構(gòu)又可分為兩大類:1.總分式，總——提出中心論點(diǎn)，分——從幾個方面分解論點(diǎn)，論證中心;總——總結(jié)歸納。2.遞進(jìn)式，即步步推進(jìn)，逐層深入的論述結(jié)構(gòu)。

表達(dá)方式議論文的主要表達(dá)方式是議論，即用概念、判斷、推理來表明作者的觀點(diǎn)，闡明道理;或者批駁別人的錯誤意見，指出其謬誤。因此，它具有說服性。兼有記敘、抒情等表達(dá)方式，記敘是為議論服務(wù)的。

語言特點(diǎn)議論文的語言具有準(zhǔn)確、嚴(yán)密、鮮明、生動等特點(diǎn)。1.準(zhǔn)確性，主要體現(xiàn)在用詞上。閱讀時(shí)要注意把握那些關(guān)鍵性詞語，弄清它們的深刻含義，包括那些表性質(zhì)狀態(tài)的形容詞，表程度、范圍的副詞。2.嚴(yán)密性，一般指推理的嚴(yán)密，也指句子之間內(nèi)在聯(lián)系的嚴(yán)密，我們要弄清復(fù)雜句子內(nèi)部的邏輯與句子的內(nèi)涵。3.生動性，除用詞外，不僅要注意分析議論文中的比喻、排比、對偶、設(shè)問、反問等修辭手法，還要體會議論文不僅能以理服人，而且能以情動人，具有強(qiáng)烈的感情色彩的特點(diǎn)。

總之，掌握了這些基本知識，我們就可以區(qū)分出一篇文章的觀點(diǎn)與論據(jù)(材料)，探究出論據(jù)(材料)與觀點(diǎn)之間的證明與被證明的關(guān)系，通過探究分析文章的觀點(diǎn)是否正確，論據(jù)是否翔實(shí)，說理是否透徹。

技巧點(diǎn)拔

在了解議論文知識點(diǎn)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)注意認(rèn)真審題、掌握答題技巧等，這樣就不會出現(xiàn)答案與問題牛頭不對馬嘴的現(xiàn)象。下面，我們一起來學(xué)習(xí)一下議論文閱讀的答題技巧。

一、抓準(zhǔn)論點(diǎn)

論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上是完整的主謂句。抓準(zhǔn)論點(diǎn)有以下幾種方法:

1.審清題目。有的議論文，如《繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)》《儉以養(yǎng)德》，它的題目本身就是文章的論點(diǎn);有的議論文，如《談骨氣》《懷疑與學(xué)問》，它的題目雖然不是文章的論點(diǎn)，但是卻表明了文章的論題，提供了把握文章論點(diǎn)的方向。

2.找中心句。議論文往往在開頭或結(jié)尾有作者對所論問題表明態(tài)度的語句，這語句就是文章的論點(diǎn)。但有時(shí)，中心句會也會出現(xiàn)在文章的中間。論點(diǎn)總帶有提挈、歸納的特點(diǎn)，在篇段中間或末尾出現(xiàn)的論點(diǎn)常有“可見”“總之”一類歸納性詞語。

3.提煉歸納。即弄清作者對論題的基本態(tài)度，然后據(jù)此進(jìn)行概括。如果文章是對幾個分論點(diǎn)分別進(jìn)行論述，那就將幾個分論點(diǎn)適當(dāng)?shù)丶右詤R集，以一個完整、明確的語句表達(dá)出來。

總之，論點(diǎn)有的可以在文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾、中間找;有的則需要自己概括。

二、找準(zhǔn)論據(jù)

1.論據(jù)的位置。按照議論文提出問題、分析問題、解決問題的常規(guī)思路，應(yīng)該先提出論點(diǎn)，再用論據(jù)進(jìn)行論證。因此，論據(jù)的位置一般在論點(diǎn)的后邊。但是，文無定法，有時(shí)，作者會先陳述事實(shí)，然后再講出道理、引出論點(diǎn)。

2.事實(shí)論據(jù)的判斷與概括。對論據(jù)的判斷與概括一般沒有困難，因?yàn)槌洚?dāng)事實(shí)論據(jù)的事例必須是典型、確鑿的事實(shí);而且，議論文的事實(shí)論據(jù)在文中都是用概述性的句子，這些都給我們對事實(shí)論據(jù)的判斷提供了極大的方便。概括事實(shí)論據(jù)要用一個完整的主謂句來表達(dá)，還要結(jié)合論點(diǎn)的關(guān)鍵字眼進(jìn)行概括。

3.道理論據(jù)的判斷與概括。只要是支撐論點(diǎn)的馬列主義經(jīng)典論述、名言警句、公理格言等都是道理論據(jù)，大多數(shù)的道理論據(jù)用了引號做標(biāo)記，判斷起來一般沒有困難。概括道理論據(jù)的句子形式一般是:引用了××的名言、警句……來論證……

三、判斷論證方法

1.基本論證方法的判斷。事實(shí)論證(擺事實(shí))和道理論證(講道理)這兩種論證方法由論據(jù)性質(zhì)決定，用哪種論據(jù)支撐論點(diǎn)就使用了哪種論證方法，這是議論文的基本論證方法。此外還有比喻論證與對比論證。

2.綜合運(yùn)用多種論證方法的判斷。論證方法在文章中往往是綜合運(yùn)用的，如對比論證中往往包含其他論證方法:如果是相反的兩個事例構(gòu)成的對比論證，在答題時(shí)，就應(yīng)該寫成舉例論證、對比論證;如果是相反的道理構(gòu)成的對比論證，在答題時(shí)，就應(yīng)該寫成道理論證、對比論證;如果是有相反效果的比喻句構(gòu)成的對比論證，在答題時(shí)，就應(yīng)該寫成比喻論證、對比論證。總之，在答題的時(shí)候務(wù)必將所包含的論證方法全盤托出，切勿遺漏。

3.有條理地回答問題。考論證方法常見的題型是:某段用了什么論證方法?請分析它的作用。回答時(shí)，先回答用了什么論證方法，然后再寫其作用。各論證方法的作用見知識點(diǎn)中的“論證”部分，最好能識記下來。

典型例析

一、(2009年江蘇省南京市中考語文試題)閱讀下面的文章，完成1-5題。

論友誼

□西塞羅

公民們:

我以為，友誼的基礎(chǔ)是美德。別人相信你有美德，所以才與你建立友誼。你若放棄了美德，友誼也就不存在了。

我們早已定下了一條保護(hù)友誼的準(zhǔn)則:不要求他人做不道德的事;別人求你做不道德的事，你也不要做。所以，A你請朋友做事，必須以道德為限。B如果為了朋友的緣故而做犯法的事，尤其是背叛國家，那是絕對不道德的，不容辯解的。如果確認(rèn)是道德的，便應(yīng)毫不遲疑地去做，并且永遠(yuǎn)熱誠。

我以為那些錯把功利當(dāng)做基礎(chǔ)的人，實(shí)在是丟掉了友誼的基礎(chǔ)。我們愉快，不是由于從朋友那里得到了物質(zhì)利益，而是由于得到了朋友的愛。如果我們的資助使我們得到了愉快，那是因?yàn)槠滟Y助是出于真誠的愛。請問天下有誰愿意只能享受無窮的物質(zhì)財(cái)富，卻不能愛別人，同時(shí)也不能得到別人的愛呢?只有暴君愿意過這樣的生活。沒有信仰，沒有愛，也沒有對人的信任，一切都是猜疑、猶豫、憎恨，這里絕對沒有友誼的位置。

