朝醫(yī)學(xué)預(yù)防保健論

洪性勛

吉林省延邊朝醫(yī)醫(yī)院,吉林 延吉 133001

1 預(yù)防為主是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的方向

在人類為自己的生存和發(fā)展同自然界進(jìn)行的長期斗爭中,防止各種有害因素對生命和健康的危害、保證人類健康地成長和繁殖,是取得斗爭勝利的前提。預(yù)防醫(yī)學(xué)思想與醫(yī)學(xué)有同樣長久的歷史,這反映了預(yù)防保健是人類最大的愿望。預(yù)防醫(yī)學(xué)關(guān)系到國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)能否順利進(jìn)行,關(guān)系到人民的身體健康和社會生活秩序的穩(wěn)定,關(guān)系到全民族生命質(zhì)量的提高和子孫后代的幸福。

朝醫(yī)學(xué)對疾病的預(yù)防和人的保健問題極為重視。李濟(jì)馬先生在他著的 “東醫(yī)壽世保元”、“廣濟(jì)說”里專題論述了這個問題。李濟(jì)馬先生說:“三軍之行,無慮蕩蕩則敗,有備正正則勝。救病千萬,以兩言決之,曰:莫如預(yù)防二字”。

2 強調(diào)精神心理修養(yǎng)教育對疾病預(yù)防的重要性。

“東醫(yī)壽世保元”里指出:“心之愛惡所欲,喜怒哀樂偏著者為病”。又說:“天下之受病都出于妒賢嫉能,天下之救病都出于好賢樂善”,故曰:“妒賢嫉能,天下之多病也;好賢樂善,天下之太藥也。”從而提出了加強家庭心理教育的必要性,說:“幼年七、八歲前聞見未及而喜怒哀樂膠著則成病也,慈母宜保護(hù)之也;少年二十四、五歲前,勇猛未及而喜怒哀樂膠著則成病也。智父能兄宜保護(hù)之也。”“警戒而聞見則長壽。” “壯年三十八、九年歲前則賢弟良朋可以助之也;老年五十六、七前,孝子孝孫可以扶之也。”“天下喜怒哀樂之暴動浪動者,都出于行身不誠而知人不明也”,“天稟已定之外,又有短長而不全其天稟者,則人事之修不修,命之傾也”, “人事之修不修,命之傾也”。“人家,凡是不成,疾病連綿,善惡相持,其家必將敗之地,唯明哲之慈父孝子處之有術(shù)也。”等等。

3 提出了四象人的養(yǎng)生之道

“東醫(yī)壽世保元”根據(jù) “四象”人的精神心里因素,針對性的提出了 “太陰人察于外而恒寧靜怯心,少陽人察于內(nèi)而恒寧靜懼心,太陽人退一步而恒寧靜急迫之心,少陰人進(jìn)一步而恒寧靜不安定之心,如此則必?zé)o不壽。”“太陽人恒戒怒心,少陽人恒戒哀心怒心,太陽人恒戒樂心喜心,少陰人恒戒喜心樂心,如此則必?zé)o不壽”等養(yǎng)生之道。指出心靈創(chuàng)傷對健康的危害性,并告戒如愛心靈創(chuàng)傷,“以刀割臟,一次大動,十年難復(fù)”。朝醫(yī)學(xué)家李常和在 “漢方醫(yī)學(xué)指南”里 “保生大道條目”,專述了預(yù)防醫(yī)學(xué)理論,提出 “一節(jié)飲食”、“二慎風(fēng)寒”和 “三惜精神”的保生大道。李常和又談 “神者,氣之主;氣者,形之主;形者,生之主。真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來”。太陽人肺大而肝小,性情暴怒深衰、欲進(jìn)而不俗退。故不宜生氣,平素不可多食,多吃保肝之品。飲食以清淡、低指的海鮮、蔬菜為主,忌大部分肉食不可食用大熱、辛辣、高脂、高熱量之品。太陰人肝大肺小,性情浪樂深喜、欲靜而不欲動。固不可過于安逸,要適度勞動。太陰人屬易胖體質(zhì),平素要少吃雞肉、羊肉、狗肉,多吃高蛋白飲食及海鮮、蔬菜。少陽人脾大而腎小,性情暴哀深怒、欲舉而不欲錯。性急易疲勞,故遇事要深思熟慮。飲食以清淡、微涼為主,宜蔬菜、水果、海鮮。忌雞肉、酒、辛辣等熱性食品。少陰人腎大脾小,性情浪喜深樂、欲處而不欲出。少陰人胃腸功能弱,固宜溫?zé)帷o刺激性食品。忌豬肉。

