廢墟上的舞者

58歲的羌族人王官全，是四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)禹羌祭祀皮鼓舞傳承人。他身藏40年的羌舞功底，從北川縣川劇團一直跳成教書先生，再跳到深山野林里的各個寨子，然后又跳到了板房，跳到了學(xué)校。

4月7日下午，綿陽長虹北川中學(xué)第二食堂，王官全正在給學(xué)生上鍋莊課。

眼前的王官全更像是一個普通的農(nóng)民，很難讓人將他和羌舞傳承人聯(lián)系起來。但是，當(dāng)他哼唱起山歌，轉(zhuǎn)起胯，甩起肩，身體隨節(jié)奏舞動起來的時候，這個有40年功力的民間舞者身上，便煥發(fā)出一股莊嚴的力量。空蕩蕩的食堂里不時響起一陣陣熱烈的掌聲。

王官全說，從學(xué)校開始傳承羌舞，是他一直以來的愿望。讓災(zāi)民跳起來

羌舞，北川羌族最古老、最具激情和詩意的民族藝術(shù)。“5·12”大地震之前，還有好幾位傳承人，但震后就只剩下王官全一個人。

2008年9月，王官全離開板房的家，準備到西安的一個旅游區(qū)教人跳舞。這時，他接到擂鼓鎮(zhèn)勝利村支書席成友的電話。席成友想通過羌文化發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜危们嘉枇糇∮慰偷哪_步。

“能把文化傳下去，又能強身健體，何樂不為?”王官全接受了席成友的邀請，決定留在北川。

第一次領(lǐng)舞，是在擂鼓鎮(zhèn)板房區(qū)外的廣場上。“一開始加入舞隊的人并不多，大家沉浸在悲痛中，放不開。”但王官全不管，他甩開膀子跳起來。

王官全對舞曲做了精心的挑選。“我選擇的都是《唱起來，跳起來》、《頂針》這一類歡快的，希望讓鄉(xiāng)親們忘掉傷悲，積極勇敢地面對未來的生活。”

漸漸地，越來越多的人鼓起勇氣加入到跳舞的隊伍當(dāng)中。王官全發(fā)現(xiàn)，跳舞者的表情發(fā)生了變化，從起初的目光呆滯，漸漸能看到歡快的笑容。“有些老人跳舞姿勢難看，逗得大家哈哈大笑。”

短短幾個月時間，擂鼓鎮(zhèn)跳舞的人群中已能挑出數(shù)十人參加演出。王官全每次挑選的演員都不同，“輪換著讓他們都得到鍛煉。”讓王官全興奮的是，學(xué)舞的隊伍不斷壯大，除了當(dāng)?shù)厝耍€有游客，援建的山東漢子也有人加入進來。

2009年春節(jié)前夕，王官全帶隊外出演出幾十次，每人演出一次收入50元。“溫家寶總理來吉娜羌寨那天，也是我領(lǐng)頭跳鍋莊的。”王官全帶著61名村民，自唱自跳，向總理展示了最原始的羌族風(fēng)情。

地震前，當(dāng)?shù)卦S多年輕人都不愿意學(xué)跳羌舞，覺得太麻煩，因為羌舞雖然是一個基本步予反復(fù)跳，但不同的節(jié)氣要應(yīng)對不同的步子。震后，年輕人開始感興趣了，就連王官全的兒子也放下了做生意的念頭，拾起了這古老的舞步。

這樣的變化讓北川的一些干部感到驚訝。一位文化旅游局的工作人員說，政府打算災(zāi)后實施發(fā)展和保護羌文化項目，但若是政府組織，沒有10萬元的資金投入拿不下來。

惟一的傳承人

王官全生在北川縣擂鼓鎮(zhèn)，是距離北川老縣城最近的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。他還有一個羌族名字，叫斯拉·格，“格”是羌姓，“斯拉”是兇猛的意思。

2003年，北川縣成為羌族自治縣，是新中國最年輕的民族自治縣。王官全雖然是羌族人，但他接觸羌族歌舞，還是成年以后的事情。

上世紀70年代，王官全是北川縣川劇團的一名演員。一次，縣文化館借調(diào)他去培訓(xùn)舞蹈演員，下鄉(xiāng)采風(fēng)，組織鄉(xiāng)下老百姓到縣里參加匯演。平時就愛舞蹈的他，在那個不通公路的村莊，接觸到了最原始的羌舞。

王官全采風(fēng)的地方，是岷江上游的羌族聚居地青片鄉(xiāng)小寨子溝。在羌寨，他趕上了羌族人最盛大的歌舞場面：每年農(nóng)歷四月初一的羌歷年和每年春秋兩季的轉(zhuǎn)山會。節(jié)日里的羌族人，浩浩蕩蕩地沿山走成長長的隊伍，連臂而歌，且行且舞。王官全一下子就被那種熱情感染了。

讓王官全最感興趣的是釋比和山民們在祭祀時跳的皮鼓舞。釋比是羌族人的大祭司。羌族無文字，講述羌人南遷歷史的《羌戈大戰(zhàn)》與英雄祖先故事的《赤吉格樸》，都存在于羌族釋比的吟唱中。過去，但凡祭山、還愿、治病、驅(qū)鬼、招魂、安葬、嫁娶，都由釋比主持。“釋比是羌族的精神文化領(lǐng)袖，他不是神，是有本事的一個人。”王官全說。