哲人恩尼烏斯說:“在身處困境時(shí)才能找到忠實(shí)的朋友。”不可靠的朋友大約有兩種:一種是在自己得志、飛黃騰達(dá)時(shí)，忘了朋友;一種是見朋友有難而棄之不顧，逃之夭夭。所以，在上述兩種情形之下，仍能想到朋友的人，才真正難能可貴;仍能絲毫不減色的友誼，才可以稱之為神圣友誼。

“我們愛朋友猶如愛自己”，這樣說是不恰當(dāng)?shù)模驗(yàn)橛性S多事，我們不為自己做而只為朋友做。有時(shí)去懇求一個卑鄙的人，有時(shí)去冒犯一個不該冒犯的人，這些為自己本不值得去做的事，為了朋友卻欣然去做了。在許多情況下，有美德的人寧肯犧牲自身利益，而使朋友得到歡樂。所以，應(yīng)該說，愛朋友勝過愛自己。

友誼還應(yīng)該有一條準(zhǔn)則:不要為了自己過分鐘情友誼、依戀友誼而妨礙了朋友的大事。凡是舍不得離開朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚義務(wù)的人，不但無知、怯弱，而且簡直就不懂友誼。

美德之所以能創(chuàng)造友誼，保持友誼，是因?yàn)槊赖吕镉泻椭C，有堅(jiān)貞，有忠誠，有無私，有明智，有善，有關(guān)，有愛。一個人的美德一旦表現(xiàn)出來，便會光芒四射，并且借助這種光芒、照見別人的美德。美德與美德互相吸引，光芒與光芒交相輝映，結(jié)果便燃出友誼的光焰。

先看準(zhǔn)了朋友，然后再愛他。不要因?yàn)橄葠哿怂驼J(rèn)做朋友。因?yàn)椋彩切撵`值得愛的人，才是值得去結(jié)交的人。

(選自《有節(jié)制的生活》)

1.這篇演講詞始終圍繞著___________這一觀點(diǎn)展開論述。

【考點(diǎn)解析】

本題考查考生查找中心論點(diǎn)的能力。

【失誤分析】

部分考生不能分辨論題與論點(diǎn)之間的區(qū)別，答案寫成“論友誼”;部分考生不能正確地分辨中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，把一些分論點(diǎn)寫成論點(diǎn)。

【答案點(diǎn)撥】

友誼的基礎(chǔ)是美德

2.第二自然段中畫線的AB兩句順序能否顛倒?為什么?

【考點(diǎn)解析】

本題考查的是議論文語言的嚴(yán)密性。

【失誤分析】

部分考生沒有弄清第二自然段中幾個句子內(nèi)部的邏輯關(guān)系，判為“順序可以對調(diào)”。

【答案點(diǎn)撥】

不能。因?yàn)锳句對應(yīng)“不要求他人做不道德的事”，B句對應(yīng)“別人求你，你也不要做”。或把原因?qū)憺椤耙驗(yàn)锳 B兩句分別對應(yīng)上面兩句話”也可。

3.第五自然段是怎樣得出“愛朋友勝過愛自己”這一結(jié)論的?請簡述論證過程。

【考點(diǎn)解析】

議論文結(jié)構(gòu)的分析，不是針對全文，而是針對一個段落，這一段落也具備議論文的結(jié)構(gòu)，而且很典型。

【失誤分析】

部分考生沒有理清議論文的結(jié)構(gòu)，所以答非所問;部分考生只是生硬地照搬議論文的“提出問題(引論)—分析問題(本論)—解決問題(結(jié)論)”的結(jié)構(gòu)，而不能結(jié)合文本進(jìn)行具體分析闡述。

【答案點(diǎn)撥】

首先擺出不恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)，然后舉例論證“愛朋友勝過愛自己”(或:舉例論證“我們愛朋友猶如愛自己”是不恰當(dāng)?shù)?，最后得出結(jié)論。

4.從第六自然段看，“不懂友誼”的表現(xiàn)是什么?

【考點(diǎn)解析】

考查考生對本段文字的理解能力及對句子內(nèi)容的感悟能力。

【失誤分析】

有的考生不會進(jìn)行取舍，或沒有讀懂句子的意思，把答案寫成:不要為了自己過分鐘情友誼、依戀友誼而妨礙了朋友的大事。正好與正確的答案相反。

【答案點(diǎn)撥】

為了自己過分鐘情友誼、依戀友誼而妨礙了朋友的大事。(或:舍不得離開朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚義務(wù))

5.第四自然段中恩尼烏斯說:“在身處困境時(shí)才能找到忠實(shí)的朋友。”下列出自課文的事例不能證明這個名言的一項(xiàng)是()

A.“我”被困在懸崖上，其他小伙伴離“我”而去，杰利卻喊來“我”的父親解救“我”。(《走一步，再走一步》)

B.小伙伴們看社戲歸途中肚子餓了，阿發(fā)冒著被媽媽哭罵的風(fēng)險(xiǎn)，偷來自家的羅漢豆給小伙伴們吃。(《社戲》)

C.喬元貞家境貧寒買不起課本，“我”把自己的課本裁成兩半，給了喬元貞一半。(《我的第一本書》)

D.安東尼奧因貨船失事而違約，將被夏洛克割取一磅肉時(shí)，他的好友巴薩尼奧、鮑西婭等紛紛伸出援助之手。(《威尼斯商人》)

【考點(diǎn)解析】

本題考查考生判斷論據(jù)的能力，判斷的方法是:能證明論點(diǎn)的，就是論據(jù)。

【失誤分析】

部分考生忽略了題目中的“在身處困境時(shí)”這個表?xiàng)l件的短語，或不能分析論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，錯選了B項(xiàng)以外的答案。

【答案點(diǎn)撥】

題目中有“身處困境”來限制事例，B項(xiàng)并不能算處于困境，故答案為B項(xiàng)。

二、(2009年江蘇省常州市中考語文試題)閱讀下面的文章，完成1-3題。

關(guān)掉你那個破瀏覽器

□王小峰

有個20出頭的記者來采訪我，我跟她聊了一個多小時(shí)，發(fā)現(xiàn)她并不知道該怎樣采訪，她的腦子是亂的。這個記者告訴我，她經(jīng)常上網(wǎng)看別人怎樣采訪，怕自己被淘汰。我告訴她，以后不要總是上網(wǎng)瀏覽，去看書吧，五年后你或許就能成為一個名記者了。

我不建議中學(xué)生上“豆瓣”這樣的傳播知識的網(wǎng)站，我不喜歡被太多種類的知識騷擾，我只喜歡了解我想知道的知識。互聯(lián)網(wǎng)對我這個年紀(jì)的人來說，有些信息是有用的，但對中學(xué)生這個年紀(jì)的人來說，是碎片，沒有任何用處。就像那個記者一樣。

現(xiàn)在，接受知識的方式與過去有些不一樣了。那時(shí)接受知識有限，所以才有很大的想象空間，才有更多的時(shí)間去消化。現(xiàn)在，所有人對互聯(lián)網(wǎng)帶來的知識共享津津樂道。對于一個有判斷力的成年人來說，的確方便了許多，但是對于一個中學(xué)生來說，弊多利少。互聯(lián)網(wǎng)上只會告訴你答案，不會告訴你產(chǎn)生這個答案的過程，它會讓你慢慢喪失思考能力。你想變成那樣的人嗎?

