“中國(guó)制造”——東方藝術(shù)在西方

“中國(guó)制造”——這個(gè)現(xiàn)在世界人民都熟悉的字樣，但是賦予它的意義已經(jīng)不一樣了，“中國(guó)”這個(gè)古老而神秘的國(guó)家為世界帶來了什么，而我們又對(duì)它報(bào)以什么樣的評(píng)價(jià)，賦予它怎樣的意義呢?

也許由于大西洋的屏障，在哥倫布之前，歐洲人探索的視線只有一個(gè)方向，那就是太陽升起的地方——東方。西方對(duì)亞洲的興趣，始于古希臘時(shí)期，公元前1世紀(jì)，希臘學(xué)者斯特拉伯就寫了六部關(guān)于亞洲地理的書籍。公元前50年一位羅馬無名氏在他的《印度洋環(huán)行記》一書中，出現(xiàn)了歐洲最早關(guān)于中國(guó)的文字記載。公元前53年，被安息軍擊敗的6000余名古羅馬帝國(guó)將士，曾被西漢西域都護(hù)甘延壽收編，帶回中國(guó)，被漢元帝安置在甘肅永昌縣，建立了中國(guó)的“羅馬城”，開始了屯墾衛(wèi)戍。古羅馬帝國(guó)的商人早就往來于羅馬和中國(guó)之間。孔子和道家學(xué)說隨著中國(guó)商人，在古羅馬帝國(guó)奧古斯特時(shí)代已經(jīng)傳播到羅馬城。中國(guó)藝術(shù)傳入羅馬的主要形式是中國(guó)絲綢圖案，古羅馬進(jìn)口中國(guó)絲綢的重要港口是靠近那不勒斯的普特歐里，羅馬皇帝圖密善在羅馬還修建了專門儲(chǔ)藏中國(guó)絲綢的倉庫。在此期間，在古羅馬的市場(chǎng)上還能見到中國(guó)的青銅器壺和陶器。

公元7世紀(jì)，穆斯林切斷了歐洲與中國(guó)的通道，但中國(guó)的“絲綢之路”仍然連接著西方和東方。12世紀(jì)十字軍東征用武力重新打通了西方與東方的通道，為西方開啟了面向東方的窗口，也為西方自13世紀(jì)起向東方以至于面向世界的商業(yè)和文化探索和擴(kuò)張作了準(zhǔn)備。意大利威尼斯不僅在充當(dāng)十字軍軍需運(yùn)輸站時(shí)積累了通商中國(guó)的金錢，擴(kuò)展了他們的歐洲市場(chǎng)，也刺激了威尼斯開發(fā)中國(guó)市場(chǎng)的欲望。威尼斯商人、旅行家馬可?誗波羅宋末元初到達(dá)中國(guó)便是一例。

馬可?誗波羅從中國(guó)回到歐洲后，撰寫了歐洲第一部詳盡描繪中國(guó)歷史、文化和藝術(shù)的《游記》。16世紀(jì)意大利收藏家、地理學(xué)家賴麥錫說:“馬可?誗波羅在1299年寫完《游記》，幾個(gè)月后，這部書已在意大利境內(nèi)隨處可見。”在1324年馬可?誗波羅逝世前，《馬可?誗波羅游記》已被翻譯成多種歐洲文字，廣為流傳。現(xiàn)存的《馬可?誗波羅游記》有各種文字的119種版本。《馬可?誗波羅游記》在把中國(guó)文化藝術(shù)傳播到歐洲這一方面，具有重要意義。西方研究馬可?誗波羅的學(xué)者莫里斯?誗科利思認(rèn)為馬可?誗波羅的《游記》“不是一部單純的游記，而是啟蒙式作品，對(duì)于閉塞的歐洲人來說，無異是振聾發(fā)聵，為歐洲人展示了全新的知識(shí)領(lǐng)域和視野，這本書的意義在于它導(dǎo)致了歐洲人文科學(xué)的廣泛復(fù)興”。

16世紀(jì)是歐洲和中國(guó)通商的一個(gè)高峰，葡萄牙、荷蘭、意大利、英國(guó)、德國(guó)、西班牙都與中國(guó)有直接或間接的貿(mào)易關(guān)系。例如，1598年有22艘荷蘭商船駛向東方，三年后在17世紀(jì)初的1601年，荷蘭往返東方的商船達(dá)65艘。歐洲和中國(guó)貿(mào)易的高峰也意味著歐洲和中國(guó)文化藝術(shù)交流的高峰，因?yàn)榇罅康闹袊?guó)藝術(shù)品，其中包括繪畫、雕塑、刻版印刷插圖、絲綢、瓷器、家具、金銀具等，由商船運(yùn)入歐洲，其中數(shù)量最大的是描繪精美的中國(guó)瓷器。據(jù)荷蘭東印度公司記錄，一條返回歐洲的商船，可裝運(yùn)多達(dá)25萬件中國(guó)瓷器。歷年來進(jìn)入歐洲的中國(guó)藝術(shù)品的數(shù)量可想而知。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅英國(guó)東印度公司一家，在17、18世紀(jì)間運(yùn)到英國(guó)的中國(guó)瓷器，就達(dá)三百萬件。可以毫不夸張地說，中國(guó)繪畫以陶瓷繪畫的形式，如洪水一樣席卷歐洲。

“中國(guó)震撼是如此強(qiáng)烈，儼然以主導(dǎo)文化君臨法國(guó)，使之不得不對(duì)其文化和政治進(jìn)行反省。”法國(guó)人對(duì)中國(guó)藝術(shù)有著同樣高的熱情。在中國(guó)瓷器熱中，1698年至1703年間，法國(guó)商船“安非體特”號(hào)兩次從中國(guó)把大量中國(guó)瓷器運(yùn)回法國(guó)。一位法國(guó)詩人1716年在贊美中國(guó)瓷器的詩中寫到:“看那瓷器，它的美引人注目，它來自神奇的世界，無人能無視它的美，如此誘人，如此精美，它來自中國(guó)!”

我們?cè)谟懻撐鞣矫佬g(shù)對(duì)近代中國(guó)，尤其是現(xiàn)、當(dāng)代中國(guó)美術(shù)的影響時(shí)可能忽視了一個(gè)問題:任何交流都像是對(duì)話，必然是雙向的。因此，研究中國(guó)美術(shù)對(duì)西方的影響，對(duì)于我們研究中國(guó)美術(shù)史以至研究世界美術(shù)史，都是不可或缺的一部分。藝術(shù)是人類的共同財(cái)富。人類的文明史就是居住在我們這顆藍(lán)色星球上的同類突破地理區(qū)域局限的交流史，宗教是這樣，科技是這樣，文化藝術(shù)也是這樣，一些現(xiàn)代美國(guó)藝術(shù)家目光轉(zhuǎn)向東方，轉(zhuǎn)向中國(guó)，正說明了這一點(diǎn)。

(責(zé)任編輯 武之華)