釋比告訴王官全，“我們的皮鼓舞是懷著虔誠的心和天神通話的舞蹈”。

從那時起，王官全開始收集各種民間舞蹈。地震之前，王官全在北川已小有名氣，一說起“北川跳舞的王老師”，大家都知道。從擂鼓小學(xué)退休后，王官全一直從事民間羌舞教授工作，時常在一些旅游景區(qū)教服務(wù)員跳舞。他說，這是他的愛好，之所以提前退休，就是想干自己喜歡的事情。

王官全說自己“命大”。地震前，他每天都要去縣城和文化館的老朋友們一起耍，“地震那天我正好來了幾個朋友，在家里打牌，就沒過去。一把好牌剛抓到手里，房子就開始晃，剛跑出來，房子就倒了”。

跑出來的時候，王官全身上只穿了一件T恤衫。那天晚上，他和老伴找了個紙箱子鋪在地上，一直坐到天亮。第二天得到消息：縣文化館的朋友都沒有跑出來。

“文化館搞舞蹈的李紅果老師，’搞音樂的計學(xué)文老師，都在地震中遇難了。地震之前，我本來跟計學(xué)文商量好了，準備把一批原生態(tài)的羌族舞蹈音樂整理出來的。”王官全有些傷感地說。

李紅果是北川縣文化館收集羌舞的專家，在當(dāng)?shù)睾屯豕偃R名。李紅果遇難后，只剩下王官全一個人了。“現(xiàn)在大家見到我，都說我是個保護人物。”王官全說。

在王官全的記憶中，跳舞跳得最盡興的是2003年北川羌族自治縣成立那天，“整整一天晚上，大家聚集在北川縣的廣場上，廣場中擺滿了酒，大家跳累了就喝口酒，喝完酒再繼續(xù)跳……”

流動傳習(xí)所

地震之后，王官全突然意識到，整理、傳承和創(chuàng)新羌舞，是他今后歲月里能做的最有意義的事情，“不僅僅是給了我傳承人的名號，我就得傳承好。等新家園建設(shè)好了，羌舞就是里面最有看頭、最吸引人的傳統(tǒng)藝術(shù)。”

在北川羌族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重建規(guī)劃中，擬建9個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所，挖掘、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。傳習(xí)所還禾建起來，王官全已經(jīng)挑起了傳習(xí)的擔(dān)子。

“羌舞要復(fù)活、要繁榮，一定要有群眾基礎(chǔ)。”王官全沿著老縣城一路往東，把古老的羌舞從吉娜羌寨跳到了石椅羌寨。他想把羌舞作為旅游產(chǎn)業(yè)的要素與村民的經(jīng)濟發(fā)展結(jié)合起來，“這樣做是想給羌舞找到長期生存的土壤”。

2009年11月，王官全跟北川文化館的工作人員一起，到綿陽開展了多次羌族歌舞培訓(xùn)，向綿陽各社區(qū)居民推廣羌族歌舞，重點傳授羌族鍋莊的跳法。

傳承羌文化，王官全還有更長遠的考慮。他想把那些原本“只能意會，不能言傳”的羌族文化用文字、音像整理出來，然后借助專家的力量，形成系統(tǒng)正規(guī)的教材，這樣羌族文化才能一代代地傳下去。

從2004年起，王官全的兒子就跟著他四處表演羌族歌舞，去一些旅游點演出。但也因為如此，兒子的婚事一直未能解決。每次介紹對象，對方一聽是干這個的，馬上就不同意了，說這個工作不固定，和過去“唱戲跑灘”的沒啥區(qū)別。

兒子的婚事威了王官全的一樁心事。

傳承的希望

從3月底開始，北川中學(xué)所有班級都增加了鍋莊課程。這些課全部由王官全父子來上。一周17節(jié)，每節(jié)課有兩到四個班參加。

4月7日晚上8點，在北川中學(xué)的教師宿舍，王官全穿上了自己的羌族服裝。一件黑色的長袍，用腰帶把長短調(diào)節(jié)好，然后披上一件羊皮褂。白色的羊皮褂背后，有央視主持人老畢的簽名。桌上有個小筆記本，里面存著一些羌舞的音樂。

談起在學(xué)校里傳習(xí)羌舞的感受，王官全笑著說，

“根本不好上。高年級還聽話，那些初一的學(xué)生簡直沒發(fā)上，你在講他在鬧。”

因為下雨，平時在操場上的鍋莊課，臨時改在了食堂。白天整個下午，王官全接連上了三節(jié)課。四個班的學(xué)生，從四個方向把王官全父子圍在了中間。王官全用方言一字一頓地向?qū)W生宣講羌舞的起源與文化，被擴音器放大的聲音，時不時地被學(xué)生的哄笑聲壓住。

讓羌舞走進學(xué)校是王官全一直以來的愿望。他在各種場合都表達了類似的想法。這些年到處教羌舞，他感到要讓這個文化真正傳承下去很難。“應(yīng)該從學(xué)校一年級就教學(xué)生學(xué)習(xí)，作為羌族自治縣，北川應(yīng)該有自己的地方課教材。”所以，當(dāng)北川中學(xué)校長找到他時，他就毫不猶豫地答應(yīng)了。

王官全目前在北川中學(xué)教的舞蹈是去年羌歷年他剛剛整理出來的一套鍋莊，易學(xué)、易跳，便于推廣和普及。他計劃用一學(xué)期的時間完成這套鍋莊的教學(xué)。“實際上，甩肩這個動作學(xué)會了，后頭的舞蹈就好學(xué)了。”為了不辜負學(xué)校的期望，王官全正在全力以赴。

上完課，王官全接到縣旅游局打來的電話，山東黨政代表團10號要到北川檢查援建工作，縣上在吉娜羌寨有個接待活動，叫他去參加。

王官全欣然應(yīng)允。