知識共享要有可以接受知識能力的前提。如果你對文藝感興趣，別去看那些影評、樂評、書評等各類評論。我就是寫書評的，我寫出來自己很爽，別人看了只知道我是評論了，不知道我是為什么評論的。真正的體驗(yàn)要靠你自己。這些評論看似有幫助，實(shí)際上卻是在綁架你的判斷力。看那些所謂的文藝評論，跟吃別人嚼了一遍吐在你嘴里的饃的感覺是一樣的——多惡心啊。我知道吃第五個饅頭飽了是什么滋味，你直接吃第五個饅頭能有飽的感覺嗎?即使有了也是假飽，時(shí)間長了你就會營養(yǎng)不良甚至餓死的。

如果你想真正掌握一些知識，并且通過這些知識讓你更加明白清楚，那你就關(guān)掉你的瀏覽器。有時(shí)間去看看書，不要看我這個歲數(shù)(包括我)以下的人寫的書，因?yàn)樗麄儾槐饶愀呙鞫嗌佟Ｈタ茨切┍饶愦笪迨畾q以上的人寫的書吧。另外，千萬不要讓別人推薦你看什么書，因?yàn)槟悴皇撬０凑漳愕呐d趣去買書，別看封面腰封上那些推薦語，很多人自己都沒有看過這本書就不負(fù)責(zé)任地加以推薦。

珍愛你的青春，關(guān)掉你那個破瀏覽器。

(選自《視野》，有刪改)

1.通讀全文，用一句話概括本文的中心論點(diǎn)。

【考點(diǎn)解析】

本題考查考生的整體感知能力和歸納提煉中心論點(diǎn)的能力。

【失誤分析】

考生不能完整地概括。如:“關(guān)掉你的瀏覽器”，這個答案只是作者觀點(diǎn)的一部分，不讀全文，只看標(biāo)題也能完成;或忽略了作者所要勸告的對象，如“不要總是上網(wǎng)瀏覽，要多讀書”等。這個答案的缺憾是沒有關(guān)注寫作對象。

【答案點(diǎn)撥】

青年學(xué)生不要總是上網(wǎng)瀏覽，要多讀(年長者寫的)書。

2.第一、四自然段中的事實(shí)論據(jù)各有什么作用?請結(jié)合文章作簡要說明。

【考點(diǎn)解析】

本題考查的是材料(即論據(jù))與觀點(diǎn)(論點(diǎn))之間的關(guān)系，分析論據(jù)的作用。議論文常見的思維方法是:觀點(diǎn)源于論據(jù)(材料)，論據(jù)(材料)服務(wù)于觀點(diǎn)。

【失誤分析】

考生因不能判斷論據(jù)(材料)如何為觀點(diǎn)服務(wù)，或不明白觀點(diǎn)與論據(jù)(材料)之間的聯(lián)系，解題時(shí)，不能把作用說清楚。

【答案點(diǎn)撥】

第一自然段中“新聞記者采訪”這件事是借“總會網(wǎng)上瀏覽”的害處提出觀點(diǎn)。(體現(xiàn)了觀點(diǎn)源于材料)第四自然段中的論據(jù)“我寫書評”，則用自己的親身體驗(yàn)來證明觀點(diǎn)。(體現(xiàn)了材料服務(wù)于觀點(diǎn))

3.你同意文中兩個畫線句的觀點(diǎn)嗎?請選擇一處表明你的態(tài)度并結(jié)合自身體驗(yàn)加以簡要闡述。

【考點(diǎn)解析】

本題考查考生對議論文結(jié)構(gòu)的把握與運(yùn)用的能力。其實(shí)就是要求考生寫一個小議論文。

【失誤分析】

考生或不能表明自己的觀點(diǎn)，或沒有聯(lián)系親身經(jīng)歷的事實(shí)或道理依據(jù)，或語言表達(dá)沒有說服力。

【答案點(diǎn)撥】

示例一:我同意第二處。因?yàn)槊總€人的經(jīng)歷、個性、審美眼光都有差異，讀什么書，喜歡什么樣的書，就好像吃菜，有人愛咸，有人愛淡。如果一個愛吃辣的人把重慶火鍋推薦給一個根本就不能吃辣的人，那么即使火鍋本身很美很有特色，對不愛辣的人來說也等于白說。莊子說“君非我，安知我不知魚之樂”，你和我，彼此了解尚且如此之難，何況是別人推薦的書呢?因此，“新鮮的饃”還是自己親自選，親口嘗為好。

示例二:我不同意第二處。我認(rèn)為讀別人的評論可以幫助自己快速了解想知道的內(nèi)容。在了解的基礎(chǔ)上，如果沒有興趣可以不讀，反之，可以進(jìn)一步深究。何況，中學(xué)生的閱歷淺，學(xué)習(xí)緊，面對知識甚多，魚目混珠的信息，拓展閱讀確實(shí)需要有人幫我們精挑細(xì)選一些書目。初中新課標(biāo)附錄就推薦了必讀書目。通過對推薦文學(xué)作品的閱讀，自我感覺并沒有什么壞處，相反，通過書目我還了解了其他許多名家作品。可以這么說，推薦書目讓我的視野開闊了。因此，讀讀有可信度的人推薦的書是中學(xué)生的選擇之一。

三、(2009年江蘇省連云港市中考語文試題)閱讀下面的文章，完成1-3題。

比經(jīng)濟(jì)振興更重要的是

文化復(fù)興

□郭兵

從第五屆中國國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會上獲悉，文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃已報(bào)國務(wù)院審批，與此同時(shí)，“十二五”全國文化發(fā)展規(guī)劃也在積極制訂中。

這是一個十分振奮人心的消息，它表明中國的文化發(fā)展和產(chǎn)業(yè)振興正在有條不紊地進(jìn)行，讓人看到了興起社會主義文化建設(shè)新高潮，實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展、大繁榮的希望，在長期以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的大背景下，仍然保持著對文化振興的這份理性與熱情，這無疑是十分難能可貴的。

文化，是一個國家和民族生存、進(jìn)步和發(fā)展的永恒標(biāo)尺。人類社會的每一次躍進(jìn)，人類文明的每一次升華，無不鐫刻著文化進(jìn)步的烙印。一個民族的覺醒，首先是文化的覺醒;一個國家的強(qiáng)盛，離不開文化的支撐。人類文明進(jìn)步的歷史充分表明，沒有文化軟實(shí)力的積極引領(lǐng)，沒有精神世界的極大豐富，沒有文化創(chuàng)造力的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族是不可能長期自立于世界先進(jìn)民族之林的。