4 強調(diào)生活習(xí)慣對健康的影響

4.1 勞動對健康的影響

“東醫(yī)壽世保元”指出: “慢則必夭,謹(jǐn)勤則必壽”“懶怠減瘦”、“勤干得壽”、“有勤干則福壽”、“養(yǎng)生之術(shù),每欲小勞,但莫大疲”等強調(diào)了勞動對健康的重要性。

4.2 飲食起居對健康的影響。

“東醫(yī)壽世保元”說:“簡約得壽” “嬌奢減壽”、“貪欲減壽”、“饑者之腸,急于得失則腸氣蕩矣”、“饑而安機則腸氣有守”、“故飲食以能忍饑而不貪飽”、 “人可日再食,而不四,五食也,又不可即食后添食,如此則必?zé)o不壽”等等,主張了節(jié)制飲食的必要性。

“東醫(yī)壽世保元”說:“膏粱雖則助味,常食則損味;羊襲雖御寒,常著則攝寒,故膏梁、羊襲猶不可以常食常著。”“酒色財權(quán),自古所戒,謂之四堵墻而比之牢獄,非但一身壽夭,一家禍福之所系也。”又說:“衣服以能耐寒而不貪溫”,指出了酒色對健康的危害和平素鍛煉對身體的益處以及嬌奢生活對健康的危害。

4.3 用藥對健康的影響

“東醫(yī)壽世保元”里指出:有病者,可以服藥;無病者,不可以服藥:病重可以重藥,輕病不可以重藥;若輕病好用重要,無病者好服藥;臟氣脆弱,益招病矣”,“常服藥之有害,則反為百倍于全不服藥之無利也” “有病者,明知其證則必不可不服藥,無病者,雖明知其證,必不可服藥,歷觀于世之,服阿片煙、水銀、山參、鹿茸者,屢服則無不促壽者”,以正確的語言,明確地闡明了用藥的科學(xué)道理,亂用藥對健康的危害。

5 強調(diào)醫(yī)學(xué)科學(xué)普及和辨象辨證施治

“東醫(yī)壽世保元”里說:“萬室之邑,一人陶則器不足也;百家之村,一人醫(yī)則活人不足也,必廣明醫(yī)學(xué),家家知醫(yī),人人知病,然后可以壽也保元。”指出必須以全社會人群為對象,動員全社會群眾的力量,充分利用現(xiàn)有人力、物力資源,以加強衛(wèi)生服務(wù),宣傳醫(yī)學(xué)知識,使群眾直覺地投入改變不良生活方式的斗爭,才能收到預(yù)防疾病的效果。

“四象論”說:太陽人 “其病多陽少陰,無脫其陰而瀉其陽,以補陰為主”;少陽人 “其病多陽少陰,護(hù)陰瀉陽,以清熱補陰為主”;太陰人 “其病血濁氣澀,以通利為主”;少陰人 “其病血易脫而氣易敗,以溫補為主。”少陽人屬多熱體質(zhì),少陰人屬多寒體質(zhì),因此,即或少陽人發(fā)生寒證,也應(yīng)慎用或禁用人參、附子等溫?zé)崴?即使少陰人患有熱證,也應(yīng)慎用或禁用石膏、大黃、芒硝、柴胡等寒涼藥。

[1]玄哲男.醫(yī)壽世保元 [M].延邊人民出版社,2005.

[2]李濟(jì)禹,崔正埴.中國朝醫(yī)學(xué) [M].延邊人民出版社,2005.