沖和

文明的碰撞是人類智慧閃光的升華，一部人類的征服史就是文明的沖和史。翻開1600年以來的中國近代歷史，我們不難看出，一切條約、一切租借、一切艦炮的背后都是文明沖突的結(jié)果。當(dāng)馬可波羅、利瑪竇、艾儒略、湯若望、南懷仁、郎世寧、馬禮遜、里雅各等把伽利略的《遠(yuǎn)鏡說》、《萬國全圖》、紅衣大炮鑄造法、西洋歷法、中文譯的圣經(jīng)、《萬國公法》等帶到遙遠(yuǎn)的東方;而上海英華學(xué)堂校長科學(xué)啟蒙者英國傳教士傅蘭雅、翻譯西方129部著作傳播科學(xué)思想;上海圣約翰書院校長美國人卜肪濟(jì)，更是為中國的大學(xué)教育事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)。也許這是文明雨露傳播的羊腸小路，但他們無聲的在播種，就像他們不斷的把中國的四書五經(jīng)、天文歷法、文化藝術(shù)、絲綢茶瓷、書法繪畫、歷史文物等展示到西方一樣，文明在水乳交融中孕育。正如英國學(xué)者李約瑟所說:他們的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過印度佛教先行者在大唐時(shí)代的成功，是他們開啟了中國與世界之間自然科學(xué)、社會科學(xué)的深度觸碰。

艦炮西來

1717年康熙皇帝頒令中國全面禁止傳教，無意識中文明傳播的羊腸小路被堵死了，以至于后來形成的滔滔洪流。1840年鴉片戰(zhàn)爭以艦炮的形式，以文明征服的名義，開始了幾十國對老大中華的殘酷廝殺，我的國、我的家深深陷入長達(dá)一百年的戰(zhàn)亂、饑餓、貧窮、內(nèi)亂、愚昧的歷史中。華人美國著名學(xué)者徐中約認(rèn)為，整個(gè)中國近代史就是一部西方文化不斷叩開中國大門、文明征服的歷史。硝煙剛剛散盡，我們從歷史中漫步而來，俯瞰如今黃浦江畔的萬國盛會，不再是租界、不再是華人與狗不得入內(nèi)、不再是條約和大炮。今天的上海、今天的中國，如此和平、如此祥瑞、如此友愛、如此溫暖，我們不僅為國人的奮斗、為民族英雄的抗?fàn)帯閳?zhí)政為民的成就而贊嘆，我們更贊美文明、贊美人類、贊美愛、贊美和平。

如果說奧運(yùn)會只是競技的較量賽場，那么世博會它更關(guān)乎我們的內(nèi)在:文化、科學(xué)、和諧、技術(shù)、創(chuàng)新、自然。上海世博會是一部史無前例的“百科全書”。我們可以從以下一組數(shù)據(jù)中領(lǐng)略其精彩:在184天的展會期間，在3.28平方公里的園區(qū)內(nèi)，有192個(gè)國家和50個(gè)國際組織參展，舉辦188個(gè)國家館日和39個(gè)國際組織特別日活動;在園區(qū)展館和32塊活動場地上每天將有100場，總共將舉辦2萬多場文化演藝活動;城市最佳實(shí)踐區(qū)參展案例達(dá)到80個(gè);將有超過7000萬人次的觀眾進(jìn)入園區(qū)體驗(yàn)上海世博會的創(chuàng)意活力并據(jù)以激揚(yáng)他們的智慧;有超過200萬的志愿者在園區(qū)內(nèi)外提供無私奉獻(xiàn)……這是一部舉全國之力、集世界智慧的“百科全書”。上海世博會參展者之多，舉辦活動場次之密集，參觀人數(shù)之眾，時(shí)間跨度之長，涉及范圍之廣，將成為150年來世博會“閱讀史”上的里程碑之作。

文明的“兩種表情”

在上海世博園區(qū)參觀，不難發(fā)現(xiàn)一種有趣的“反差”。有些是最“超前”的:高科技，智能，挑戰(zhàn)極限;有些則是最“落伍”的:古舊，手工，神秘莫測。前沿科技和傳統(tǒng)文化在世博園交相輝映，這“兩種表情”深刻地演繹著城市和人類文明的未來。來自中國故宮的清明上河圖、法國奧賽博物館的7件繪畫和雕塑珍品，以及丹麥的美人魚、捷克的布拉格查理大橋青銅浮雕、墨西哥的瑪雅柱、西班牙的仿古船、匈牙利的數(shù)學(xué)發(fā)明“岡布茨”等精細(xì)閱讀，一圓親眼欣賞各國國寶的夢想。