因此，放到中國的長遠(yuǎn)發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中去看，致力于文化發(fā)展也許比成功的經(jīng)濟(jì)振興更為重要。30年的改革開放，中國取得了舉世矚目的偉大成就，然而這成就，多是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的，從文化的角度看，我們幾乎是乏有可陳。這是一個十分危險(xiǎn)的現(xiàn)象，長此以往，危及的將是整個國家民族的繁榮發(fā)展甚至生死存亡。這決不是危言聳聽，一位西方思想家說過這樣一句名言:欲滅一國，先滅其文化。這話很有道理，如果一個國家和民族失去其自己的文化，便意味著民族國家身份認(rèn)同的特定符號已經(jīng)消失，自然是國將不國了。

即便從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看，當(dāng)前也離不開與文化的交融，中國就很吃了這方面的虧。熊貓是中國的國寶，“功夫熊貓”卻成為美國的財(cái)源，花木蘭的故事在中華大地上千古傳誦，卻被迪斯尼搬上熒屏賺了幾個億;中國的進(jìn)出口一直保持順差，唯獨(dú)文化產(chǎn)業(yè)長期處于逆差狀態(tài);發(fā)達(dá)國家文化產(chǎn)業(yè)普遍占到GDP的15%左右，美國甚至超過20%，我國則剛剛超過3%。類似的證據(jù)還有很多，這種狀況如果不改變，經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有文化內(nèi)涵，在將來的競爭中必然劣勢日顯。

文化復(fù)興是一個比經(jīng)濟(jì)振興更為重要更為艱難的命題。唯因如此，才更要高瞻遠(yuǎn)矚、未雨綢繆。

(選自《光明日報(bào)》，有刪改)

1.依據(jù)文意，請指出“這是一個十分振奮人心的消息”一句中“振奮人心”的具體內(nèi)涵。

【考點(diǎn)解析】

本題考查考生對文本的整體感知能力與篩選信息的能力。

【失誤分析】

主要失誤是答案不全面，甚至在概括中出現(xiàn)句子不通順的現(xiàn)象。

【答案點(diǎn)撥】

國家已高度重視文化發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)，規(guī)劃已報(bào)國務(wù)院審批或正在積極制訂中;中國的文化發(fā)展和產(chǎn)業(yè)振興正在有條不紊地進(jìn)行，讓人看到了興起社會主義文化建設(shè)新高潮，實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展、大繁榮的希望;有了強(qiáng)大文化的支撐，中華民族將更為堅(jiān)定地長期立于世界先進(jìn)民族之林;有了文化內(nèi)涵，中國經(jīng)濟(jì)將發(fā)展得更好。

2.文章第五自然段列舉“功夫熊貓”和花木蘭的例子有什么作用?

【考點(diǎn)解析】

本題考查考生對事實(shí)論據(jù)的分析能力。

【失誤分析】

不能結(jié)合文段具體分析這兩個事實(shí)論據(jù)的典型性、代表性，以及它們所包含的信息。有些考生語言表達(dá)能力較差。

【答案點(diǎn)撥】

(1)我們沒有很好地珍惜、保護(hù)、挖掘本民族的文化資源;(2)別人利用了我們的文化資源，獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益;(3)經(jīng)濟(jì)和文化交融，效益是巨大的;(4)我們必須重視、振興我們的文化。

3.文章是從哪三個層面來論述“比經(jīng)濟(jì)振興更重要的是文化復(fù)興”這一觀點(diǎn)的?請分析。

【考點(diǎn)解析】

本題考查的是議論文的中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間的關(guān)系，以及考生查找概括分論點(diǎn)的能力。

【失誤分析】

考生或因不明確分論點(diǎn)所在的位置，或因缺少應(yīng)有的取舍能力，而答非所問。

【答案點(diǎn)撥】

(1)文化，是一個國家和民族生存、進(jìn)步和發(fā)展的永恒標(biāo)尺;(2)就中華民族偉大復(fù)興而言，文化發(fā)展也許比成功的經(jīng)濟(jì)振興更為重要;(3)經(jīng)濟(jì)建設(shè)離不開與文化的交融。(或:從文化自身的角度來講，“文化，是一個國家和民族生存、進(jìn)步和發(fā)展的永恒標(biāo)尺”;文化衰弱“危及的將是整個國家民族的繁榮發(fā)展甚至生死存亡”;從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開文化的支撐，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有文化內(nèi)涵，在將來的競爭中必然劣勢日顯”;從民族振興的角度看，振興文化比振興經(jīng)濟(jì)更重要)

能力提升

中考試題精選

一、(2009年山西省中考語文試題)閱讀下面的文章，完成1-5題。

只追前一名

□崔鶴同

有一個女孩，小的時(shí)候由于身體纖弱，每次體育課跑步都落在最后。這讓好勝心極強(qiáng)的她感到非常沮喪，甚至害怕上體育課。這時(shí)，女孩的媽媽安慰她:“沒關(guān)系，你年齡最小，可以跑在最后。不過，孩子你記住，下一次你的目標(biāo)就是——只追前一名。”

小女孩點(diǎn)了點(diǎn)頭，記住了媽媽的話。再跑步時(shí)，她就奮力追趕她前面的同學(xué)。結(jié)果從倒數(shù)第一名，到倒數(shù)第二、第三、第四……一個學(xué)期還沒結(jié)束，她的跑步成績已“跑到”中游水平，而且她也慢慢地喜歡上了體育課。接下來，小女孩的媽媽把“只追前一名”的理念，延伸到她的學(xué)習(xí)中。媽媽告訴她:“如果每次考試都超過一個同學(xué)的話，那你就非常了不起啦!”就這樣，女孩的媽媽始終以“只追前一名”的理念引導(dǎo)和教育女孩。在這種理念的引導(dǎo)下，這個女孩2001年從北京大學(xué)畢業(yè)，同年4月被哈佛大學(xué)教育學(xué)院以全額獎學(xué)金錄取，成為當(dāng)年哈佛教育學(xué)院錄取的唯一一位中國應(yīng)屆本科畢業(yè)生——她就是朱成。2002年6月，朱成獲得哈佛大學(xué)碩士學(xué)位，同年9月她被哈佛大學(xué)文理學(xué)院聘為全職教師。2003年9月，她在哈佛大學(xué)攻讀博士學(xué)位。2006年4月，她當(dāng)選為有11個研究生院、1.3萬名研究生的哈佛大學(xué)研究生院學(xué)生會總會主席。這是哈佛370年歷史上第一次由中國籍學(xué)生出任該職位，這在當(dāng)時(shí)引起了巨大轟動。

“只追前一名”，就是所謂的“夠一夠，挑桃子”。沒有目標(biāo)便失去了方向，沒有期望便失去了動力。但是，目標(biāo)太高，好高騖遠(yuǎn)，便高不可攀;期望太大，不著邊際，便望而生畏。這樣，最后的結(jié)果不是力不從心便是半途而廢。明確而又可行的目標(biāo)，真實(shí)而又適度的期望，讓孩子看得見，摸得著，才能引領(lǐng)孩子腳踏實(shí)地，胸有成竹地朝前走。

希華·萊德是英國知名作家兼戰(zhàn)地記者。“二戰(zhàn)”結(jié)束后，他謀到了一個寫廣告劇本的差事。出于信任，廣告商并沒有跟他簽訂什么合同，也沒有明確規(guī)定他一共需要寫多少個劇本。平心靜氣的萊德一直不停地寫，竟然一口氣完成了2000個廣告劇本，這個成績令世人震驚，甚至連他自己都感到十分意外。而如果當(dāng)初廣告商要與他簽訂合同的話，別說是2000個劇本，就是1000個，他也會退避三舍。世界著名撐竿跳高運(yùn)動員布勃卡有個綽號叫“一厘米王”，因?yàn)樵谝恍┲卮蟮膰H比賽中，他幾乎每次都能刷新自己保持的紀(jì)錄，將成績提高一厘米。當(dāng)成功地躍過6.15米、第35次刷新世界紀(jì)錄時(shí)，他不無感慨地說:“如果我當(dāng)初就把訓(xùn)練目標(biāo)定在6.15米，沒準(zhǔn)兒會被這個目標(biāo)嚇倒。”

把目標(biāo)降低到“一厘米”，把期望縮小到“一個劇本”，分時(shí)限、分階段去實(shí)現(xiàn)人生的抱負(fù)。如此讓孩子放下包袱，輕裝上陣，集中精力做好今天，做好當(dāng)前，才能“穩(wěn)扎穩(wěn)打”，滿懷信心地走向明天，走向未來。“只追前一名”，是一種人生跨越，不僅需要_______，更需要_______。

(選自《健康時(shí)報(bào)》)

1.根據(jù)文章內(nèi)容，將“智慧”和“膽識”兩個詞語分別填在第五自然段相應(yīng)的橫線上。

2.結(jié)合文章內(nèi)容，寫出本文題目的深刻內(nèi)涵。

3.請分析第三自然段的論證過程。

4.有人認(rèn)為希華·萊德的事例可以刪去，你認(rèn)為呢?說出你的理由。

5.朱成的事例帶給你怎樣的啟迪?

二、(2009年北京市懷柔區(qū)中考語文試題)閱讀下面的文章中，完成1-3題。

小議傳統(tǒng)讀書教育

□周遠(yuǎn)斌

傳統(tǒng)讀書教育是成功的。童年之時(shí)飽學(xué)于身者，數(shù)不勝數(shù)。從近、現(xiàn)代之交的學(xué)者身上，還能看到這一點(diǎn)。

陳寅恪先生，是一個非常有代表性的童年飽學(xué)者。陳家重視對子孫的教育，不但開設(shè)家塾，而且還辦學(xué)堂。倡導(dǎo)新文化運(yùn)動的魯迅和胡適，亦受惠于傳統(tǒng)的讀書教育，孩童之年在學(xué)識上也已有了很好的積累。魯迅七歲入私塾讀書，《百家姓》《神童詩》等書即是此時(shí)期讀的。胡適四歲入私塾，期間讀完了四書五經(jīng)、《孝經(jīng)》和《資治通鑒》。

一個人讀書怎么樣，關(guān)鍵在讀書習(xí)慣、讀書能力和讀書情趣的培養(yǎng)。孩童時(shí)期是一個人開發(fā)心智、引導(dǎo)情趣、培養(yǎng)習(xí)慣和技能的最佳年齡段，若能在這一年齡階段培養(yǎng)出良好的讀書習(xí)慣和嗜好，鍛煉出一定的讀書技能，這將會影響其終生。傳統(tǒng)讀書教育的成功，就在于此。錢鐘書的父親錢基博先生，一生“暇則讀書，雖寢食不輟，怠以枕，餐以飴”，錢基博先生讀書之勤奮，與其童年之時(shí)所受的傳統(tǒng)讀書教育有直接關(guān)系。

古代讀書，重記誦。孩童時(shí)期讀書，以記誦為主，待成人后，讀書也特別強(qiáng)調(diào)記誦。只有記誦精熟，才能融會貫通，章學(xué)誠深知記誦之重要，把記誦比做“學(xué)問之舟車”。

古代讀書，還重朗讀。朱光潛先生曾說，朗讀“是學(xué)文言文的長久傳統(tǒng)，過去是行之有效的”。“五四”以后，朗讀漸不為讀書者所重。

古代讀書，更重學(xué)養(yǎng)。誦詩讀書以養(yǎng)心繕性，為古代讀書人之共識。錢基博先生繼承了古代的讀書精神。陳寅恪先生也特別重視學(xué)養(yǎng)，曾言:“學(xué)德不如人，此實(shí)吾之大恥。”

記誦乃積累之功，朗讀乃反復(fù)之功，學(xué)養(yǎng)乃學(xué)識修為之功。取傳統(tǒng)閱讀之長，我們的讀書會有更大的進(jìn)步。

(選自《作家報(bào)》，有刪改)

1.本文的中心論點(diǎn)是什么?

2.文章四、五、六自然段分別是從哪兩個角度論述古人讀書的?從語義上說，三個自然段之間是什么關(guān)系?

3.請簡要分析第三自然段的論證過程。

三、(2009年福建省福州市中考語文試題)閱讀下面的文章，完成1-4題。

現(xiàn)代人需常存敬畏之心

□陳中浙

近來國內(nèi)出現(xiàn)的一系列食品安全事件，負(fù)面影響很大。很多人已從企業(yè)責(zé)任等方面進(jìn)行了反思總結(jié)。如果從哲學(xué)及文化的深度，挖掘其思想病灶，這些事件則暴露出現(xiàn)代人敬畏感的缺失。

敬畏感是指人類在自然規(guī)律和社會規(guī)律面前所懷有的一種敬重與畏懼心理。這種心理具有警戒與自省的作用，有助于規(guī)范與約束人們的言行舉止。

中國傳統(tǒng)文化歷來重視敬畏感。儒家有“畏天命”“畏圣人”“敬其在己者”等敬天愛人的觀念，道家曾通過“道法自然”來強(qiáng)調(diào)對自然規(guī)律及人與自然相和諧的敬畏。儒道兩家都是基于強(qiáng)烈的歷史使命感和社會責(zé)任感來談?wù)摼次返摹Ｖ挥芯邆漉r明的使命感和責(zé)任感，才能時(shí)時(shí)事事都“上對得起先人，下對得起子孫”。

如今，在一部分現(xiàn)代人當(dāng)中，這種敬畏感所具有的神圣性、警示性和規(guī)范性正逐步弱化和缺失。比如說，改革開放30年來，物質(zhì)生活得到極大改善，但驕奢淫逸、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象也逐漸抬頭;為了眼前利益，某些人不計(jì)后果大肆破壞環(huán)境，任意掠取資源，完全喪失了對自然規(guī)律的敬畏;更有甚者，抱著“天不怕，地不怕，歷史也不怕，百姓更不怕”的心態(tài)，為了一己私利，不惜做出傷天害理的事情，把個人對生命的敬畏、對道德的敬畏、對社會輿論的敬畏破壞殆盡。

這種種短視或自私的行為，不僅違背了科學(xué)發(fā)展的理念，而且還會危及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的穩(wěn)定和子孫后代的延續(xù)。所以，大力培養(yǎng)和增進(jìn)現(xiàn)代人的敬畏感，刻不容緩。

近年來，人們通過不同方式，例如讀經(jīng)、祭祖等活動，來喚醒現(xiàn)代人對歷史傳統(tǒng)的認(rèn)同感，對社會的使命感和責(zé)任感，進(jìn)而對各種事物有所敬畏。但是，對于當(dāng)今構(gòu)建社會主義和諧社會而言，這些努力還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們需要繼續(xù)加大倫理道德教育的力度，對法律、秩序和規(guī)則保持敬畏，對社會責(zé)任感保持敬畏，同時(shí)，尊重自然，善待自然。

總之，現(xiàn)代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行舉止有所規(guī)約，才能使自己的心靈得到凈化、人格得到完善，才能保證中華文明的薪火傳承、生生不息。

(選自《人民日報(bào)》)

1.閱讀全文，說說作者要表達(dá)的觀點(diǎn)是什么?