十九世紀(jì)的中國，人們曾把在歐洲剛興起的世博會稱為“炫奇會”。的確，世博園歷來是人類最新、最有創(chuàng)造性的發(fā)明成果的“秀場”。

上海世博會的高科技更是無處不在。比如，行:上汽集團(tuán)——通用汽車館內(nèi)展出了一輛名叫“葉子”的概念汽車，它能將太陽能、風(fēng)能甚至空氣中二氧化碳、水轉(zhuǎn)為電能，驅(qū)動車輪。另如，住:形如蠶寶寶的日本館，用含太陽能發(fā)電裝置的超輕“膜結(jié)構(gòu)”包裹，被譽(yù)為“像生命一樣會呼吸的環(huán)保建筑”;還有，醫(yī):以色列國家館展示的“膠囊體檢儀”，大小如普通藥丸，內(nèi)裝一臺更小的高科技微型攝像機(jī);吞入腹中后，即可由醫(yī)生“零距離”地檢查病情，卻沒有常規(guī)檢查給人帶來的痛苦。

事實(shí)上，世博園里的一輛車，一根線，甚至一塊磚、一根管道，常常都蘊(yùn)藏著尖端的高科技成果。它們仿佛在向游客訴說:這不是無中生有的想象，這是未來實(shí)實(shí)在在的生活。

另一方面，世博園內(nèi)遍布著最傳統(tǒng)、最“古董”的東西，有些甚至古老得和神話相關(guān)。

進(jìn)入墨西哥館，最先看到的是高近4米的“羽毛蛇神艾卡特石碑”。艾卡特神被墨西哥古人認(rèn)為是人的創(chuàng)造者，它向人們提供玉米顆粒，為人類文明發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會。

該館歷史文物展品總負(fù)責(zé)人何塞說，他們此次帶來約30件珍寶，除羽毛蛇神石碑外，還有仙人掌石碑、瑪雅文化最古老的身披羽毛人物版畫等，突出展示了神秘的瑪雅文明。

同樣“落伍”的還有尼泊爾館。該館的展品和裝飾品都是用純手工工藝制作的。尼泊爾館負(fù)責(zé)人說，館內(nèi)展現(xiàn)了寺廟之城——加德滿都城作為建筑、藝術(shù)、文化中心一千多年的歷史，探索它的過去及未來。

從5月1日開園以來，高新科技和傳統(tǒng)文化同樣受游客歡迎。人們愿排一兩個(gè)小時(shí)的隊(duì)，只為一睹新能源概念汽車、巨型IMAX銀幕等“炫奇”物品的真容，也舍得花上半天時(shí)間，在諸多歷史珍寶面前徜徉、品鑒。

當(dāng)然，傳統(tǒng)性和現(xiàn)代感兼具的展品更是引來觀者如潮。比如，中國館內(nèi)用高科技投影技術(shù)制作的《清明上河圖》，日本館內(nèi)會拉小提琴的智能機(jī)器人等，都是人氣最高的展品。

誕生于工業(yè)革命的世博會，一度最關(guān)心的是機(jī)器，以及機(jī)器對于生產(chǎn)的巨大推動;自十九世紀(jì)末始，科技成為世博會的靈魂;進(jìn)入二十世紀(jì)下半葉，各屆世博會的主題中更多地出現(xiàn)了“和諧”、“未來財(cái)富”、“再發(fā)現(xiàn)”這樣不無反思性的字眼。文化、普世、自然、環(huán)境等更多的出現(xiàn)在世博會的舞臺上，標(biāo)志著人類正在回歸生命的和諧內(nèi)在道路。

學(xué)者卞之琳先生有一首名詩《斷章》:“你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢。”當(dāng)數(shù)千萬觀眾“閱讀”世博會的時(shí)候，其實(shí)觀眾的言行也將被“閱讀”，參觀者的從容優(yōu)雅，將在上海世博會的巨著上寫下精彩。上海世博會，為全世界觀眾提供了跨文化交流的平臺，如同一座巨型的“城市教室”，讓無數(shù)人在“悅讀”中體驗(yàn)綠色生活和預(yù)示人類城市未來的最佳成功實(shí)踐。在這里，中國觀眾可以不出國門而領(lǐng)略全球最新的科技與創(chuàng)意、理念與文化，增廣見識、轉(zhuǎn)變觀念、激發(fā)靈感;而來自世界各國的數(shù)以百萬計(jì)的觀眾將在此留下直接生動的中國印象和上海印象。文明在這里種植，文明在碰撞中閃光，文明在創(chuàng)新中發(fā)展，文明在沖突中和諧。