2.文章第三自然段引用儒家、道家的學(xué)說有何作用?

3.缺乏敬畏心的行為在生活中常有，請舉一例并說說其危害。

4.閱讀下面材料，結(jié)合全文內(nèi)容，寫出你從中得出的結(jié)論。

材料一:人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見絀。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草;無論是令人望而生畏的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。

材料二:大自然也很“懂得”美學(xué)原則，在創(chuàng)造每個事物以及我們身體的時(shí)候運(yùn)用了各種美的規(guī)律，比如對稱性、協(xié)調(diào)性等等，使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。用盡人類的全部智慧，恐怕也難以造出這樣的一個人來，讓那一萬億個細(xì)胞協(xié)調(diào)工作，是人類的智慧所不能勝任的。

(節(jié)選自人教版語文八年級下冊《敬畏自然》)

專項(xiàng)訓(xùn)練

一、閱讀下面的文章，完成1-5題。

“讀萬卷書”與“行萬里路”

□汪金友

“希望同學(xué)們把深入實(shí)踐作為成長成才的必由之路。古人講，既要‘讀萬卷書’，又要‘行萬里路’。這在一定程度上揭示了人才成長的規(guī)律。古往今來凡成大事者，無不經(jīng)過社會實(shí)踐的歷練和艱苦環(huán)境的考驗(yàn)。”在同中國農(nóng)業(yè)大學(xué)師生代表座談時(shí)，胡錦濤總書記講了這樣一番話。

“讀萬卷書”，是知識學(xué)問的博覽。書是人類進(jìn)步的階梯，是智慧之門的鑰匙，是先賢經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是冷靜可靠的朋友。所以從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)到參加工作，我們一直都在讀書。既讀課內(nèi)書，又讀課外書;既讀專業(yè)書，又讀修身書。越讀越明白，知識就是力量。越讀越清楚，“工欲善其事，必先利其器;士欲宣其義，必先讀其書”。

“行萬里路”，是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累。物有甘苦，嘗之者識;道有夷險(xiǎn)，履之者知。世上有很多的路，而只有自己親身走過的路，心里最清楚。種過地，才知道種地的艱辛;做過工，才知道做工的勞苦;跌過跤，才知道摔打的痛楚。也正是因?yàn)橛辛素S富的人生經(jīng)歷之后，人們才學(xué)會了分析和判斷，并從中找出一條最適合自己的路。

“讀萬卷書”和“行萬里路”，是人生不可或缺的兩個重要組成部分。光“讀萬卷書”，不“行萬里路”，那就只能是紙上談兵。想的很高，策劃的很好，但一到實(shí)際工作和生活中，往往處處碰壁。只“行萬里路”，不“讀萬卷書”，那就更難成大事。尤其在現(xiàn)代社會，處處講知識，樣樣要科技，一個“大老粗”，怎么干得下去?所以，“讀萬卷書”是我們所需要的，“行萬里路”也是我們所需要的。只有把“讀萬卷書”和“行萬里路”緊密結(jié)合起來，知識才能化為力量，書本才能變成財(cái)富。

相對于父輩，現(xiàn)在的青年人大都生長在一個比較優(yōu)越的環(huán)境里。沒有缺過吃，沒有缺過穿，沒有吃過苦，沒有發(fā)過愁。從小到大，一直被關(guān)心和照顧。書倒是讀了不少，但路卻走得不多。所以當(dāng)他們即將走出校門的時(shí)候，最重要的任務(wù)之一，就是補(bǔ)上“走路”這一課。勇敢地到基層去，到艱苦的地方去，到廣闊的天地去。把“萬卷書”融入到“萬里路”上，才能加深對社會的認(rèn)識，增進(jìn)同人民群眾的感情，提高解決實(shí)際問題的能力。

比起“讀萬卷書”來，“行萬里路”是一個更加艱難的奮斗歷程。多彩的世界，給我們每個人都設(shè)計(jì)了一條獨(dú)特的人生之路。但眼前的路有千條萬條，自己的路究竟在哪里?這就需要邁開雙腿，一條一條地去試，一條一條地去找。這一條走不通，再走下一條。尋找是一種磨煉，也是一種積累。等找到最適合自己走的那一條路的時(shí)候，經(jīng)驗(yàn)就豐富了，信心就提高了，成功就不遠(yuǎn)了。

現(xiàn)在很多大學(xué)畢業(yè)生都在為找工作奔波。有的投了簡歷，石沉大海;有的參加了面試，未被聘用。但這只是萬里征程的第一步。此處不行，就到彼處;高處不行，就到低處;鬧處不行，就到靜處。說不定，越是偏僻和陌生的地方，越有好風(fēng)景。越是在基層，越能夠磨煉意志、施展才華、增長本領(lǐng)。任何大事，都從小事起步。既然讀了萬卷書，就不怕再走萬里路!

(選自《人民日報(bào)》，有刪改)

1.認(rèn)真閱讀全文，找出表明作者觀點(diǎn)的句子。

2.文章開頭引用胡總書記的話的作用是____

___________________。

3.“讀萬卷書”與“行萬里路”的關(guān)系是_________

_______，兩者緊密結(jié)合的意義或價(jià)值_________

________________。

4.首段中有這樣一句話:“古往今來凡成大事者，無不經(jīng)過社會實(shí)踐的歷練和艱苦環(huán)境的考驗(yàn)。”請寫一個與此句觀點(diǎn)相符的事例。

5.把“物有甘苦，嘗之者識;道有夷險(xiǎn)，履之者知。”翻譯成現(xiàn)代漢語，并說說這句話所蘊(yùn)涵的道理。

二、閱讀下面的文章，完成1-3題。

不能讓流言牽著鼻子走

□林治波

前不久，“中國臍橙之鄉(xiāng)”湖北省秭歸縣的朋友來訪，憂心忡忡地談及臍橙的銷售問題。縣委宣傳部的同志說:“一個手機(jī)短信讓全國的橘子賣不動，我們擔(dān)心橘子的命運(yùn)會在臍橙身上重演。產(chǎn)品品質(zhì)再好也經(jīng)不起流言的沖擊，媒體得幫幫我們呀!”

這些年來，因謠言、流言廣為流傳而給某個產(chǎn)業(yè)造成嚴(yán)重?fù)p害的事件，屢有發(fā)生。比如，曾有媒體報(bào)道，中國啤酒廠家在生產(chǎn)啤酒時(shí)為了去除沉淀物而大量使用甲醛。這個說法迅速傳往境外，導(dǎo)致大量中國啤酒被國外商家退貨。盡管后來的檢測證明，許多中國啤酒根本不含甲醛，即便含有甲醛，含量也遠(yuǎn)低于國家標(biāo)準(zhǔn)和世界衛(wèi)生組織飲用水標(biāo)準(zhǔn)，甚至低于天然食品中的含量，但巨大的損失已經(jīng)無可挽回。另一起類似事件是關(guān)于香蕉的，先是說“催熟香蕉有毒”，后來又傳出香蕉中含有“疑似SARS病毒”，一時(shí)間人們談蕉色變，香蕉無人問津，蕉農(nóng)血本無歸，光是海南一個省的損失就超過5000萬元。

一再發(fā)生的謠言流傳導(dǎo)致巨大損失的事件說明，在信息化時(shí)代，“三人成虎”的效應(yīng)被現(xiàn)代傳媒手段急劇放大了。一個并不準(zhǔn)確的消息，甚至十分荒謬的謠言，借助于手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)能夠在短時(shí)間內(nèi)迅速傳遍全國，傳遍海內(nèi)外，給相關(guān)產(chǎn)業(yè)造成巨大損害乃至毀滅性打擊，對此我們不能不加以重視，并切實(shí)尋求對策。

首先是要加強(qiáng)平時(shí)的監(jiān)管。廣大公眾和消費(fèi)者之所以對謠言、流言采取“寧信其有，不信其無”的態(tài)度，在很大程度上是因?yàn)橐恍┊a(chǎn)品的確存在質(zhì)量問題。如果把平時(shí)的監(jiān)管抓緊抓好，確保產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定可靠，謠言、流言也就從根本上失去了市場。

其次是建立應(yīng)急機(jī)制。突發(fā)性事件和謠言流言往往驟然降臨，因此政府有關(guān)部門必須建立應(yīng)急機(jī)制，始終緊繃應(yīng)對突發(fā)性事件這根弦，力爭在第一時(shí)間做出反應(yīng)、拿出對策，利用多種傳媒手段“切斷”謠言，把損害減少到最低程度。比如“香蕉風(fēng)波”出現(xiàn)后，海南省政府立即啟動了應(yīng)急預(yù)案，一方面在媒體上澄清謠言，一方面安排冷庫敞開大門接納香蕉，100多萬元財(cái)政資金及時(shí)補(bǔ)貼運(yùn)輸車輛，有效地減少了損失。

此外還要追查謠言源頭。對社會危害嚴(yán)重的傳言，必須追究源頭，依法懲治，這是減少謠言流傳的最好方法。連續(xù)幾起謠言傳播的事件并未受到追究，這顯然不利于從源頭上堵住或減少謠言。

政府在處理突發(fā)事件的過程中，要堅(jiān)持公開透明，提高政府公信力，否則即使應(yīng)對及時(shí)、手段齊備，也難以達(dá)到預(yù)期效果。總之，在信息化時(shí)代應(yīng)對“傳言危機(jī)”，必須學(xué)會運(yùn)用信息化策略和科學(xué)的危機(jī)處理方法，及時(shí)主動地加以處置，而不能被謠言流言牽著鼻子走。

(選自《人民日報(bào)》)

1.請找出本文的中心論點(diǎn)。

2.文本的第五自然段主要用了什么論證方法?有什么作用?

3.“不能被謠言流言牽著鼻子走。”這句話運(yùn)用了什么修辭手法，說說它的表達(dá)效果。

三、閱讀下面的文章，完成1-4題。

人生可以創(chuàng)新

□王偉勇

我們這個時(shí)代需要創(chuàng)新。

學(xué)生在學(xué)校就是學(xué)習(xí)，似乎談不上創(chuàng)新。如果要說創(chuàng)新，那是指少數(shù)有才能的孩子，寫了小論文，有了小發(fā)明、小革新，可以到成人世界里去比較一番。這是過去的概念。當(dāng)然，這個概念也不錯。但是現(xiàn)在的問題是，如果我們的學(xué)習(xí)也真的具有創(chuàng)新的意義，我們何不把它揭示出來呢?如果揭示出來，我們的認(rèn)識也就升華了，發(fā)展了。

一般來說，我們的所想所做，對本人來說，有新的意義、新的認(rèn)識，這就進(jìn)行了創(chuàng)新。我們獨(dú)立解出了一道題目，對新的現(xiàn)象進(jìn)行了解釋;獨(dú)立作出了某個判斷，添加了一個括號，有了新的思考、新的意思，都是創(chuàng)新。

與成人相比，大多數(shù)學(xué)生的創(chuàng)新是內(nèi)創(chuàng)新，是與自己的認(rèn)識來比較的。比如，一個學(xué)生通過剪剪拼拼，認(rèn)識了三角形的內(nèi)角和是180度，這對于他來說是新的認(rèn)識。這樣，他實(shí)際上進(jìn)行了創(chuàng)新活動，有了創(chuàng)新的成果——這一成果對人類來說，雖早已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，但對他本人來說卻是新的。反之，對成人來說，我們通常強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)新是外創(chuàng)新，它指對現(xiàn)實(shí)社會來說，得出了有用的新結(jié)果，認(rèn)識了新事物。

創(chuàng)新的意義重在過程。在創(chuàng)新中，我們得到了認(rèn)識的成果。在創(chuàng)新的過程中，我們經(jīng)歷的種種探索，則可以給自己全方位的收獲。比如，學(xué)生在做一個課題:考察蝸牛有沒有眼睛。考察的結(jié)果可能并沒有一致的結(jié)論，但這并不是最重要的，重要的是學(xué)生十分投入地用自己所有的知識去學(xué)習(xí)，去探尋。這一過程獲得的不僅有許多新鮮知識，更有著能力和態(tài)度。而對成人的創(chuàng)新，人們更關(guān)心的是結(jié)果。而且學(xué)生的創(chuàng)新是在一定的教育教學(xué)條件下進(jìn)行的，比如有教室、教師和教學(xué)設(shè)備的支持，也有著明確的教育教學(xué)目的，這與成人創(chuàng)新有著明顯的區(qū)別。創(chuàng)新是在人自我實(shí)現(xiàn)的意識下進(jìn)行的。而自我實(shí)現(xiàn)是所有人類的共同需要。正因?yàn)槿绱耍粌H是學(xué)生，而且是人人可以創(chuàng)新的。心理學(xué)家馬斯洛說:“例如，一名婦女，她是沒有受過教育的、貧窮的、完完全全的家庭婦女和母親，她所做的工作沒有一件是創(chuàng)造性的，然而她卻是奇妙的廚師、母親、妻子和主婦……她是個完美的女主人，我從她那里以及像她一樣的其他人那里學(xué)到:第一流的湯要比第二流的畫更有創(chuàng)造性。”

據(jù)此，我們可以推知:人人可以創(chuàng)新，至少是人人可以思考。我們從創(chuàng)新的高度來看學(xué)生是天生的創(chuàng)新者，就會進(jìn)一步解放思想，培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型人才。

(選自《科學(xué)24小時(shí)》)

1.本文的中心論點(diǎn)是什么?

2.第五自然段畫線句“第一流的湯要比第二流的畫更有創(chuàng)造性”。這句話運(yùn)用了什么修辭手法?“第一流的湯”在文中是什么意思?

3.本文主要運(yùn)用了什么論證方法?請結(jié)合文本內(nèi)容說說它有什么作用?

4.請找出一處與“我們從創(chuàng)新的高度來看學(xué)生是天生的創(chuàng)新者”相照應(yīng)的內(nèi)容(即學(xué)生有哪些創(chuàng)新)。

四、閱讀下面的文章，完成1-4題。

齊白石的人格

□松 濤

一代國畫大師齊白石，不但藝術(shù)成就為世人所嘆服，而且人格也別具魅力，其傲，其癡，其謙，堪稱三絕。

齊白石傲，傲如古松。

在近代，畫而優(yōu)則仕的人屢見不鮮。但先生傲骨一身，恥于從俗。不僅自己布衣一生，還刻了一方“白石書屋不出公卿”的印來儆戒子孫不要混跡官場。

先生出身農(nóng)家，早年靠做木工維持生計(jì)，所以常遭人輕視。34歲那年做客胡沁園家中，胡家有位門客丁拔貢擅長治印，先生求他賜印一枚，丁拔貢因瞧不起這個出身寒微的畫匠而婉言拒絕，先生遂傲然不復(fù)再求，回家買了印泥，又揀回石頭一擔(dān)，照著一本借來的《二金碟堂印譜》，磨了刻，刻了磨，弄得房間里石漿滿地，無處落足。先生也許沒想到，自己這一傲，竟傲出了個治印高手。

齊白石癡，癡如頑石。

先生喜歡畫螃蟹，也非常喜歡吃螃蟹。一日與家人吃飯，先生忽然停箸，斂氣凝神地盯著盤中螃蟹，若有所思。夫人見狀驚問何故，先生如夢方醒，一邊把蟹腿指給夫人看，一邊眉飛色舞地說:“蟹腿扁而鼓，有棱有角，并非常人所想的滾圓，我輩畫蟹，當(dāng)留意。”夫人素知他癡，也懶得去數(shù)落，罰他吃一只螃蟹了事。

先生讓弟子侍畫于側(cè)，常出其不意地考問:“蝦背從第幾節(jié)彎起”“螳螂翅上的細(xì)筋有多少根”“牡丹的花蕊和菊花的花蕊有什么區(qū)別”等諸如此類怪問題，弄得眾弟子往往手足無措，先生卻娓娓而談，如數(shù)家珍。

齊白石謙，謙如空谷。

同行相輕，是文人的通病。先生雖然譽(yù)滿華夏，但對前輩畫家和同輩畫家都非常恭謹(jǐn)，顯示了一位大師，一位長者應(yīng)有的謙遜風(fēng)范。

先生作畫，師古而不拘古意，主張“下筆要我有我法”，但他對先輩畫家的成就卻深表景仰，尤其推崇徐渭(號青藤)、朱耷(號雪個)和吳昌碩(號缶廬)三人，曾賦詩說:

青藤雪個遠(yuǎn)凡胎，老缶衰年別有才。我愿九泉為走狗，三家門下輪轉(zhuǎn)來。

先生對同時(shí)代的畫家也尊重有加，他常以一句話來自律:“勿道人之__，勿說己之長，人罵之一笑，人__之一笑。”正是這種謙遜和寬容，使先生和同時(shí)代的許多畫家保持著深厚的友情和藝術(shù)上的取長補(bǔ)短。上世紀(jì)30年代中期，某記者造謠說先生看不起徐悲鴻，認(rèn)為徐悲鴻只不過到國外鍍了層金而已。先生得知此事勃然大怒，對人說:“悲鴻是我多年的知己，他畫人畫馬冠絕當(dāng)世，我佩服之至!”

先生的傲，使他精益求精;先生的癡，使他卓然不群;先生的謙，使他博采眾家。如果先生沒有這人格上的三絕，又怎能成為集詩、書、印、畫四絕于一身的巨擘呢?

欲_____，先_____——這也許是齊白石留給后來者的一點(diǎn)啟示。

(選自《中學(xué)生魅力閱讀》)

1.本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，層次分明。其中第一自然段為總起段;第十三自然段為總結(jié)段;第_____自然段為過渡段，也是對齊白石_______的高度贊揚(yáng)。

2.請結(jié)合本文說說齊白石先生“傲如古松”“癡如頑石”“謙如空谷”的具體表現(xiàn)。

3.請根據(jù)上下文的意思，將下列句子補(bǔ)充完整。

勿道人之____，勿說己之長，人罵之一笑，人____之一笑。

4.你認(rèn)為齊白石的人格給后人的啟示是什么?請?jiān)诘谑匀欢蔚臋M線上填寫。

五、閱讀下面的文章，完成1-4題。

莫讓“沙粒”藏鞋中

□佚名

記得有位名人曾這樣說過，使你疲憊不堪的，不是前面的路，而是你鞋中的一粒沙子。一粒沙雖小，但如果不把它從鞋內(nèi)清除掉，任其與皮肉摩擦，留給我們的將是腳上串串水泡，使我們苦不堪言，甚至半途而廢。

如果說鞋內(nèi)的沙粒留給我們的是腳上的水泡和鉆心般的疼痛，那么，心靈上的“沙粒”給我們帶來的又將是什么?

發(fā)明大王愛迪生在晚年，由于越來越重的驕傲自滿情緒，使他恰恰在其志得意滿的領(lǐng)域里，犯了形而上學(xué)的錯誤。他固執(zhí)地堅(jiān)決反對交流輸電，結(jié)果導(dǎo)致慘敗。大化學(xué)家戴維心里有粒嫉妒的沙子。當(dāng)法拉第被提名為英國皇家學(xué)會會員候選人進(jìn)行表決時(shí)，唯一反對的是皇家學(xué)會會長、法拉第的老師戴維，他擔(dān)心法拉第會超過自己，危及他的寶座。這一票不足以傷害法拉第的聲望，卻大大玷污了戴維自己。牛頓聲名赫赫，但他心中有粒唯心論的沙子，他不惜用20年的時(shí)間力圖證明上帝的存在，從上帝那里尋找天體運(yùn)行的“第一推動力”，結(jié)果為后世留下笑柄。由此看來，心靈上的沙子是人生大堤上的蟻穴。它可以使我們終生受累:宏偉的抱負(fù)，美好的理想，一生的事業(yè)都會付之東流。即使是巨人，他們也會因此受到困擾，使英名和事業(yè)受到損害，留下斑駁的陰影。

每個人的心靈都會混進(jìn)大大小小的一些“沙粒”。諸如____等等。愛迪生、戴維、牛頓這些世界巨人尚且如此，更何況我們這些普通人呢?沙粒是客觀存在的，又有如此嚴(yán)重的危害性，我們豈能等閑視之?只有努力提高自己的道德修養(yǎng)，保持清醒的頭腦，時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己，警惕沙粒，才能防止沙粒的侵入危害。一旦發(fā)現(xiàn)有沙粒侵入，也應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷。如果一時(shí)難以清除，也可以從點(diǎn)滴入手。總之，沙粒可以防止。

(選自《語文天地》)

1.請認(rèn)真閱讀本文所舉的例子，思考“心靈上的沙粒”指的是什么?在第四自然段橫線上填寫。

2.請用簡潔的話概括本文所舉的例子。

3.請?jiān)谖谋局姓页觥靶撵`上的沙粒”對人生危害的句子。

4.請寫出一個有關(guān)“蟻穴”的名言警句。